Pháp thoạiEN
Vẫn tu tập dẫu kết thúc khoá thiền
Thiền sư U Tejaniya · Shwe Oo Min Online for VN Yogis · · 39:43 · 0 lượt nghe
0:0039:43
Giới thiệu bài giảng
Âm thanh được phát nguyên gốc như tệp đã tải lên, không chuẩn hoá, không chuyển mã.
Bản phiên âm
Bài có cả tiếng Việt và tiếng Anh. Bản Tiếng Việt và English dùng lời phiên dịch thật khi có, phần còn lại là bản dịch máy (có ghi rõ). Bản gốc là lời đúng như đã nói. Nhấn vào mốc thời gian để nghe từ đoạn đó.
Thiền sinhVIỜ, ngài nói hôm nay là buổi— hôm nay là buổi cuối cùng mà ngài dành cho hành giả để đặt cái câu hỏi và câu trả lời trình pháp với ngài đó.
Thiền sinhVIĐừng có nghĩ, đừng có nghĩ rằng cuối khóa thiền là cuối hết rồi đó, hết tu rồi đó. Đừng nghĩ vậy.
Thiền sinhVINgài nói là cái thiền viện là cái nơi để cho hành giả tới, để mà gặp chư tăng, rồi nghe những cái lời hướng dẫn, dạy dỗ, rồi đem cái phần mà hướng dẫn, cái phần mà mình— kiến thức mà mình có được á, xuyên qua các bài pháp, xuyên qua các phần mà ngài trả lời đó, đem về nhà nhớ tập.
Thiền sinhVIBắt đ— có thể bắt đầu khóa thiền, bắt đầu thiền, nhưng mà đừng có— đừng ngừng.
Thiền sinhVIỜ, ông sư nói rằng là trong cái thời kỳ mà Đức Phật còn tại thế đó, không có trường thiền. Người cư sĩ là ở lại chùa, rồi gặp ngài, rồi Đức Phật giảng, rồi Đức Phật cho cái phần thông tin đó, rồi về nhà tập, tập suốt đời luôn.
Thiền sinhVIDạ, họ tập mặc dù ở nhà, vậy cho mà có nhiều vị cũng đắc được ra quả.
Thiền sinhVIỜ, cái điều chính là bạn có muốn hành thiền hay không thôi.
Thiền sưENSaddhā, saddhā is very important.
Thiền sinhVIĐức tin đó, cái đức tin mình về cái sự thực tập á, có có không. Vậy mà nếu có thì cái chỗ nào mình cũng muốn làm hết trơn.
Thiền sinhVIChúng ta cần có cái đức tin đó, cái pháp hành, đức tin vào cái sự thực tập.
Thiền sinhVIVì vậy chúng ta nhớ phải áp dụng cái— những cái phần thông tin nào mà anh chị em có được, cái phần hướng dẫn nào mà có được, rồi áp dụng vào trong cái cuộc sống hằng ngày của mình.
Thiền sinhVIỪ, mình tới đây, mình tới cái trường— trường thiền là để mình học, mình tiếp thu cái phần thông tin. Và thiền sư giảng cho mình liên quan tới vấn đề làm thế nào quan sát tâm, quan sát thân, làm thế nào mà tu tập trong cái đời sống hằng ngày. Rồi mình đem những cái phần thông tin đó về nhà, mình nhớ mình tập.
Thiền sinhVIDạ, sư nói trước mình không có hiểu, mình không có biết. Do đó cái cuộc sống mình nó đầy dẫy cái tham, sân, si, thành ra mình rất là khổ.
Thiền sinhVIGiờ quý vị biết cách tập rồi.
Thiền sinhVILàm sao mà mình quan được— học được cái cách quan sát thân, quan sát tâm.
Thiền sinhVIPhải đem ra áp dụng ở trong cái cuộc sống hằng ngày của mình á, thì cái sự thực tập mình nó mới có ý nghĩa.
Thiền sinhVIMình tập thiền thì cái phẩm chất của tâm mình nó càng lúc nó đừng càng càng được cải thiện, càng lúc nó càng tốt đẹp hơn.
Thiền sinhVINiệm, định, tuệ đều là thiền pháp hết.
Thiền sinhVIMình không có— mình không có tập á, thì mình không có tu, mình không có tập. Rồi phiền não, tham, sân, si, buồn phiền, giận hờn, rồi lo lắng, ưu tư, đủ thứ chuyện nó xảy ra trong cái cuộc sống của mình.
Thiền sinhVINè, quý vị, bây giờ quý vị vô trường thiền rồi, người ta dạy cho quý vị cách thức ngồi, cách thức đi, cách thức sinh hoạt hằng ngày, cách thức ăn uống, ngay cả đi nhà vệ sinh, tiêu tiểu nữa, mình cũng biết duy trì chánh niệm nữa.
Thiền sinhVICó, quý vị có tập ngồi trong nhà vệ sinh không?
Thiền sinhVISà, thủ, xà, thủ, xà, thủ.
Thiền sinhVIDạ, cái đó Đức Phật có có khuyên ở trong— trong Kinh Tứ Niệm Sứ, có nói trong Tứ Niệm Sứ.
Thiền sinhVIQuý vị chuẩn bị, ngài sẽ hỏi cái nào trước đó. Một cái là tiểu, một cái đại đó, quý vị chuẩn bị tinh thần đi.
Thiền sinhVIỪ, một ngày, một cái ngày mà bình thường của một cái người bình thường á, thì họ làm cái gì đây.
Thiền sưENOne day, one day. One the whole day.
Thiền sinhVISuốt ngày luôn.
Thiền sinhVIHọ làm cái gì đây.
Thiền sinhVIĐi.
Thiền sinhVINgồi.
Thiền sinhVINói chuyện.
Thiền sinhVIĂn uống.
Thiền sinhVITắm rửa.
Thiền sinhVINấu nướng.
Thiền sinhVIĐây là chuyện mình làm mà mình có thể duy trì chánh niệm được.
Thiền sưENMake a habit.
Thiền sinhVITrở thành thói quen. Để cho trở thành thói quen.
Thiền sinhVIỪ, thói quen.
Thiền sinhVINgài nói là không cần nhiều, quý vị làm ngày nào cũng làm hết trơn, làm trong cái khả năng của mình, thì cái— cái— cái sự thực tập này nó trở thành cái trớn cho mình. Rồi từ từ đó mình sẽ hiểu cái vấn đề nó rõ ràng hơn, nhờ cái sự thực tập, mặc dù không có nhiều mỗi ngày, làm chút chút chút chút vậy á, mà nó có cái— cái lợi lạc ghê lắm.
Thiền sinhVIDạ, khó khăn ở trong cuộc sống hằng ngày là bởi vì mình thiếu tu, không thiếu tập.
Thiền sinhVIỪ, nghĩ chừng nào mình có cái đức tin để pháp hành, mình có đức tin để pháp bảo, thì mình sẽ tu tập.
Thiền sinhVIỪ, cái— cái mà khó nhất trong những cái sinh hoạt mình vừa nói đó, thì cái lúc mà ăn uống á là khó nhất đó, khó quan— khó chánh niệm nhất.
Thiền sinhVICó phải vậy không?
Thiền sưENWhen you are thinking and loss. When you are thinking and loss. How do you do thinking and awareness together like this?
Thiền sinhENGoing together.
Thiền sinhVIỪ,
Thiền sinhVIừ, ừ. Ngài nói rằng là một cái người bình thường mà không có tu tập nhiều, mà không có giỏi đó, thì suy nghĩ thì không chánh niệm được, hoặc là chánh niệm thì không suy nghĩ được. Bây giờ ra làm cách sao mà vừa suy nghĩ mà vừa thấy, vừa chánh niệm mà thấy cái dòng suy nghĩ của mình.
Thiền sinhVIDạ, vì vậy ngay lúc đầu á, khi mà quý vị mới tập á, thiền sư nói rằng dặn quý vị nhớ ngồi thiền mà thấy tâm suy nghĩ, phải quan sát tâm suy nghĩ, biết tâm suy nghĩ đang có mà.
Thiền sinhVISư nói rằng là suy nghĩ là một sinh hoạt của tâm, chánh niệm cũng là một sinh hoạt của tâm. Nếu như mà mình suy nghĩ dữ quá thì mình sẽ chánh niệm không được. Mà khi mình chánh niệm mà mình chú tâm nhiều quá, tâm mình suy nghĩ không có được.
Thiền sinhVIỪ, lúc mà— lúc mà suy nghĩ nó tới á, tôi khuyên các bạn á đừng có chú tâm vào đó mà chỉ biết nhận biết, nhận biết suy nghĩ đang có mà. Đơn giản vậy thôi.
Thiền sinhVIỪ, trong cuộc sống của mình á, mình không suy nghĩ thì mình không làm được cái gì hết trơn á. Phải suy nghĩ, phải tính toán, phải dự đoán trước mình làm sẽ làm cái gì.
Thiền sinhVIỪ, sư nói là niệm, định, thâm, thân, khẩu, ý, ba cái này nó đi chung với nhau. Cái tâm nó phải suy nghĩ, nó phải tính toán cái gì, nó dự định cái gì, rồi cái thân nó mới làm.
Thiền sinhVIỪ, sư nói rằng là bây giờ đó, cứ mỗi lần mà tâm suy nghĩ nó khởi sanh trong mình, mình chỉ ghi nhận tâm suy nghĩ. Suy nghĩ biết, suy nghĩ tới, biết, suy nghĩ tới, biết, suy nghĩ tới, biết. Làm hoài nó trở thành thói quen á. Lần sau đó, cái dòng suy nghĩ mình nó tới đó, nhưng mà đồng thời cái tâm mình cũng chánh niệm mà cặp theo nó, coi nó.
Thiền sinhVIDạ, thành ra— thành ra thiền sư nói rằng là đó, tại sao mà tâm có suy nghĩ, chúng ta suy nghĩ dữ dữ vậy? Bởi vì cái sự suy nghĩ này nó được thúc đẩy bởi tham, sân, si. Khi mà tham, sân, si nó thúc mình á, thì mình sử dụng rất là nhiều năng lượng của mình suy nghĩ. Do đó cái lúc mà suy nghĩ mà phải thiền não là thôi, chịu, không có chánh niệm được đâu.
Thiền sinhVIDạ, sư nói có một cái khác nữa, đó là mình khi mình suy nghĩ, mình thấy tâm mình đang suy nghĩ, hoặc giả là mình chánh niệm về trên cái chánh niệm của mình. Mình chánh niệm mà mình biết tâm mình đang chánh niệm, thì cái sự suy nghĩ nó chen vô không được.
Thiền sinhVIỪ, vì vậy anh chị em, tôi khuyến khích anh chị em cứ thực tập, thực tập cho đều đặn đi. Thực tập tới một lúc nào đó rồi mình giỏi đó, mình sẽ đem cái này mà ra mình áp dụng trong cái cuộc sống hằng ngày của mình.
Thiền sinhVIỪ, thiện ác là gì, tâm đều suy nghĩ hết.
Thiền sinhVIỪ, tham, sân, suy nghĩ.
Thiền sinhVICó tâm tư cũng suy nghĩ.
Thiền sinhVITrí tuệ tới, mình cũng suy nghĩ.
Thiền sinhVIỪ, suy nghĩ chỉ là một cái chức năng của tâm mà thôi.
Thiền sinhVIDạ, trạng thái tâm nào mà mình suy nghĩ, cái đó là cái điều quan trọng. Cái suy nghĩ thì suy nghĩ là chỉ là cái chức năng của tâm.
Thiền sinhVIPhải để ý để thấy rằng là phía sau cái sự suy nghĩ này nó có một cái động cơ thúc đẩy, hoặc giả là phiền não, hoặc giả là trí tuệ.
Thiền sinhVIDạ, biết được— biết được như vậy thì chúng ta sẽ suy nghĩ mà với cái tâm yên ổn, chúng ta suy nghĩ với trí tuệ.
Thiền sinhVIDạ, nếu mà mình thấy cái tâm mình nó suy nghĩ mà động cơ thúc đẩy là tham, sân, si, là phiền não, là âu lo, là chuyện này chuyện kia đó, mình có thể ngưng lại.
Thiền sinhVIDạ, tôi luôn luôn nhắc anh chị em bây giờ đó, cố nhớ là luôn luôn để ý tới cái tâm suy nghĩ của mình.
Thiền sưENOkay. So now—
Thiền sinhVIDạ, bây giờ thì được rồi ha. Bây giờ để cho câu hỏi, cho quý vị muốn hỏi cái gì mời quý vị đặt.
Thiền sưENAsking about practice.
Thiền sinhVIÀ, mời quý vị đặt câu hỏi mà nói quý vị tập như thế nào. À, bên này nè, có một tay đưa cao nãy giờ đó, thấy đó, đó là phía sau áo đen á, à,
Thiền sinhVIđưa cao hơn trước này là ta sẽ để chỉ phía sau trước.
Thiền sinhVIKính bạch thiền sư ạ, hôm con xin trình phát, thiền sư về cái trải nghiệm ngày hôm qua đi chùa.
Thiền sinhENAh, talking about yesterday visit Sui Da Gong.
Thiền sinhVIỜ, hôm qua thì trong gần à hơn 2 tiếng đi chùa thì lúc đầu mà ra khỏi chùa ấy, thì tâm con đang rất là thích thú. Ừ, để nhìn thấy cảnh vật của Myanmar là nào là.
Thiền sinhENAll the birds are going out. My mind is very interested, looking here and there, see things around me.
Thiền sinhVIỪ, ờ, cây cối thì nhiều, thanh bình, xe ô tô cũng nhiều. Myanmar thì nghèo nhưng mà lại không có xe máy.
Thiền sinhENMyanmar is a poor country, but not like Vietnam, they have no motorcycles. That's very good.
Thiền sinhVIỜ, vậy thì xong thì con đang rất là hoan hỉ mà vui, vui thích với cái việc đó.
Thiền sinhENYeah, I'm very happy about it. No motorcycle in Yangon. No more motorcycle.
Thiền sinhVIThì bỗng nhiên con thấy con nổi lên một cái trạng thái là tâm thấy khó chịu.
Thiền sinhENKhó chịu vì sao?
Thiền sinhVIThì con mới xem xem là tại sao mình lại khó chịu, thì con mới thấy là ồ, xung quanh đằng sau nhiều tiếng ồn quá.
Thiền sinhVISao ngồi mấy người chung một trên xe hả?
Thiền sinhVIMấy người ngồi trên xe ồn quá.
Thiền sinhENThen suddenly my mind is very khó chịu because there's so many noise in the car, in the bus.
Thiền sinhVIỪ, ờ, thế rồi con mới nghĩ rằng là sao mà không hành thiền đi mà sao nói chuyện gì mà nhiều thế.
Thiền sinhENWhy these people don't meditate? They talk a lot.
Thiền sinhVIỜ, thế rồi con mới lại suy nghĩ.
Thiền sinhENBecause of Vietnamese.
Thiền sinhVICái này là cái trò trời Việt Nam.
Thiền sinhVIThế xong con mới lại nhớ đến lời dặn của thiền sư, thiền sư có nói rằng là mình chỉ nhận biết thôi. Thế thì con mới nhận biết thì con mới con mới buồn cười quá, con nghĩ rằng là ồ, tại sao mình thích là bởi vì là cái mà nếu mà các bạn ấy hát thì chắc chắn là mình sẽ thích rồi đấy, nhưng các bạn ấy nói những cái thứ mà nó không hay, nên là mình nó không hợp với mình á, dâm ra mình mới mới khó chịu.
Thiền sinhVIKhó chịu.
Thiền sinhENShe find out that because people in the bus talking something that she doesn't like. If they singing or say something that she like, then she like it very much. The mind
Thiền sinhENdon't agree because don't suitable for her. What the people say, we will talk.
Thiền sinhVIBây giờ làm sao đây này?
Thiền sinhVIXong sau đó thì con, tại vì do là con nghĩ là do là cái cái cái cái suy nghĩ của mình nó bị sai á, nên là con tự cười bản thân mình.
Thiền sinhENOh. She say that because it's wrong thinking. What they say is not right. They say it's not good. That's wrong thinking.
Thiền sinhVIMình mình đang than thở với những người xung quanh mình đó, mình than thở với cái cái cái cái gì mà xảy ra bên ngoài.
Thiền sinhVIỜ, sau đó thì.
Thiền sinhVIHàng ngày hỏi bây giờ lúc đó là con làm cái gì kìa. Lúc đó con.
Thiền sinhVIThì lúc đó con con suy nghĩ là làm, tức là cái tâm mình nó như vậy là không đúng. Thế thì con mới thấy, sau khi con nghĩ là mình không đúng xong ấy, thì tự nhiên nó yên an lành.
Thiền sinhENOh, I just recognize that. The way of the way I think is not right. It's wrong thinking. And the mind comes down.
Thiền sưENYes.
Thiền sinhVIỜ, nhưng tiếp sau đó thì thêm một thời gian nữa thì tiếng ồn nó lại tiếp tục, thì con lại lúc đấy con lại nổi lên là nó khó chịu.
Thiền sinhENBut that's why I keep going. So I get angry again. I get khó chịu again.
Thiền sinhVIỜ, ngài khuyên á, trong trường hợp đó đó, con phải ngồi trên xe mà đồng thời cứ quan sát cái tâm khó chịu của mình, tâm đó là tâm sân đó, tiếp tục hoài, cho dù người ta có nói không nói, mình phải vì vì nó cứ cứ trớn nó còn mà, chứ đâu đã hết đâu. Còn mà không lơ mơ một cái là nó nhào lên nữa.
Thiền sinhVIHọ không tu, họ nói tào lao, Tứ đế hoặc Bà Tám thì cái chuyện đó của họ. Còn cái bổn phận của mình là phải tu, phải duy trì chánh niệm cái lo chuyện của mình làm.
Thiền sinhVIVâng, thế con muốn hỏi sư là, tức là con nhận thức, tức là con hiểu về mặt lý thuyết ấy, con hiểu là cái này không phải là việc của mình, việc của mình là dù gì xung quanh ấy, thì cũng giữ cái thân, cái tâm mình cho nó an lành, đấy là về mặt lời dạy của ngài. Thế nhưng khi con không thực hiện được cái điều đấy, và nó, tức là mình chỉ giữ được cái sự an lành đấy trong một cái cái khoảng chừng quãng khoảng.
Thiền sinhVIMột chút thôi hả? Một chút thôi hả?
Thiền sinhVICũng không dài đấy ạ, cũng tương đối dài. Nhưng mà cái cái cái 2 tiếng thì đối với con nó lại thành ra là.
Thiền sinhVIQuá nhiều.
Thiền sinhVIThành quá nhiều. Thế là tâm con lúc đấy nó lại, con xong con quán tâm, con nghĩ rằng là, ờ, mình mình chỉ, tức là tiếng ồn chỉ là tiếng ồn thôi, con cứ nhắc nhở con như thế, nhưng mà tuy nhiên là sau đó một lúc thì con thấy mệt.
Thiền sinhENShe say that at first when the anger arise, I think about what you teach. You say that whatever they do, they do their job. They do their thing.
Thiền sinhENWe— we take care of our mind. But then it doesn't seem that the anger subside or lesser. So she think about this way. Oh, the sound, that's the sound. It's the nature.
Thiền sinhVISuy nghĩ cho đúng, như con suy nghĩ vậy là đúng đó, là là chấn động nó chỉ là một hiện tượng tự nhiên và tiếp tục duy trì chánh niệm, đừng có buông nó.
Thiền sinhVICái cái cái cái tâm sân nó nó nó vậy đó, nó lên nó xuống nhưng mà nó cứ nằm đó hoài chứ không chưa chắc đã đi được đâu.
Thiền sinhVIỜ, vậy cho con hỏi thiền sư là, nếu như mà mình có nỗ lực trong một cái thời gian ngắn vậy rồi mà mình mệt ấy, thì cái tâm của mình lúc đấy không còn bám được nữa, tại vì nếu bám vào nó.
Thiền sinhENShe say after some time being aware, I feel very tired. Yeah. So she wonder if long time like that, 2 hours, is too much for her.
Thiền sinhVISư nói rằng là khi mà mình duy trì chánh niệm, mình quan sát, mình thấy cái tâm của mình như vậy mà mình thấy cảm thấy mệt mỏi đó, điều đó có nghĩa là mình cái gì mình làm sai rồi đó, không đúng trong này rồi.
Thiền sinhVICái lý do mà để cho khi mà mình chánh niệm nhiều mà mình cảm thấy mệt là tại vì trong đó có phiền não nó chen vô trong đó, mình muốn cái ý của mình là như thế nào, là mình muốn cái câu chuyện nó như thế nào đó, thì cái cái muốn cái này á là tâm tham, tâm sân không à.
Thiền sinhVIXong một cái thời gian 2 hay 3 tiếng đồng hồ mà nếu mà cái sự thực tập của mình mà đúng á, thì mình sẽ cảm thấy rất là thoải mái, tâm nó rất là nhẹ nhàng.
Thiền sinhVICó thể là mình mệt mỏi là bởi vì mình sử dụng quá nhiều năng lượng, mình cố chú, mình cố đẩy cái phiền não nó đi.
Thiền sưENBecause you want to be good, or you want to be go away, or something. Motivation is not right.
Thiền sinhVIDạ, cái cái động cơ mà thúc đẩy của mình là mình muốn cái phiền não nó dẹp đi chỗ khác, đừng có lại đây làm phiền ta. Đó, thì vì những cái thái độ như vậy, hoặc dạ mình muốn cái tâm mình yên, mình không muốn trong 2 tiếng nó ngồi đó ồn ào, khó chịu lắm. Đó, vì những cái những cái những cái cái thái độ mà không đúng đó làm cho cái tâm sân nó cứ tới dạo tới dạo lui hoài nè.
Thiền sinhVIDạ, vậy con hỏi là nếu như trong trường hợp như vậy thì con có thể lại chỉ chú tâm vào mà hơi thở không thôi và không quán tâm nữa không?
Thiền sinhENIn that case, should I just concentrate on the breath? Ignore whatever happens. Mind will come.
Thiền sưENYes, can. But important thing is you don't try to calm down. Or you don't try to be go away about the bad feeling, suffering.
Thiền sinhVINgài nói rằng con.
Thiền sưENJust maintain— how to maintain the peace awareness. That's all.
Thiền sinhVIDạ, sư nói rằng là đó có 2 chuyện mà con tránh đừng có làm, đó là muốn cho cái tâm mình yên. Cái thứ hai nữa là muốn cái cái trên xe bus nó phải nó phải là theo như mình nghĩ là nó phải như vậy như kia kia nọ, ngồi trên xe phải hành thiền để cái tâm mình nó yên ổn, mình không muốn cái sự ồn ào náo loạn này. Và nhớ là luôn luôn có phải duy trì chánh niệm, đừng có giữ trong cái ý của mình là cái trên ngồi trên xe là phải hành thiền, đừng có nói chuyện, hoặc giả là đi ra ngoài cũng phải tu tập đồ về bếp, cái đây cái ý của mình mà.
Thiền sinhVIThế mình càng giữ cái ý đó mà mình không chánh niệm là mình phiền não dữ lắm á.
Thiền sinhVIỜ, bây giờ thiền sư mới hỏi lại con á, vậy thì tại vì sao mà cái tâm tâm sân nó cứ còn hoài, chút kìa nó trở lại, phải vậy không?
Thiền sinhVIVâng ạ.
Thiền sinhENYes. The anger keep coming back.
Thiền sinhVITại sao?
Thiền sinhVITại sao?
Thiền sinhVIĐúng là tại vì con
Thiền sinhVIcon không muốn nghe những cái nội dung đấy được lặp đi lặp lại.
Thiền sinhENIt's a wrong attitude. I don't want to hear all this story. Repeat it.
Thiền sinhVIDạ, mình cho cái tâm mình cái cơ hội để nó suy nghĩ về những gì đang xảy ra xung quanh mình. Mấy cái này là không có được nè, mình đi trên xe mình phải nghe lời ngài rồi cái kia nọ đó, càng suy nghĩ bao nhiêu cái chuyện đó là càng nổi sân.
Thiền sinhVITà tư duy. Bây giờ phải đổi lại, đổi lại cái sự thực tập của mình giống n hồi nãy mình suy nghĩ đó, chấn động chỉ là chấn động, nó là một hiện tượng tự nhiên, đó là cái đó.
Thiền sinhVIỪ, suy nghĩ về cái sự thực tập của mình, suy nghĩ về những cái gì đúng đắn để làm cho cái tâm mình nó yên ổn xuống.
Thiền sinhVIMà nếu mà mình cứ là suy nghĩ cho đúng rồi mình duy trì chánh niệm á, thì là cái cái tâm ác á nó không có cơ hội nó chen vô, mà tâm ác không có cơ hội tâm bất thiện tâm nó không chen vô được, thì cái tâm mình từ từ nó sẽ yên xuống.
Thiền sinhVIMình thấy đôi khi cũng vậy đó, mình suy nghĩ sân, tham sân, mình quay duy trì chánh niệm, cái suy nghĩ cái cái cái tâm sân mình nó tự xuống, nhưng mà rồi để yên đó rồi nó cũng suy nghĩ nữa, suy nghĩ lại bốc lên trở lại nữa, càng suy nghĩ bao nhiêu nó càng nổi sân bấy nhiêu.
Thiền sinhVILúc bây giờ mình bỏ đối tượng đi, bỏ những cái chuyện gì xảy ra, mình quay trở lại trong thân và tâm của mình, để ý tâm suy nghĩ của mình, để ý cái cảm xúc của mình, nó rất là khó chịu, mình trở lại như vậy, mình trở lại đúng hướng, còn mình cứ hướng ra ngoài hoài là mình sẽ khổ đấy.
Thiền sinhVIGiống như chiếc tàu á, chiếc tàu hỏa đó, tàu xe lửa đó, thì cái đầu mà nó hướng về phía nào thì cái toa mấy cái toa sau nó chạy theo cái hướng đó, mình không hướng ra ngoài nữa, mình hướng vô tâm mình, thì tự nhiên cái sự yên ổn nó sẽ tới. Cái cái cái đầu tàu nó hướng vô bên trong, nó không có đi ra ngoài nữa, đi ra ngoài tức là mình đi liên dính líu về những cái chuyện của những người ta xung quanh đó, mình quay trở lại với thân với tâm của mình, thì thì là giống là đi đúng hướng á, thì cái cái cái đoàn tàu đi theo thì tâm mình nó sẽ yên ổn.
Thiền sinhVIỪ, phải tập hoài, tập hoài, tập hoài, hoài nó tới là mình phải tập thì mới có được cái thói quen.
Thiền sưENWrong thinking, defilement come. Right thinking, awareness come.
Thiền sinhVIỜ, chánh tư duy thì mà mà mà mình tà tư duy tức là mình nghĩ tầm bậy á, là phiền não nó tới, mình có chánh tư duy thì cái tâm mình nó sẽ yên ổn, cái cái trạng thái tâm nó nó tích cực nó tới.
Thiền sinhVIVì vậy chánh kiến, chánh tư duy rất là quan trọng, suy nghĩ cho đúng, quan kiến cho đúng rất là quan trọng.
Thiền sưENOkay.
Thiền sinhVIVậy được ha. Mô Phật.
Thiền sinhVICô bên này sư thấy nè, cô.
Thiền sinhVIĐược rồi.
Thiền sinhVIỒ, bên này nữa hả?
Thiền sinhVIĐây đây. Hỏi chưa, hỏi lần nào chưa?
Thiền sinhVICái đó nhiều quá.
Thiền sinhVIRồi, chưa hỏi lần nào chưa?
Thiền sinhVIÀ, chưa hỏi lần nào hả? À thôi để cho mấy người dưới đó.
Thiền sinhVIThưa thầy, xin chào.
Thiền sinhENHow are you?
Thiền sinhVISư thầy nói gì? Thầy nói là câu quan trọng. Hỏi đi.
Thiền sinhVIHỏi đi, hỏi đi, hỏi đi.
Thiền sinhVIDạ con xin thưa ngài, con là một thiền sinh mới, do đó cái việc mà tu tập ngồi thiền của con nó chưa có độ tinh.
Thiền sinhVIMới mới khóa thiền này thôi hả? Mới khóa thiền này thôi hả? Chẳng phải mới hôm nay hả?
Thiền sinhVIDạ.
Thiền sinhVIMới khóa thiền này thôi.
Thiền sinhENShe is a new yogi, Sayadaw. So her practice is not quite.
Thiền sinhVIVà hơn nữa là con bị khớp, do đó rất là nặng, do đó con ngồi mà cái độ mà tinh tấn mà lao cho con là nó không có.
Thiền sinhENYeah. So she has pain, a lot of pain. So don't sit long. Cannot sit long.
Thiền sinhVITrong quá trình ngồi, con suy nghĩ, con niệm Phật là Phật Pháp tăng, nhưng mà con vẫn biết được cái quan sát của cái hơi thở ra thở vào.
Thiền sinhENBe aware of the Buddha sati bad sati dhamma sati sangha. Think about it. But at the same time aware of her breath.
Thiền sinhVIDạ. Như vậy con ngồi thiền tập như vậy có đúng trong chánh niệm không?
Thiền sinhENIs that right to practice like that?
Thiền sưENYes. This also okay. You can do this. But not the best.
Thiền sinhENNot the best.
Thiền sưENYes.
Thiền sinhVICó thể làm được nhưng mà không phải là điều tốt nhất.
Thiền sinhVIVà cái cách tốt nhất mà thiền sư đề nghị với con làm á là quan sát cái đau, xem cái đau là một hiện tượng tự nhiên, nó là không phải là của tôi của ta. Đó, thì cái cách thức đó rồi rồi mình quan sát cái gọi là tư niệm xứ đó, còn cái kia thì nó lộn trộn lẫn cái chuyện niệm Phật của con trong á.
Thiền sinhVIỪ, một cái cách để mà khi mà người ta làm á, khi mà cái đau nó tới, đó là ta tránh cái đau bằng cách ta chạy vô trong hơi thở, hoặc giả là ta niệm Phật đó để nó quên cái đau. Đây là một cách.
Thiền sinhVICái cách mà chúng ta tu tập là chúng ta đối diện với cái đau, học hỏi nó và áp dụng nó làm sao nữa.
Thiền sinhVIĐó, con hiểu cái cách ngài thiền sư nói không?
Thiền sinhVIDạ.
Thiền sinhVIỜ, làm được nhưng mà ngài nói cái đó không có chưa chưa là tuyệt hảo, chưa tốt lắm đâu.
Thiền sinhVISợ ở đằng trong.
Thiền sinhVIBởi vì?
Thiền sinhVIHả? Sợ ở đằng trong, nằm trong và bị khập, ta không làm ra ngoài thì nó không biết người ta.
Thiền sinhVIKhông nghe gì hết trơn. Thôi được, thôi được, thôi vậy được rồi, hiểu được rồi, thôi à. Đó, thì vị nào nữa đây, bên này hả, bên kia tăng hả?
Thiền sinhVIDạ con. Con xin hỏi thầy.
Thiền sinhVIỜ, ở đâu vậy? Không không, đưa tay đi, vị nào hỏi? À à à, ủa hồi hồi nãy mình ngồi bên này chạy qua bên này nè.
Thiền sinhVIDạ.
Thiền sinhVIỜ, sao những buổi tập?
Thiền sinhVINói đi, nói đi, sư nghe.
Thiền sinhVIBuổi tập về tối á, có cái sự buồn ngủ và mệt mỏi thì con về phòng, thì cái cơn buồn ngủ nó rất nhiều, cái con nằm xuống.
Thiền sinhVINgủ luôn.
Thiền sinhVIRồi ờ, tiếng động rất là nhiều, tiếng động duy trì rất nhiều, cái tâm con nó sanh lên, nó vừa sanh lên thì con hỏi mày làm cái gì mà sanh.
Thiền sinhVIHả?
Thiền sinhVITiếng động hay là tiếng động chứ mày làm cái gì mà sanh. Thì trong khi đó cái nó tự nhiên cái sanh đó nó nó đánh mất.
Thiền sinhENShe said that after one day practice here in the Dharma Hall and somewhere, she feel very tired, feel very sleepy. And when back to her room she go to sleep, but the noise made her very angry. And then she asked herself, "Why are you angry?" "No, it's just the noise."
Thiền sinhVINói là tiếng động, chỉ là tiếng động thôi hả?
Thiền sinhVIỪ, con hỏi nó tiếng động thôi, sao mày mày sanh, tự nhiên nó biến mất và nó.
Thiền sinhENThen the anger disappear. "Why you angry? What you angry?" "No, it's just the noise."
Thiền sinhVITại sao nó cái cơn sanh nó không còn, cái con ngủ an lành luôn tới giờ.
Thiền sinhENAfter that the anger disappear. "I peace very sourly. So good."
Thiền sinhVICon xin hỏi.
Thiền sưENSo you use the meditation like a pill.
Thiền sinhVIÀ thầy ơi, lúc bây giờ là con sử dụng cái cái cái cái sự tu tập này giống như là cái thuốc ngủ vậy đó, làm sao cho nó hết hết xong rồi yên lại là khò một cái tới sáng luôn.
Thiền sinhVIDạ.
Thiền sinhVIPhải vậy không?
Thiền sinhVINhưng nó đang sanh lên, sao cái mình hỏi nó ờ sao mày sanh, động chỉ là động thôi, sao mày sanh.
Thiền sinhVIHả?
Thiền sinhVIDạ, thì rồi nó lạc.
Thiền sinhVIYên liền.
Thiền sinhVIDạ.
Thiền sinhENYên liền. She said, "The way we think, when the sound comes, sound is the sound. Why you get angry?" Then he afraid he disappear. Then I laugh sourly.
Thiền sinhVIDạ, ta có lẽ là trong khi mà con tập á có cái sự hiểu biết, do đó là cái tâm sanh nó xuống.
Thiền sinhVIChú thích khắc ngay cái câu hỏi mình.
Thiền sinhVIDạ, dạ, đúng rồi đó.
Thiền sinhVIỪ, sư nói đôi lúc bây giờ mình cái câu hỏi mình đặt ra làm cho trí tuệ mình nó khởi lên.
Thiền sinhVIDạ.
Thiền sinhVIVì vậy tâm sanh nó tuột xuống liền tức thì.
Thiền sinhVIỪ, chứ con thấy hay vậy, ủa ủa lần nào giờ mình sanh mà mình không hỏi nó thì nó có thể kéo dài áp dụng. Dạ.
Thiền sinhENShe said that there's a very way to apply for the daily life when the anger arrives.
Thiền sưENVery fast huh.
Thiền sinhENYeah. Very very efficient for her.
Thiền sưENYes. Right.
Thiền sinhVIDạ. Hả, đúng rồi ha.
Thiền sinhVIDạ.
Thiền sinhVIMô Phật.
Thiền sinhVISādhu, sādhu.
Thiền sinhVISādhu, sādhu. Thôi đưa cho các sư trên này nè, các sư trên này cũng háo hức dữ lắm nè, muốn trò hỏi nè.
Thiền sinhVITrên này cũng có một hai cô cũng muốn hỏi gì nữa phải không? À à, để để cho hai sư này xong rồi tiếp các cô hả, nó gần.
Thiền sinhVIDạ thưa sư, cho con xin hỏi ạ. Tức là nó liên quan đến cái tộc sân ạ.
Thiền sinhVIDạ.
Thiền sinhVIThì ngài có nói là khi mà quan sát cái tộc sân ấy thì mình nên đặt cái câu hỏi là tại sao. Thế thì con muốn hỏi ngài là cái mục đích của cái việc đặt câu hỏi là tại sao này, để mà đi tìm được cái câu trả lời cho câu hỏi đó, hay là nó nhằm mục đích là để cho cái tâm nó được quay về và nó trải nghiệm hơn trong cái việc quan sát hay là để làm cái gì?
Thiền sinhENỜ, ồ, Sayadaw, please explain. When the anger arrives, you ask the question why. This why, in order to find find out the reason why the anger arrives, or this why help to be more mindful.
Thiền sưENYes. More wisdom. More aware and wisdom coming.
Thiền sinhENYeah.
Thiền sưENFor this why for interest, not for answer immediately. To want to watch clearly or carefully, or more interest to watch. This is why use, why mean the mind more interest about process.
Thiền sinhVIOk.
Thiền sinhVIMore aware. More aware.
Thiền sinhVITại sao đó đặt ra là để cho cái tâm mình nó thích thú, nó quan sát thêm nữa cho kỹ, để mình đặt ra, mình mới được trả lời được cái câu hỏi mà tại sao cái phiền não nó xử sanh lên.
Thiền sinhVIOk.
Thiền sinhVIChứ không phải là mình suy nghĩ.
Thiền sinhVIBây giờ tôi xin giải thích, tôi xin nói cái kinh nghiệm của cá nhân tôi nè.
Thiền sinhVIKhi tôi hành thiền.
Thiền sinhVIThầy đôi tuần tới và cho một vài cái hướng dẫn.
Thiền sưENI like very much.
Thiền sinhVIVì sao trời?
Thiền sưENI like very much.
Thiền sinhVITôi like, tôi thích lắm, rất thích những cái hướng dẫn nhẹ nhẹ này.
Thiền sưENBut he's sitting this way.
Thiền sinhENYeah.
Thiền sưENHe's sitting this way. I hear the his sound is left side.
Thiền sinhENỜ.
Thiền sinhVINgài đang kể một cái câu chuyện liên quan tới cái buổi mà ngài gặp gỡ thầy của ngài đó, buổi sáng ngài hòa thượng thường lên giải thích cho Phật tử khoảng chừng 5, 10, 15 phút. Thì ngài nói tôi rất là thích nghe những cái bài giảng này bởi vì nó đơn giản, nó nhẹ nhàng vậy đó. Thì ngài hòa thượng ngồi bên tay trái, thiền sư ngồi đây, thì tất cả những gì hòa thượng kể đó, nói đó, thì sư nghe rất là rõ, tâm của sư rất là yên ổn.
Thiền sinhVINhưng có một lần á, khi trong khi hòa thượng đang giảng vậy, thì bên kia, phía bên kia là nhà bếp, người ta đang rửa chén, làm đùng đùng đùng đùng đùng đùng, nghe không có được, nghe không được, tâm nó khó chịu, nó bực bội, nó nổi sân. Cái bề hễ bên này mà nghe không được, là nó nhảy qua bên kia, nó nói mấy cái ông nội này làm cái gì mà làm um sùm sùm không cho ta nghe pháp rồi vậy đó, cứ chạy qua chạy về, chạy qua chạy về. Thì ngài mới ý thức ra rằng là tại vì mình muốn nghe cái này cho cố, do đó mình mới nổi sân.
Thiền sinhVIBuông ra, kệ nó, nghe được, nghe nghe không được thôi, không sao cả. Thì khi mà buông rồi, thì cái cái tâm dính mắc của cái chuyện nghe pháp nó dịu xuống bớt, thì cái tâm nổi sân bên này nó cũng dịu xuống bớt, tất cả đều trở về lại trong thân, là ngài thấy rất là yên ổn.
Thiền sinhVIDạ. Thì trong khi mà cái cái cái cơn sân mà nổi nổi lên như vậy, thì ngài thấy ủa tại sao mà hồi trước bây giờ mình yên mà bây giờ nó khổ như thế này, thì cái tâm bây giờ nó thích thú để nó quan sát, tìm hiểu tại vì sao như vậy. Thì khi mà nó để ý như vậy, thì nó thấy rằng là tại vì mình dính mắc phía bên này, do đó mình muốn nghe bên này. Cả một cái hành trình nó xảy ra như vậy, hễ mà hễ mốt qua bên này là bên này nó nổi sân, hễ mốt bên này nổi nổi sân.
Thiền sinhVIThành ra từ đó ngài hiểu rằng là cái tâm lúc bấy giờ nó không còn chú vào đâu nữa mà nó bắt ra phía sau, để nó coi một cái một cái cái cái cái toàn cảnh của cái gì đang xảy ra. Thì bây giờ ngài mới hiểu ra rằng là tại vì cái tâm mình dính mắc một cái chuyện nghe, do đó mà mình mới khổ như vậy đó.
Thiền sinhVIDạ. Sư nói là mới đầu không để ý đâu, mới đầu nổi sân không để ý, tại sao vậy không đó. Rồi bây giờ mình bình tĩnh, mình coi thử, rồi mình thấy hễ mình nó dính mắc ngay bên này là bên này mình nổi sân, bực bội với những cái chuyện mà họ làm ùn ùn ùn á, họ làm cái công chuyện của họ mà mình bực. Thì ngài nói lần thứ nhất dính bên này, nghe bên này là nổi sân. Lần thứ hai dính bên này, nghe bên này cũng nổi sân nữa.
Thiền sinhVIBây giờ lần thứ ba nghe bên này, thấy bên này tại vì tại vì muốn nghe bên này, do đó mà mình nổi sân bên này. Lần thứ ba bắt đầu nó sẽ nó nó nó có sự ý thức rồi, tự nhiên nó dịu xuống.
Thiền sinhVIDạ. Cái lúc con lắc cái đồng hồ á, con lắc đồng hồ.
Thiền sưENHuh? Pendulum.
Thiền sinhENYes, yes.
Thiền sưENThis is a craving part. This is an anger part. This is a liking. This is a disliking. If your mind throw this way, 30 degree go there. Then 30 degree go there. If you liking 30 degree liking. So if.
Thiền sư U Tejaniya
Thiền viện Shwe Oo Min, Yangon
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…
Bài khác trong khóa
Hãy chánh niệm - đừng coi thường phiền não
Pháp thoạiEN
Chỉ chánh niệm thôi thì chưa đủ
Pháp thoạiEN
Pháp ở khắp mọi nơi
Pháp thoạiEN
Quán thân niệm xứ
Pháp thoạiEN