Pháp thoạiEN
Lời giáo huấn của thiền sư U Tejaniya
Thiền sư U Tejaniya · Shwe Oo Min Online for VN Yogis · · 44:19 · 0 lượt nghe
0:0044:19
Giới thiệu bài giảng
Âm thanh được phát nguyên gốc như tệp đã tải lên, không chuẩn hoá, không chuyển mã.
Bản phiên âm
Bài có cả tiếng Việt và tiếng Anh. Bản Tiếng Việt và English dùng lời phiên dịch thật khi có, phần còn lại là bản dịch máy (có ghi rõ). Bản gốc là lời đúng như đã nói. Nhấn vào mốc thời gian để nghe từ đoạn đó.
Thiền sinhVINgài nói ngài xin gửi lời cảm ơn hết tất cả hành giả, thiền sinh đã tham dự cái khóa thiền 10 ngày vừa rồi.
Thiền sinhVIÀ, bất cứ một cái hành vi, cử chỉ gì mình làm á, là luôn luôn nó có một cái kết quả tốt đó, nó tùy thuộc rất nhiều điều kiện.
Thiền sinhVIỜ, cái tr- cái khóa thiền nó được bắt đầu, hoặc khởi đầu mà chấm dứt rất là tốt.
Thiền sinhVIỪm, một cái mà mình không có thể mà đạt được cái kết quả đó là cái tâm tham của mình, mình muốn cái gì đó.
Thiền sinhVIỪm, chỉ có thiền sư mới là được tổ chức khóa thiền được cho quý vị.
Thiền sưENNo yogi.
Thiền sinhVIKhông có hành, không có hành giả.
Thiền sưENTeacher also have, yogi also have, supporter also have.
Thiền sinhVIỪ.
Thiền sinhVINgài nói rằng là đó, cái kết quả mà có tốt đẹp hay không đó tùy thuộc rất là nhiều điều kiện. Thiền sư, thiền sinh, rồi những cái người mà nấu nướng cho mình dùng, rồi sư Tý Dũng Dịch, rồi nhiều chuyện lắm, để mà đóng góp cho cái sự thành tựu của khóa thiền.
Thiền sinhVIĐây là cái ý nghĩa của chữ vô ngã đó.
Thiền sinhVIỪm, vô ngã là cái gì đó là nhân và duyên, à, nhân và quả.
Thiền sinhVIKhông phải chỉ có một điều kiện.
Thiền sinhVIMột, một cái không.
Thiền sưENGood result.
Thiền sinhVIKhông có được, không có được cái, cái, cái kết quả tốt.
Thiền sinhVIDạ, vì vậy thì xin cảm ơn một lần nữa tất cả hành giả.
Thiền sinhVIÀ, bây giờ đến cái phiên của tôi phải nhắc nhở các bạn sắp sửa đi về, làm thế nào mà tu tập trong cái đời sống hằng ngày của mình.
Thiền sinhVIDạ.
Thiền sinhVICòn ai ở lại không, á, đi về hết. Chắc về hết ha.
Thiền sinhVIQuý vị đi về, quý vị sung sướng, hay là ở lại, quý vị tu tập, quý vị sung sướng?
Thiền sinhVIỞ lại hả?
Thiền sinhVITrả lời cho cả hai.
Thiền sinhVICả hai. Ở lại cũng sung sướng, mà về cũng, cũng đã lắm.
Thiền sinhVIÀ, bây giờ các bạn đi về đâu nè, chú xứ của mình ha.
Thiền sinhVIBây giờ đi về đâu?
Thiền sinhVIQuý vị trở về nhà của quý vị.
Thiền sinhVIỪm, trở về nhà của mình, trở về lại với gia đình của mình, trở về với thiền viện, tu viện của mình.
Thiền sinhVIÀ, anh chị em nhớ, khi mà mình nói cái câu đó, mình phải rất là cẩn thận, bởi vì trong này nó có cái bản ngã trong đó, gia đình của tôi, tu viện của tôi, chùa của tôi, vân vân và vân vân.
Thiền sinhVIỪm, tại sao mà người ta khó tu tập trong cái đời sống hằng ngày ở nhà?
Thiền sinhVIVì đó, ở nhà đó phiền não nhiều quá nè.
Thiền sinhVIỪm, tham, sân, si, lo âu, ờ, lo ưu tư, lo lắng, lo âu, rất nhiều cái, cái thứ mà làm cho mình động tâm.
Thiền sinhVIỪm, thành ra khi mà bạn không có thể xử lý được cái tâm chấn động của các bạn thì rất là khó mà để cho bạn tu tập.
Thiền sinhVIỜ, vì vậy khi mà đi về, trở về nhà đó nhớ có thay đổi thái độ, thay đổi cái ý trong cái đầu trong đó.
Thiền sinhVIỪm, gia đình của tôi, thiền viện của tôi, chùa của tôi, cái đó là cái khái niệm mà thôi.
Thiền sưENReality is there is a no I.
Thiền sinhVIỜ, trong cái thực tế, trong cái, mà, mà, cái pháp chân đế đó không có tồn tại.
Thiền sinhVIDạ, và bây giờ đó muốn thì phải chuẩn bị cái tinh thần của mình, không có gia đình của mình.
Thiền sinhVIDạ, cái điều đó là điều rất là quan trọng, anh chị em phải nhớ hướng cái tâm mình về suy nghĩ như vậy.
Thiền sinhVIỪm, cái thiền tập không bao giờ mà chấm dứt hết á.
Thiền sinhVIỪm, cái bản chất của thiền tập là làm thế nào để mà chúng ta nuôi dưỡng và phát triển những cái thiện tâm ở trong, trong cái tâm của chúng ta, thiện pháp á.
Thiền sinhVIRất nhiều phiền não. Cái người mà chưa có giác ngộ đó là người phiền não ghê lắm.
Thiền sinhVIỪm, trong cái tâm của một cái người mà chưa có giác ngộ đó thì hoặc là thiện pháp hoặc là ác pháp.
Thiền sinhVIDạ, vì vậy chúng ta phải làm sao mà nuôi dưỡng hoài cho thiện pháp nó có mặt trong tâm, trong tâm của chúng ta thì ác pháp nó không có lú ra, nó không có xuất hiện.
Thiền sinhVIỪm, bởi vậy bổn phận của hành giả là làm thế nào mà nuôi chúng ta, dưỡng nuôi cái thiện pháp trong tâm, để cho những thiện pháp này nó ở mãi trong tâm chúng ta và càng ngày nó càng tăng trưởng, vì vậy ác pháp sẽ không có cơ hội để mà phát triển.
Thiền sinhVIỪm, thành ra lúc bây giờ cái cuộc sống của mình nó bớt đau khổ.
Thiền sinhVIĐó là lý do tại sao mà quý vị phải tập là vậy đó.
Thiền sinhVINếu mà không tập là khổ lắm, đau khổ lắm, đau khổ trong cuộc sống á.
Thiền sinhVIVì vậy hành, hành giả cần phải nhớ điều đó và tu tập hoài trong suốt cuộc đời của mình.
Thiền sinhVIỪm, hễ bắt đầu rồi thì phải nhớ tiếp tục nữa, đừng có ngưng lại.
Thiền sinhVITừng khi mà mình chết thì thôi.
Thiền sinhVIỪm, cái thiền tập nó trở thành một phần của cuộc sống của chúng ta.
Thiền sinhVIỪm, chúng ta có thân, khẩu, ý.
Thiền sinhVIỪm, dạ, thiền sư nói rằng là bây giờ trong ba cái, thân, khẩu, ý thì mình phải lo cái phần ý trước, ý là tâm của mình đó, làm thế nào mà để chúng ta nuôi dưỡng, dưỡng nuôi phát triển thiện pháp trong tâm để cho cho phiền não nó càng lúc nó càng bớt, nó giảm bớt được cái tâm của mình.
Thiền sưENSo you need to think this way. Now meditation retreat, one retreat, sure mean meditation retreat is finished.
Thiền sinhVIỪm.
Thiền sinhVICái, cái khóa thiền ở tại thiền viện Shwe Oo Min thì hôm nay là chấm dứt rồi ha, nhưng mà cái, cái khóa thiền sắp tới là khóa thiền ở nhà đó, tại gia đó, tại gia tu tập á, là bắt đầu á, ngày mai là bắt đầu á.
Thiền sưENIn Boddhachan there is no retreat center.
Thiền sinhVIỪm, đúng rồi.
Thiền sinhVIỪm, cái thời kỳ Đức Phật còn tại thế, rất là nhiều tại gia cư sĩ người ta đắc đạo quả, người ta đâu có trừng thiền đâu như mình đâu, người ta tới, ta lãnh, người ta nhận lãnh cái những cái phần thông tin mà Đức Phật cho, chỉ cho hướng dẫn cách tu tập, rồi người về nhà người ta tự tập ở trong đời sống hằng ngày.
Thiền sinhVICái điều quan trọng là mình phải muốn tập, muốn tu.
Thiền sinhVIỪm, phải có cái đức tin đó, pháp hành.
Thiền sưENFaith about, uh—
Thiền sinhVIỪm, pháp hành, cái đức tin này nói rằng là cái pháp hành này nó đưa lợi, đưa đến cái sự lợi lạc trong cuộc sống.
Thiền sinhVIỪm, tin tưởng, à, tin tưởng nơi cái sự tu tập của mình.
Thiền sinhVIDạ, đức tin sẽ tăng trưởng khi mà bạn thấy rằng là cái sự tu tập này nó mang lại cho mình rất là nhiều cái lợi lạc trong cuộc sống.
Thiền sinhVITôi xin kể cho quý vị nghe câu chuyện của chính cá nhân tôi.
Thiền sinhVIỪm, lúc năm mươi mấy tuổi đó, tôi trầm cảm vô cùng.
Thiền sinhVIHai năm liên tiếp trầm cảm.
Thiền sinhVIDạ, ngài nói mỗi lần buổi sáng thức dậy trong suốt hai năm trời đó, tôi đặt cái câu hỏi, trời ơi, mình thức dậy rồi mình phải đối đầu với những cái đau khổ của cuộc sống.
Thiền sinhVITôi không muốn làm gì hết, tôi tránh mọi người, tôi tránh mọi chuyện, không muốn làm cái gì cả.
Thiền sinhVITâm luôn luôn thường trực là đau khổ.
Thiền sinhVISợ hãi.
Thiền sinhVIỜ, ờ, we have to sleep ha.
Thiền sinhVIỪm, sư nói rằng nhờ lúc đó là tôi không có ngủ được, tôi không có mất ngủ, cho mà nếu mà tôi không ngủ nữa thì tôi chắc tôi điên rồi.
Thiền sưENI tried many way to, happy for, for me, happy, many way, try.
Thiền sinhVICố gắng.
Thiền sưENGo there, go to visit everywhere, I'm not happy.
Thiền sinhVIDạ, tôi cố gắng, tôi làm đủ mọi chuyện để giúp cho cái tâm mình nó an vui, nhưng mà không được, tôi đi khắp nơi, tôi đi thăm chỗ này chỗ kia rồi vậy, tôi nghĩ là cái cảnh nó giúp cho tâm của tôi nó, nó bớt đau khổ, nhưng mà không.
Thiền sinhVIVà lúc bây giờ tôi nhận ra rằng là bây giờ tôi có trốn lên mặt trăng nữa, tôi cũng vẫn đau khổ như thường.
Thiền sinhVIĐau khổ này nè, đau khổ nằm trong này nè, trong tâm này nè, đi đâu nó cũng mang nó theo hết trơn, thì đau khổ nó theo.
Thiền sinhVIỪm, mình đã, đã khổ trong tâm mình khổ rồi, thì mình nhìn xung quanh mình không có cái gì mà tích cực nữa, toàn là tiêu cực, tối tăm không à.
Thiền sinhVICàng suy nghĩ bao nhiêu là càng đau khổ bấy nhiêu.
Thiền sinhVIỪm, rồi lúc bây giờ tôi bí lối, tôi không biết làm sao mà thoát ra cái cảnh đau khổ.
Thiền sinhVILúc bây giờ tôi mới nghĩ tới chuyện hành thiền.
Thiền sinhVILúc đầu tôi đâu có tin tưởng những cái chuyện thiền tập, không, không tin.
Thiền sinhVIDạ, bởi nhưng mà tôi đã học, đã được gia chủ, do đó tôi cố gắng.
Thiền sinhVIDạ, ờm, lúc bây giờ cái ý của tôi lúc bấy giờ là nếu mà tôi mà thành thiệt được á, thì tôi sẽ bớt khổ một chút.
Thiền sinhVIỪm, nếu mà tôi không tu là cái, cái tâm trầm, trầm cảm này nó sẽ là tràn ngập tâm tôi.
Thiền sinhVIỜ, tôi chỉ hiểu một chút vậy thôi, nếu mà mình có tu á là đỡ.
Thiền sinhVIỪm, đi một chút hiểu biết đó thôi vậy, mà tôi ráng tôi tập, mỗi ngày tôi tập, tập trong ba bốn tháng liên tục như vậy.
Thiền sinhVIỪm, hôm nay tôi tập ngày tập đêm như vậy liên tục trong ba tháng, thì có một lần đó đó tôi nhận ra rằng cái tâm tôi không còn khổ nữa, nhưng mà rất là ít, qua cái giây phút đó là cái phiền não, cái đau khổ nó tràn ngập trở lại.
Thiền sinhVIĐúng như trong đêm tối, thâm thâm như vậy, chỉ có một lóe ánh sáng nó vậy thôi, khởi lên.
Thiền sinhVIRồi tối trở lại.
Thiền sinhVIVà lúc bây giờ cái tâm tôi nó hiểu rằng chỉ con đường này thôi mới là giải thoát đau khổ cho mày đó.
Thiền sưENThat time the confident trust faith is very strong.
Thiền sinhVILúc bây giờ.
Thiền sinhVIĐó là cái lúc bây giờ cái đức tin của tôi nó pháp hành nó rất là hùng mạnh, bởi vì tôi hiểu rõ rất rõ rằng con đường duy nhất.
Thiền sinhVIDạ, từ đó là cho tới bây giờ là tôi hoàn toàn tu tập, ráng tu tập, hết lòng tu tập, dốc lòng tu tập, tu tập tới cái sự mà tin tưởng trong cái pháp hành của mình.
Thiền sinhVIỪm, tôi muốn nhắn, nhấn, nhắc, nhắc nhở cái chữ là kêu bằng là mình tin tưởng pháp hành.
Thiền sinhVIĐây là một cái động cơ nó thúc đẩy rất là quan trọng.
Thiền sinhVIBởi cầu sự sự hiểu biết này mà nó đẩy thúc tôi, mà nó đẩy cho tôi phải tu tập.
Thiền sinhVITiếp tục đi tới, không bao giờ nghinh trở lui nữa rồi.
Thiền sinhVIỪm, khi mà mình nhận ra được cái sự lợi lạc của sự tu tập á, thì cái niềm tin của mình đối với Phật pháp, rồi niềm tin của mình đối với pháp hành nó rất là mạnh, và mình sẽ cố gắng mình tu tập.
Thiền sinhVITại sao mà người ta không có tiến bộ trong sự tu tập? Bởi vì người ta tu không có tu tập một cách liên tục.
Thiền sinhVINhư rất nhiều người tham dự những khóa thiền liên tục năm ngày, mười ngày, hay là một tuần, hay là một tháng, rồi vậy đó, thì trong cái thời gian mà tu tập á, thì là cái sự tiến bộ nó đi lên, nhưng mà rồi đi về nhà không tu nữa, tại tại từ số một lên tới số mười, bây giờ nó tuột xuống zero lại.
Thiền sinhVIÀ, lần tới tới nữa, zero trở lại nữa, cho tới leo lên số mười rồi tuột xuống nữa.
Thiền sưENAnd go back, become zero.
Thiền sinhVICứ vậy.
Thiền sinhVIVậy làm sao mà tiến bộ được.
Thiền sinhVICó tới thiền bộ tham dự bao nhiêu có thiền bộ cũng không tiến bộ được.
Thiền sinhVIDạ, càng tu tập bao nhiêu thì mình sẽ được hưởng cái sự lợi lạc bấy nhiêu.
Thiền sưENBut I ask you how long you practice before? I have practice two years.
Thiền sinhVIỪm, tôi hỏi quý vị tu bao nhiêu.
Thiền sinhVITôi hỏi quý vị, quý vị tập bao lâu rồi? Dạ, con tập hai năm, hai năm là sao? Hai năm là ngày nào cũng tập hết trơn hay sao?
Thiền sinhVIChỉ có một tiếng đồng hồ, hai năm sao tập một tiếng?
Thiền sinhVIHai muốn tiếng tập còn tiếng à? Mà đó rảnh nữa nghe.
Thiền sinhVIThì quý vị nói rồi, tôi tập hai năm rồi, hỏi lại thôi, một ngày tập còn tiếng à?
Thiền sinhVIDạ, quý vị tập lâu rồi, hai năm rồi, nhưng mà tập, tập cho liên tục thì không phải, không phải là được hai năm.
Thiền sinhVIỪm, ờ, khi mà trong cái thời gian mà tu tập á, chỉ hiểu được cách thức quan sát các cái cảm giác ở trong thân, thì cảm giác trong tâm mà chưa hiểu được cái tâm, chưa, chưa nắm vững được cái.
Thiền sinhVIỪm, ồ, thầy sư nói rằng là khi mà quý vị mà tu tập mà như vậy thì nó tiến bộ từ số một lên từ zero lên tới số năm, số sáu, số bảy vậy thôi, tới tám, chín, mười là không bao giờ có.
Thiền sinhVINó cứ lặp lại rồi từ zero lên tới số năm rồi tuột xuống, tuột xuống thì từ zero lên năm, cứ vậy đó.
Thiền sinhVIDạ, mình làm như vậy, cái vấn đề mà tiếp tục tu tập nó rất là quan trọng.
Thiền sinhVIChung cái, cái, cái phẩm chất tâm của chúng ta nó thay đổi tùy theo cái thời gian mà tu tập và nghiêm túc của chúng ta, tu mười ngày thì khác, tu một, tu hai tháng, ba tháng thì khác, tăng dần, dần lên tới cả trăm ngàn, cái trạng thái tâm nó hoàn toàn nó thay đổi rồi, nó không có giống nhau nữa rồi.
Thiền sinhVIỪm, nếu mình cứ tập hoài, tập đều đặn như vậy á, thì cái mức độ mà, mà, mà, mà tiến bộ của mình nó sẽ đi lên.
Thiền sinhVIỪm, vậy tôi nói lại, lặp lại là, hễ mà tập lâu và tập đều đặn á, thì làm cho cái phẩm chất tâm của mình nó càng ngày nó càng được tăng trưởng.
Thiền sinhVIỪm, có một vị hành giả đó tới tập với tôi và trình pháp cho tôi, và nói rằng thưa sư, theo cái lời hướng dẫn á của các vị dạy thiền con, thì dặn rằng một ngày mình phải tập hai tiếng, sáng tiếng, chiều tiếng, và con tập như vậy năm năm rồi, mà sao phiền não nó lâu nằm yên đó, không có bớt chút nào hết.
Thiền sưENSo I, I, I explain like this, one day twenty-four hour. How many hour you sleep?
Thiền sinhVIMột ngày hai mươi bốn tiếng, ngủ mấy tiếng?
Thiền sưENToo much.
Thiền sinhVIMười tiếng, trời đất ơi, mô phật.
Thiền sinhVIThôi tám tiếng đi, tám tiếng, tám tiếng.
Thiền sinhVIBao nhiêu tiếng còn lại nè?
Thiền sưENSixty hour, right? Only you practice two hour.
Thiền sinhVICòn lại mười sáu tiếng mà ngủ.
Thiền sinhVIMười bốn tiếng còn lại cái trạng thái tâm của mình như thế nào, cái tâm của mình lúc bây giờ như thế nào.
Thiền sưENOnly two hour you have a sati samādhi wisdom. Another fourteen hour is craving, aversion, all deluded, all defilement is present.
Thiền sinhVIHai tiếng thì niệm định tuệ, mà mười bốn tiếng kia là phiền não, tham, sân, si.
Thiền sinhVILàm sao mà bộ tiến bộ đây?
Thiền sinhVIÀ, bây giờ ngược lại, mình tập mười bốn tiếng, mà hai tiếng kia thì, thì nghỉ, thì may ra nó, nó bắt đầu nó.
Thiền sinhVIÀ, giống như làm ăn vậy thôi.
Thiền sinhVIDạ, nếu mà thật sự mà bạn muốn có sự tiến bộ trong sự tu tập thì phải tu tập một cách liên tục.
Thiền sinhVIDạ, cái khó khăn đến là từ tập, tập không đủ, không, tập không có nhiều.
Thiền sinhVIMười ngày rất là giỏi, thấy không, từ ngày số một tới ngày số mười.
Thiền sinhVIÀ, bắt đầu trở về nhà là bắt đầu nó tốt á, thấy không, số thứ mười tuột từ từ xuống sì rồi.
Thiền sinhVIDạ, mà nhớ đừng có bỏ cuộc.
Thiền sinhVICố gắng càng nhiều càng tốt, trong cái khả năng của mình.
Thiền sưENBecause, because now you understand very well how to watch your mind, right?
Thiền sinhVIBởi vì biết cách tôi quan sát.
Thiền sinhVICái cảm xúc rồi, quan sát cái thân rồi.
Thiền sinhVIBây giờ quý vị đã hiểu rồi.
Thiền sưENSo as much as you, you can. Try to as much as you can.
Thiền sinhVIRáng càng nhiều càng tốt.
Thiền sinhVIỪm, cái cái cái người mà có tinh tấn á, là nó quên, quên rồi mình trở lại, nó quên mình trở lại, bỏ đi, không có, không có để ý gì cái chuyện quá khứ, hiện tại, bây giờ nè, đó thì cái tinh tấn có nghĩa là tâm nó kiên trì, nó không có bỏ cuộc.
Thiền sinhVIDạ, bạn sẽ thấy từ từ đó, cái sự tiến bộ nó trở lại.
Thiền sinhVIỒ, buổi sáng trước khi mà thức dậy, quý vị thức dậy xong rồi nhắc, bây giờ phải làm cái gì trong ngày này, cố gắng làm sao mà duy trì chánh niệm trong cái ngày này.
Thiền sinhVICái gọi là kêu bằng là quyết định ba la mật á.
Thiền sinhVIDạ, tôi cố gắng trong ngày hôm nay tôi sống sao trong sự tỉnh thức, trong chánh niệm.
Thiền sinhVIBất chánh niệm, đem trở lại, bất chánh niệm, đem trở lại, không sao cả.
Thiền sinhVICái cách thức để mà giúp cho chánh niệm nó quay trở lại là mình đặt câu hỏi, mình có, có, có biết gì không, tâm có hay biết gì không, thì cái câu hỏi này đặt ra thì tự nhiên mình chánh niệm trở lại.
Thiền sinhVIRất nhiều người đó, trong phòng họ dán, dán cái keo chánh, chánh, đủ khắp nơi, nhớ chánh niệm, nhớ chánh niệm, nhớ chánh niệm.
Thiền sinhVIKhi mà, khi mà mình, khi mình nhớ lại cái cần phải chánh niệm thì chánh niệm nó trở lại rồi đấy.
Thiền sinhVIThấy gì, nghe gì, gặp ai, nhớ đặt cái câu hỏi, mình cảm nhận thế nào, mình cảm nhận thế nào.
Thiền sinhVIChỉ cần biết cái gì đang xảy ra trong tâm của bạn đủ rồi, bấy nhiêu đó thôi.
Thiền sinhVIÀ, và cái sự mà, mà nhận biết này đó, trong nhận biết cái tâm của mình nó càng ngày nó càng được tăng lên, và nó tạo thành cái sức mạnh.
Thiền sinhVIVì vậy cái sự tu tập trong cái đời sống hằng ngày quan trọng vô cùng.
Thiền sinhVIThầy sư đang cố gắng nhớ, nói với quý vị cái gì đây.
Thiền sinhVIỪm, cái trong cái sinh hoạt hằng ngày mình có thể quan sát cái thân của mình nó hoạt động như thế nào, và cái tâm nữa, cái cảm xúc của mình như thế nào, đó là cũng, cũng nên làm nữa, cả hai luôn, cả thân và tâm.
Thiền sinhVIỪm, hồi xưa tôi tập á, tôi chỉ để, để ý tới cái cảm xúc của tôi mà thôi.
Thiền sinhVITâm có thư giãn không, căng thẳng không.
Thiền sinhVITôi luôn luôn kiểm tra cái trạng thái tâm của tôi.
Thiền sinhVIỪm, ừm, lúc từ từ đó tâm bắt đầu nó hiểu, hiểu cái gì làm cho cái tâm mình căng thẳng, cái gì làm cho cái tâm mình nó thư giãn.
Thiền sinhVIDạ, cứ quan sát cái tâm suy nghĩ và cái cảm xúc, tôi mới hiểu rằng là hễ mà tâm tôi suy nghĩ cái gì thì nó cảm xúc như vậy.
Thiền sinhVIChỉ biết thôi, chỉ biết thôi, đủ rồi.
Thiền sinhVINếu mà quý vị mà chú tâm dữ quá, quý vị ra ngoài sinh hoạt không được đâu.
Thiền sinhVIDạ, suy nghĩ cũng vậy, biết suy nghĩ, biết rồi, biết suy nghĩ là được rồi, không có cần phải chú tâm vào trong cái sự suy nghĩ.
Thiền sinhVIMình muốn cái gì nó đang xảy ra, những cái diễn trình nào nó đang xảy ra trong tâm mình, cho mình đâu cần chi phải chú, chi giữ.
Thiền sinhVIChú quá tâm suy nghĩ cũng được, không thấy được cái bản chất tự nhiên của tâm, của tất cả mọi hiện tượng.
Thiền sưENAnd also daily life, you cannot think, you cannot do anything.
Thiền sinhVIIn daily life, cannot do anything.
Thiền sinhVIDạ, hễ mà trong cuộc sống mà mình không có suy nghĩ, mình không làm gì được hết trơn.
Thiền sinhVIPhải suy nghĩ trước khi mình làm cái gì.
Thiền sinhVIỪm, chỉ cần nhận biết được cái tâm của mình đang suy nghĩ gì thôi.
Thiền sinhVINhận biết, cứ tiếp tục nhận biết hoài thì từ từ trí tuệ nó khởi sanh lên và bắt đầu có sự hiểu biết.
Thiền sinhVIỪm, hễ mà tâm làm, khi nào mà tâm mình nó có chánh niệm á, thì trí tuệ cũng có mặt luôn nữa.
Thiền sinhVIDạ, nếu mà quý vị mà có chánh niệm á, thì quý vị nhận ra được cái gì nó đang xảy ra, và giữa cái, cái chuyện gì mà quý vị làm và cái tâm quyết định á, nó có một cái khoảng cách.
Thiền sinhVIỪm, khi ví dụ chẳng hạn bạn muốn nói cái gì, nếu mà bạn chánh niệm á, bạn sẽ nhận ra rằng có nên nói không này, có cần thiết không này, à phải nói hay không cần phải nói này, thì cái này gọi là tỉnh giác á, nó càng ngày nó càng mạnh, và vì vậy mình không có, không có phạm sai lầm khi mình nói.
Thiền sinhVIÀ, cái này gọi là tỉnh giác á, chánh niệm tỉnh giác.
Thiền sinhVIHễ mà có chánh niệm thì tỉnh giác có mặt, mà tỉnh giác là cái phần của trí tuệ.
Thiền sinhVIỪm, hễ mà mình để cho tâm mình chạy theo phiền não, tham, sân, si thì sau đó mình cắn rứt lắm, lương tâm mình rất là cắn rứt.
Thiền sinhVIỪm, hễ mà mình làm cái gì mà mình làm với cái tâm mà có trí tuệ, trí tuệ hướng dẫn mình á, mình sẽ rất là tin tưởng mình.
Thiền sinhVIỪm, thầy sư nói rằng bây giờ khuyên các bạn nhớ về cố gắng tu tập được càng nhiều càng tốt, rồi bạn sẽ thấy rằng là cái tiến bộ nó càng ngày nó càng đi lên.
Thiền sinhVIDạ, nếu mà, nếu mà như vậy mà bạn tập ở nhà rồi đó, rồi có dịp mà đi trở lại đây để mà tu tập nữa thì bạn thấy cái tiến bộ của bạn nó rất là nhanh.
Thiền sinhVIDạ, mình sẽ là cảm thấy cái cuộc sống nó rất là an vui, mình sẽ rất là, à kêu bằng là, mà bằng lòng với cái sự sống mình khi mà mình thấy tất cả các cái thiền tông nó càng ngày nó càng tăng trưởng.
Thiền sinhVIÀ, vì và mình rất là biết ơn, thầm biết ơn cái, cái, cái chánh niệm.
Thiền sinhVIDạ, thầy sư nói rằng là khi mà tâm mình nó phiền não, tham, sân, si á, mà chánh niệm nó trở lại, nhận ra được cái điều này thì chúng ta phải hoan hỉ, sung sướng bởi vì chánh niệm trở lại với chúng ta.
Thiền sinhVIDạ, vì nếu mà khi mà phiền não, tham, sân, si mà có mặt, nhất là tâm si mà có mặt á, mà mình không có cái sự hay biết á, thì nó tràn ngập cái tâm của mình, nó phá hủy hết cái tâm của mình.
Thiền sinhVIDạ, nếu mà mình để cho phiền não mà nó, nó quậy phá cái tâm mình hoàn toàn như vậy là mình sẽ điên khùng.
Thiền sinhVIỪm, mình nếu mà mình duy trì chánh niệm thì khi mà phiền não nó khởi sanh lên á, mình có chánh niệm thì nó tạm ngưng lại, và nếu mình tiếp tục nữa thì cái phiền não nó không có tăng trưởng trong tâm của mình.
Thiền sinhVIỪm, và dĩ nhiên là khi mà nếu mà chúng ta mà tu tập như vậy, tu tập, tập tứ niệm xứ á, thì cái cuộc sống của chúng ta nó sẽ bớt đau khổ.
Thiền sinhVIÀ, cái lúc bây giờ thì những cái phiền não, tham, sân, si nó được giảm bớt, trí tuệ nó được phát sanh, có thể là có cơ hội để chúng ta đắc đạo, đắc quả nữa.
Thiền sinhVISao không muốn tập không đây này. Yes.
Thiền sinhVIDạ, tôi khuyên lên quý vị, tôi khuyến khích các bạn á, nhớ ráng tập.
Thiền sinhVIDạ, tôi nhờ tu tập mà được như vậy đó quý vị, còn mà nếu mà tôi không tu tập á thì có ba chuyện nó xảy ra, tôi chết, tôi điên khùng, hoặc giả tôi vô tù tù tòa rồi.
Thiền sinhVINếu mà quý vị tu tập á, tôi sẽ giống tôi này, thấy không, thay vì vô tù tòa á, giống tôi à.
Thiền sinhVIƠ, ngài nói ngài dạy nói chánh niệm hả?
Thiền sinhVIHả?
Thiền sinhVIÝ là ngài hứa ngài dạy nói chánh niệm hả?
Thiền sinhENOh, but you promise to, to practice, uh, to teach them how to practice in talking.
Thiền sưENYeah, that's why, but this time, next time, next.
Thiền sinhENActually, they do like this.
Thiền sinhVIỜ, thầy sư nói rằng là đó, cái cách tập á là sau khi khóa thiền rồi đó, khi trước khi tập á thì lựa từng cặp, từng cặp ngồi chung với nhau, bây giờ cho một người nói và người kia phải lắng tai, lắng tai, lắng tai nghe, người kia nói xong rồi tới người này nói, nói qua nói lại, nói qua nói lại vậy, rồi từ từ đó bạn sẽ học cái cách thức lắng nghe này, rồi cách thức làm thế nào mà khi nói là phải giữ chánh niệm như thế nào thì nhờ cái đó, tại vì tuyệt đối là mình không được nói gì hết trơn, dù rồi người kia nó có nói cái gì nữa, mình cũng phải làm thinh, vì người ta ra lệnh rồi mà, ông thầy mình cũng cái chuông gõ mà, nói tới phiên A nghe không, gõ cái con A bắt đầu mở miệng, đó, gõ cái con cái B bắt đầu mở miệng, cứ nói qua nói lại, nói qua nói lại.
Thiền sinhVICái, cái, cái cách thức tập như vậy nó giúp cho các bạn hiểu cách thức làm thế nào mà chánh niệm trong khi nói, chứ Đức Phật cũng có nói, Đức Phật có nói rằng là đó, nói, nói chuyện nhớ duy trì chánh niệm mà im lặng cũng duy trì chánh niệm, nhưng mà đều người ta không hiểu.
Thiền sưENThen we make this, this session, one two couple, two couple, two couple, one do, one do, one do, A, B, A, B, A, B. Now I said here, A talking,
Thiền sưENtong, stop, B talking.
Thiền sinhVIĐó, thầy chia ra từng cặp, từng cặp rồi ngồi với nhau vậy đó.
Thiền sưENAnd they know, cái con.
Thiền sinhVIRồi người A nói, gõ cái, cái con rồi A ngưng lại, gõ cái con rồi B nói, gõ cái con rồi B ngưng lại.
Thiền sinhVIDạ, đó, anh quá sơ đó.
Thiền sưENKindergarden.
Thiền sinhVIKindergarden, nó giống như mấy đứa con nít vậy đó, con nói, con nín, nói, nín, nói, nín, vậy đó.
Thiền sinhVIKhi mà gõ cái con mà cho nói là sợ đá lắm, u u u, đến khi gõ cái con nữa chắc cha, trời ơi, chưa, chưa, chưa hết nữa.
Thiền sinhVIHễ mình nói chuyện của mình là thôi, trời ơi, háo hức lắm.
Thiền sưENSo be careful about your story, talk other people, not.
Thiền sinhVINhớ đừng có kể cho ai nghe.
Thiền sinhVIMình sẽ mất, mất cái chánh niệm à, mình sẽ hư, háo hức lắm.
Thiền sinhVICái, cái, cái nguyên tắc là nhớ trước khi mình nói với ai cái gì, mình nhớ.
Thiền sưENAnd awareness present.
Thiền sinhVIKiểm tra trước.
Thiền sinhVIChánh niệm có mặt không.
Thiền sinhVIỪm, thì lúc, lúc, lúc bây giờ như vậy là hành giả thấy được cái trạng thái tâm của mình rồi mới bắt đầu nói.
Thiền sưENThis is some skillful. I like to do one job, two job one time. This is my hobby. I want to do, for example, I learn for lesson and also I want to listen the music. Same time. Two job one time I do. I want to do like this.
Thiền sinhVIDạ, thầy sư nói tôi rất thích làm cái kiểu là nghe một cái câu chuyện gì đồng thời mở nhạc nữa, nghe cả hai thứ cùng một lúc.
Thiền sinhENTwo things at a time huh.
Thiền sinhVITâm nó rất là nhanh, có thể bắt được hết.
Thiền sinhVITôi học, học bài mà, nhưng mà rồi đồng thời tôi cũng nghe nhạc nữa, tâm nó làm việc được cả hai, vừa học bài mà vừa nghe nhạc nữa.
Thiền sinhVIBây giờ bạn làm, bạn làm một cái chuyện là sao, bạn nhận ra được cái trạng thái tâm của bạn như thế nào rồi các bạn nói hai cái cùng một lúc.
Thiền sinhVILàm được, chứ không phải không đâu, thử coi.
Thiền sưENSo half fifty, awareness fifty fifty, not.
Thiền sinhVIỪm, nửa này nửa kia.
Thiền sinhVINăm mươi, năm mươi.
Thiền sinhVINửa này năm mươi, năm mươi.
Thiền sinhVINăm mươi, mình để ý cái tâm của mình, năm mươi mình nói chuyện với bên kia.
Thiền sinhVIỪm, rồi từ từ tâm nó sẽ có cái thói quen.
Thiền sinhENYou don't forget to talk huh. You aware of your mind, you don't forget.
Thiền sinhVIƠ, sư hỏi vậy thầy sư, ham để ý trong tâm sao nói chuyện với người ta không đấy, ú chà, mình khôn lắm, biết nói cái gì mà, không cần để ý nữa.
Thiền sinhVINói chuyện với người khác không khó đâu, khó là khó là coi cái tâm của mình này.
Thiền sinhVINhớ, nhớ nhắc mình, có, có chánh niệm không khi nói.
Thiền sinhVIBắt đầu nói chuyện với ai, nhớ, nhớ mặt ông thầy, nhớ mặt thầy sư đó.
Thiền sinhVIDạ, học trò là nhớ tới Phật, Phật nhắc rằng là khi nói nhớ phải duy trì chánh niệm.
Thiền sưENAnd also the last one, the Buddha before preliminary paranah, last word, he gives the last word. Last word mean is very, very important. What he said before the Buddha become
Thiền sưENnibbana.
Thiền sinhVIĐức Phật có lời.
Thiền sinhVICái câu, cái lời cuối cùng mà Đức Phật nhắn nhủ Phật tử á là cái, cái, cái gì trước khi mà ngài nhập niết bàn.
Thiền sinhVIAll the Dhamma tinh khaya. Apmadena, samadhita.
Thiền sinhVIApmadena, samadhita, tinh cần.
Thiền sinhVITinh cần, tĩnh niệm, tỉnh giác. Ơ, tinh cần, tĩnh niệm, tu tập.
Thiền sinhVIỪm, tất cả đều vô thường hết, nhớ đừng quên điều này.
Thiền sinhVIỪm, cái đây là cái lời cuối cùng của Đức Phật dạy đó.
Thiền sinhVINếu mà quý vị là cái người có đức tin nơi Phật, có lòng thành kính nơi ngài thì phải nhớ là làm những gì mà ngài dạy.
Thiền sưENThis word is not only that he passed away. Every day also he remind this. Every time he come back from the armstrong, then he Dhamma talk. Apmadena, samadhita. For monk.
Thiền sinhVIDạ, the Buddha hả?
Thiền sưENYes.
Thiền sinhVIỪm, Đức Phật là ngày nào mà đi bát về đó ngài cũng hồi chư tăng lại và ngài nói cái chữ này Apmadena, samadhita, tinh cần, tỉnh giác, tu tập.
Thiền sinhVIĐừng có, đừng có quên, đừng có quên Phật pháp.
Thiền sinhVISao, sao quý vị có kính Phật không?
Thiền sưENAre you sure?
Thiền sinhENYes, yes, yes, yes, yes.
Thiền sinhVIChắc chắn không?
Thiền sinhVIRồi chắc không?
Thiền sưENAre you sure?
Thiền sinhENYes, sure.
Thiền sinhVIGiờ thì đi theo lời là Đức Phật dạy.
Thiền sinhVILời dạy rất là hùng mạnh và rất là, là thấm thía.
Thiền sinhVIVậy bây giờ tôi xin, tôi xin kết thúc cái buổi nói chuyện hôm nay bằng cách đọc cái câu của Đức Phật nói Apmadena, samadhita, hay tinh cần, tỉnh giác, tu tập. Sà.
Thiền sinhVISà.
Thiền sinhVISà.
Thiền sư U Tejaniya
Thiền viện Shwe Oo Min, Yangon
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…
Bài khác trong khóa
Hãy chánh niệm - đừng coi thường phiền não
Pháp thoạiEN
Chỉ chánh niệm thôi thì chưa đủ
Pháp thoạiEN
Pháp ở khắp mọi nơi
Pháp thoạiEN
Quán thân niệm xứ
Pháp thoạiEN