Pháp thoạiEN
Làm sao để nhận biết tâm suy nghĩ
Thiền sư U Tejaniya · Shwe Oo Min Online for VN Yogis · · 51:04 · 0 lượt nghe
0:0051:04
Giới thiệu bài giảng
Âm thanh được phát nguyên gốc như tệp đã tải lên, không chuẩn hoá, không chuyển mã.
Bản phiên âm
Bài có cả tiếng Việt và tiếng Anh. Bản Tiếng Việt và English dùng lời phiên dịch thật khi có, phần còn lại là bản dịch máy (có ghi rõ). Bản gốc là lời đúng như đã nói. Nhấn vào mốc thời gian để nghe từ đoạn đó.
Thiền sưENPrevious discussion, I noticed someone—he thinks that the thinking is disturbing.
Phiên dịchENThey think.
Thiền sưENThe thinking is disturbing.
Phiên dịchENIt's not helping him.
Phiên dịchVIYeah. Trong cái buổi mà mà mà bàn luận ngày hôm qua đó, thì có một số vị nghĩ rằng là cái sự suy nghĩ á, nó làm cho cái tâm của mình nó, nó ra một cái chướng ngại, làm cho mình khó chịu.
Phiên dịchVIDạ, cái cái mục đích của thiền tập là chúng ta sử dụng đối tượng, bất cứ đối tượng nào, như là cái phương tiện để phát triển cái niệm định tuệ của chúng ta.
Phiên dịchVIỜ, chúng ta có sáu căn. Sáu căn thì có sáu trần, hay là sáu đối tượng: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý.
Phiên dịchVIVì vậy, đối tượng nào của các căn này không phải là làm cản trở, hay làm cho chúng ta khó chịu, hay làm cái trở ngại trong vấn đề tu tập của chúng ta.
Phiên dịchVITrong cái định nghĩa, đối tượng là cái gì? Cái chi là được nhận biết. Tâm là cái đối tượng nhận biết. Tâm nhận biết đối tượng, đối tượng được nhận biết bởi tâm. Vì vậy, chúng ta hãy sử dụng nó như là phương tiện để tu tập.
Phiên dịchVIDạ. Nếu bạn có giữ cái ý trong tâm, đối tượng chỉ là đối tượng, đối tượng là những hiện tượng tự nhiên, thì mỗi lần đối tượng xuất hiện, thì bạn có cái cơ hội để mà tu tập.
Phiên dịchVIDạ. Nếu bạn ngược lại, nghĩ rằng cái sự suy nghĩ này là một cái chướng ngại, một cái sự trở ngại trong vấn đề thực tập, thì mỗi lần nó xuất hiện là tâm bạn nó bực bội, khó chịu, và làm cho cái cái trạng thái mà định tâm của các bạn nó bị lung lay rồi. Nó bị, nó mất, mất, mất định tâm. Bởi vì mình bực mà.
Phiên dịchVIDạ. Mỗi đối đối tượng nào cũng giúp mình tu tập hết.
Thiền sưENAnd another one is, some people, they are afraid to meditate.
Phiên dịchENAfraid, huh?
Phiên dịchVICó rất nhiều vị nói với ngài là họ rất sợ phải hành thiền.
Phiên dịchVIDạ. Người này, những vị này sợ là tại vì mỗi lần ngồi thiền á, thì cái đau nó phát sinh lên. Và đau nó phát sinh lên, thì cái cảm xúc nó rất là khó chịu, nó bực bội ghê lắm. Họ sợ, họ không muốn nhìn mấy cái này.
Phiên dịchVICái mục đích của thiền tập không phải là để tâm mình an lạc, mà đưa đến cái sự hiểu biết, đưa đến cái sự trí tuệ. Những người này họ thấy những cái đối tượng là cái cơn đau nhức, cái tâm khó chịu này nọ, họ, họ thấy khó chịu lắm, họ khổ lắm. Do đó họ không có muốn, họ muốn yên.
Phiên dịchVIThì chúng ta phải học cái cách thức làm thế nào mà quan sát các đối tượng, dù là đối tượng đó nó dễ chịu hay khó chịu, chúng ta đều phải biết cách để mà quan sát được chúng.
Phiên dịchVICái tâm bình thường của người chúng sanh á, là khi nào mà ngồi thiền á, mà thấy cái đối tượng nào mà mà mình thích á, cái tâm hoan hỉ, nó sung sướng lắm. Còn cái đối tượng nào mà nó làm cho mình khó chịu á, tâm mình bực bội, mình đối kháng rất là dữ. Thành ra, cái này là cái cách mà không phải là tu tập.
Phiên dịchVIAnh giải là cái người phải học tu tập, là mình phải học cái cách thức quan sát. Dù đối tượng đó là nó có vui, hay là cái đối tượng nó có khổ đó, mình cũng biết cách học, với để quan sát với cái tâm của mình. Cái nguyên tắc là như vậy.
Phiên dịchVIDạ. Thầy nói rằng là bây giờ mình phải học để mình rút kinh nghiệm, mình hiểu làm thế nào để mà xử lý những cái trường hợp, những cái cảm giác khó chịu, hoặc giả là những cái cảm xúc mà làm cho mình đau khổ. Mình phải biết cách mình tu tập, cách, biết cách mình quan sát.
Phiên dịchVIDạ. Đức Phật cũng có dạy: hãy để cho thân này đau mà đừng để tâm đau. Đó là cái cách thức mà chúng ta sẽ tu tập đó.
Phiên dịchVIDạ. Phải có thân thể đau, chắc chắn rồi.
Phiên dịchVIMỗi lần mà chúng ta đau đớn, bệnh hoạn là tâm của chúng ta khó chịu lắm. Chúng ta phản ứng rất là dữ với cái đau.
Phiên dịchVIỪ. Người, người tu tập, người hành, hành giả là cái người học cái cách thức làm thế nào để mà xử lý những cái trường hợp, những cái cảm giác nó khó chịu, và những cái cảm xúc nó khổ.
Phiên dịchVIVì vậy chúng ta học để chúng ta nhận ra rằng tất cả những cái cảm giác mà khó chịu này, bực bội này, những cái cảm xúc mà khổ như thế này á, đều là những cái pháp, đều là pháp bảo, đều là những hiện tượng tự nhiên. Mà hiện tượng tự nhiên là nhân quả. Nó có một cái nhân nào đó, do đó nó khởi sanh lên mà mình chưa có biết. Vì vậy cái việc trước tiên là mình phản ứng, thì cái chuyện đó là cái chuyện không nên.
Phiên dịchVIChúng ta phải học để mà biết điều này.
Phiên dịchVIVì vậy chúng ta sẽ tu tập, chúng ta sẽ học để chúng ta hiểu rằng tất cả những cái cảm giác khó chịu này, hoặc là những cái cảm xúc mà không, những cảm giác không có vừa lòng, những cái cảm xúc khó chịu này, đều là những hiện tượng tự nhiên. Chúng ta phải đối đầu với nó. Chúng ta đừng có trốn chạy. Để rồi chúng ta hiểu, chúng ta sẽ quan sát nó với cái tâm kêu bằng là yên ổn.
Phiên dịchVIVà nó sẽ trở thành là hỗ trợ cho cái sự tu tập của mình.
Phiên dịchVIĐối tượng, đối tượng đều giống nhau hết. Đối tượng
Phiên dịchVIvừa lòng hay đối tượng không vừa lòng, đều là đối tượng.
Phiên dịchVIDạ. Để nếu mà mình, nếu mà mình học để mình hiểu rằng hai cái này đều giống nhau hết trơn á, mình sẽ thấy rằng cái tâm của mình nó có cái sự chấp nhận, nó có cái sự yên ổn, có cái sự quân bình.
Phiên dịchVIDạ. Ờ, mỗi lần mà cái cái đau nó khởi sanh, thì cái nguyên tắc á là dặn các bạn á, đừng có quan sát cái đau mà quan sát cái cảm xúc khó chịu. Tâm mình nó rất là bực bội, nó rất là khó chịu, nó phản ứng với cái đau này. Khi mình quan sát rồi, thì mình sẽ nhận ra rằng khi cái tâm mình phản ứng, thì cái đau thế nào. Và tâm mình nó có cái sự chấp nhận, nó nhắc nhở rằng cái đau này chỉ là một hiện tượng tự nhiên, nó chỉ là đối tượng, thì cái tâm của mình nó sẽ như thế nào.
Phiên dịchVINếu chúng ta quan sát với tâm tham, thì chúng ta cảm thấy cái đối tượng nó rất là vừa lòng. Nếu chúng ta, chúng ta quan sát với tâm sân, thì mình thấy đối tượng nó rất là khó chịu, bực bội, mình xua đuổi. Ngược lại, nếu hành giả quan sát với cái tâm xả đó, thì tâm hành giả sẽ thấy rằng nó chúng, chúng chỉ là những hiện tượng tự nhiên mà thôi. Nó chúng, chúng chỉ, chúng chỉ là những hiện tượng nhân quả mà thôi.
Phiên dịchVIDạ. Ờm, vì vậy khi mà cái đau nó khởi sanh lên, hoặc giả mình có những cái cảm xúc nó rất là khó chịu, rất là khổ, thì hành giả nhớ mình đừng có chạy trốn mà mình phải đối đầu với nó. Mình đối đầu nó và mình quan sát nó cho đến lúc nào mà mình cảm thấy chịu đựng không nổi nữa. Thì ví dụ như đau thì mình trở chân là mình đổi oai nghi. Thì lúc bây giờ nếu bạn làm hoài như vậy thì bạn sẽ đến có được một cái sự hiểu biết rằng tất cả những cái này đều là những hiện tượng tự nhiên mà tại vì tâm mình phản ứng dữ quá.
Phiên dịchVICho nên cái đau nó mới như vậy.
Thiền sưENOr you know the baffle, huh? Eat, the wing, eight wing.
Phiên dịchENYeah, eight wing. Baffle.
Phiên dịchVIỪ. Có cái gọi là baffle, tức là tám ngọn gió đời đó. Bốn cái, bốn cái, bốn cái mà vui sướng và bốn cái khổ. Bốn hạnh phúc, bốn đau khổ.
Phiên dịchVIDạ. Được lợi, bất lợi, được danh, bất danh, được khen, bị chê, hạnh phúc, đau khổ. Tám, tám ngọn gió đời đó. Nó đối nhau, trần cập, trần cập vậy.
Phiên dịchVIVậy chỉ là pháp bảo mà thôi. Bản chất của nó là pháp, pháp mà tức là những cái.
Phiên dịchVIDạ. Khi mà, khi mà đụng tới tám ngọn gió đời này thì người ta bị những ngọn gió đời này nó thổi á, thì là thấy người thế gian họ rất là chấn động, sợ lắm.
Phiên dịchVIYeah. Nếu mà bạn học và bạn hiểu cái cách thức để mà xử lý những cái ngọn gió đời này, thì cái tâm của bạn khi mà nó tới, bạn không như người thường. Tâm bạn rất là vững vàng, tâm bạn rất là quân bình. Tâm bạn không có khổ.
Phiên dịchVINhững cái cảm giác khổ, ờ, những cái cảm, những thọ khổ, thọ lạc, mình đều phải học để quan sát. Để rồi mình đối đầu chúng với một cái tâm quân bình. Mình quan sát chúng với cái tâm quân bình.
Phiên dịchVIĐây là những cái điều mà ngày hôm nay sư muốn nhắc cho quý hành giả đó.
Phiên dịchVIBây giờ quý vị nào có câu hỏi xin mời quý vị đưa tay ha. Đây nè, sư Thông này đưa rồi nè. Để cho cô này, thôi hết để nhường cho cô này trước đi, cô đang cầm cái mic. Rồi.
Phiên dịchVIKhông có thì cô khóc.
Phiên dịchVIRồi.
Thiền sinhVICon, con bạch, con bạch ngài. Con chỉ thấy là.
Phiên dịchVIĐược nghe rồi đó, nghe rồi đó.
Thiền sinhVIDạ vâng ạ. Con, trong, trong một ngày con chỉ thấy là, à, mình cảm thấy, a, kiểu hoan hỉ với cả là, à, tâm hỷ lạc ấy, khi mà được, à, chuẩn bị được chỉ trong ngày chỉ thích nghe pháp với cả chỉ thích đi tặng bát chư tăng thôi. Đấy là tâm.
Phiên dịchVIĐể bát chư tăng với nghe pháp là hai cái mình rất là hoan hỉ.
Thiền sinhVIRất hoan hỉ, vâng ạ.
Thiền sinhVIVâng. Con cảm thấy rất là an vui với cả lúc nào mình tâm cũng mong đợi ấy, bảo là, à, sau mà mong hết ngày để sáng hôm sau để được tặng bát chư tăng. Là, là tâm lúc nào cũng, a, kiểu hoan hỉ mà vui ấy.
Phiên dịchVIHoan hỉ mà, mà náo nức nữa.
Thiền sinhVIVâng, náo nức ạ. Vâng.
Thiền sinhVIVâng. Có nghĩa là con biết cái cảm xúc đấy, nhưng mà nếu mà chỉ biết thì để như thế mà thôi, hay là có cần phải kiềm chế hay là.
Thiền sưENNo need to control. Yeah, no need to control. But you should aware.
Phiên dịchENAnd be thought.
Phiên dịchVIVâng. Ờ, quan sát để rồi mình học từ cái kinh nghiệm, từ cái những cái chuyện này nè.
Phiên dịchVIThầy nói rằng là trong cái thiền tập á, chúng ta không có kiểm soát cái gì hết trơn. Bất cứ cái gì nó tới, mình duy trì chánh niệm để rồi mình học hỏi từ những cái kinh nghiệm của mình.
Phiên dịchVICái những, đây là những cái thiện pháp không? Đi để bát là thiện pháp, nghe pháp là thiện pháp. Nhưng mà nếu mà nhiều quá thì lại là khác ạ.
Phiên dịchVISư nhắc là cái tâm của mình nó phải quân bình, nó phải là, nó phải là thăng bằng, nó phải xả. Trong khi mình làm những cái thiện pháp này thì cái kết quả nó sẽ tốt hơn. Còn trong này nó, cái tâm là nó, nó thiện nhưng mà nó háo hức dữ quá.
Phiên dịchVINếu mà mình.
Phiên dịchVIHáo hức dữ quá thì nó, nó giống như con nít vậy đó. Con nít mà sắp sửa cho kẹo thì nó sướng lắm. Nó cười, nó cứ làm cái này cái kia. Thì cái tâm mình đừng để như vậy. Khi mà mình làm cái chuyện gì mà có trí tuệ thì mình thấy rằng cần làm hay không cần làm, nên làm hay không nên làm, lợi ích hay không lợi ích. Đó, cái người làm là có trí tuệ đó. Ví dụ như mình biết là ngày mai là tư tăng đi bát, thì ngày chờ ngày mai đi để bát thôi, có sao đâu.
Phiên dịchVIGiờ cực gì mà phải thức đêm thức hôm náo nức vậy, giống con nít vậy.
Thiền sinhVIỜ, thầy có hỏi một câu nữa được không ạ?
Phiên dịchVIĐể con gãi đầu nữa.
Thiền sinhVICon có hỏi một câu nữa được không ạ? Một câu nữa thôi ạ.
Phiên dịchVINữa.
Thiền sinhVIĐể thầy đang nghe, bảo là nghe tiếng động ở ngay trong tâm ấy. Nhưng mà ví dụ như là con đi vào sàn gỗ nhá, thì cái đấy, con cảm giác là cái cái sàn nó rung lên và có tiếng động từ cái sàn gỗ nó, nó, nó phát ra. Thì con nghĩ là âm thanh nó sẽ từ ngoài chứ sao lại từ tâm.
Phiên dịchVIỜ, ngài hôm qua ngài nói rằng là cái người mà quan sát tâm hoài á, sẽ thấy rằng không phải tiếng động từ bên ngoài mà tiếng động từ trong này nó ra. Đó, đó, đó là có cái định, niệm định của mình nó mạnh cũng vậy. Hoặc giả là mình nghe chỗ này nè.
Phiên dịchENShe talking about the sounds around. You told her that, you told people that the sounds not coming from outside. They coming from inside. If people watching.
Phiên dịchVISư nói rằng là đó, ờ, cái người thông thường.
Phiên dịchVIỪ, ừ. Sư nói rằng, sư nói rằng là đó, cái tiếng động đến từ trong tâm thì ngài sửa lại ngài nói không phải nói như vậy mà nói như thế này nè. Hễ một cái người bình thường mà không có tu tập á, thì thường thường mình thấy tiếng động ở ngoài nó tới, nó đâu đâu xa xa nó tới lỗ tai mình ha. Đây là cái chuyện bình thường. Còn cái người tập về nhiều, về thân, quan sát về thân á, thì cái thấy nó tiếng động nó khởi sanh đâu ở đâu, chỗ này. Còn ngược lại, cái người mà quan sát tâm nhiều á, thì thấy tiếng động nó khởi, nó xuất hiện đâu từ trong tâm của mình.
Phiên dịchVIĐó là mình, tại vì mình nói tới người tu tập thôi, chứ còn mình tu tập thì mình thấy ở ngoài thì đúng rồi. Đó, tùy sao trình độ.
Phiên dịchVICái tôi, tôi muốn nói rằng là đó, tùy theo cái phẩm chất của bạn trong cái sự tu tập thì cái kinh nghiệm nó khác. Người tu tâm nhiều thì thấy khác, mà người tu thân nhiều thấy khác, người không tu thấy khác nữa.
Phiên dịchVIMình thấy rằng á, bất cứ các gì trong sáu căn này đó, nó luôn luôn nó có ba yếu tố. Cái thứ nhất là trần cảnh. Âm thanh này hay tiếng động, hoặc giả là cảnh sắc ha. Nó vô, nó va chạm vào trong cái căn của mình. Mình nói bằng nhĩ chẳng hạn, lúc bây giờ cái thức nó khởi sanh. Cái ba yếu tố luôn, mình mới nghe được. Cho thật ra là cái nghe mà từ bên ngoài là cái này là giả nè. Cái người không tu mới thấy vậy.
Phiên dịchVICòn người tu thật tu là thấy nó đâu, nó đâu hết trơn, trong tâm của mình á.
Thiền sinhVIBa yếu tố này là do môi trường, à do cái không gian này, do ánh sáng.
Phiên dịchVICó, có, có đối tượng trước.
Thiền sinhVIVâng, đúng rồi ạ.
Phiên dịchVIVí dụ như âm thanh thì đối tượng là ha.
Thiền sinhVIMôi trường truyền.
Phiên dịchVIRồi cái này.
Thiền sinhVIVà cái tai, tai tốt nữa.
Phiên dịchVICái căn.
Thiền sinhVIVâng.
Phiên dịchVIDĩ nhiên là môi trường thì phải có rồi. Cái đó là phụ thuộc. Hoặc giả là mình thấy rồi có ánh sáng. Rồi một cái nữa là cái thức của mình. Cái tâm, cái tâm nghe mà không có là mình nghe không được.
Thiền sinhVIVâng, vâng. Con hiểu cái đấy. Con cảm ơn thầy.
Phiên dịchVIVâng, vâng. À, rồi mời con đi.
Thiền sinhVIDạ thưa ngài, à hôm qua được ngài nhắc á, thì khi mà đi về Cốc Liêu á, con thực hành chánh niệm bằng cái tâm quan sát á, thì con thấy nó nhẹ nhàng hơn là mọi khi con quan sát trên thân.
Phiên dịchVITrên, trên, ờ, nhắc chánh niệm về, về cái gì, cái tâm hả? Quan sát cái tâm hả?
Thiền sinhVIDạ đúng rồi ạ.
Thiền sinhVIOkay.
Thiền sinhVIỜ, lúc con hành thiền á, thì con cũng dùng cái tâm hay biết để quan sát là mình thấy cái chỗ nào đau, ngứa, tê, cứng, hoặc là những cái âm thanh bên ngoài thì con cũng thấy khá là dễ chịu và nó thư giãn.
Phiên dịchVIKhông có phản ứng như hồi trước ha.
Thiền sinhVIDạ không có phản ứng.
Thiền sưENYes.
Thiền sinhVINó cái cảm nhận nó giống như việc sư chánh kiến đi lòng vòng nhìn các hành giả thấy có người ngủ gật hoặc là có người không hành thiền hoặc là có người đi kinh hành nhưng mà sư cứ để yên như vậy sư không có nhận xét hay không đánh giá gì cả. Cái cảm giác giống vậy á.
Phiên dịchVICảm giác là cái tâm rất là quân bình đó ha.
Phiên dịchENShe says look like uh uh
Phiên dịchENuh chánh kiến là somebody thinks he walk around look at the yogi some sleepy some talking or some don't pay attention but he don't say anything. The mind very balanced.
Thiền sinhVIXong rồi cái có một cái dòng tâm chạy ngang con là ờ con thấy á con nhớ lại cái ngài lời của ngài Chí Dũng hôm qua nhắc con là ờ ngài thiền sư nhắc con như vậy thì con hãy thực hành theo để có cái tiến bộ hơn thì con thấy ơ vô lợi lạc quá xong rồi cái lúc đó con nghĩ là con không biết phải làm sao để may hơn ngài độ cảm ơn ngài xong rồi cái tâm biết ơn của con nó dâng trào lên mạnh mẽ.
Thiền sinhVISadhu sadhu.
Thiền sinhVIXong rồi cái con con nghĩ là ủa sao tự nhiên đang hành thiền mà mình phóng giật cái xong rồi con quay về đối tượng bình thường xong rồi có một cái dòng tâm nào đó chạy ngang con không không có điều khiển nó nó tự nhiên là nó nghĩ là ờ cái phóng giật là cái tiến trình tâm tự nhiên nên là mình không cần phải chảo hối gì cả.
Phiên dịchVICái mới là một cái trường hợp khác là trong khi con đang hành thiền cái tâm phóng giật nó tới hả.
Phiên dịchENShe said that when she do the sitting meditation the wondering mind happen and then just she think that it just come by itself.
Phiên dịchVINó tự động nó tới vậy thôi phải không.
Thiền sinhVIDạ đúng rồi nó tự động nó tới xong.
Phiên dịchVINó không phải là của mình. Nó không phải là mình ha.
Thiền sinhVINó tự động nó tới xong rồi con cảm thấy một cái lần xẹt như vậy là cái thân với cái tâm của con nó tách ra làm hai.
Phiên dịchVITách làm hai vậy đó hả.
Thiền sinhVIKhông không hiểu là ờ cái lúc lúc đó cái thân của con nó đang đau như vậy mà tự nhiên cái dòng tâm của con đi ngang là cái thân con nó nhẹ tưng nó không còn bất kỳ một cái cảm giác nào cả.
Phiên dịchVITức là khi mà cái sự suy nghĩ nó khởi sanh lên thì cái tâm nó nhẹ nhàng ha. Chứ hồi trước là nặng nề lắm.
Thiền sinhVICái thân á cái thân con nó rất là nhẹ luôn. Nó nhẹ giống như là không còn cái thân luôn.
Phiên dịchVICái đây là một cái sự hiểu biết đó. Cái cái sự suy nghĩ đó là một cái sự hiểu biết. Nhắc nhở mình cái này cái cái suy nghĩ này chỉ là hiện tượng tự nhiên mà thôi. Thì cái vì cái đó do đó mình cảm thấy nhẹ nhàng mình không còn bực bội nữa.
Thiền sinhVINhưng mà lúc đó con cũng khá là bối rối tại vì tự nhiên cái con thấy nó hỷ lạc quá cái thân nó nhẹ quá.
Thiền sinhVIXong rồi cái.
Phiên dịchVIThầy sư nói đây là cái.
Phiên dịchVIDạ thầy sư nói đây là cái phản ứng tự nhiên của hành giả khi có một cái sự kiện gì xảy ra cho dù là trí tuệ chăng nữa cũng làm cho mình hết hồn hết vía. Mình biết cái chuyện gì. Vì vậy lúc bấy giờ phải quan sát cái tâm mà đang đang sợ hãi mà đang lo lắng đang nghi ngờ đó.
Thiền sinhVILúc đó con thấy cũng hơi bối rối.
Phiên dịchVIĐể yên.
Phiên dịchVIDạ. Thầy sư nói bây giờ con phải nhớ ra một cái trường hợp nào mà xảy ra như vậy có những cái kinh nghiệm như vậy làm cho tâm mình nó bối rối này tâm mình nó hoảng loạn thì cái việc trước tiên á là mình phải quan sát những cái trạng thái tâm này và mình nhắc rằng chúng chỉ là những hiện tượng tự nhiên mà thôi. Sau khi mình quan sát nó rồi thì nó yên xuống rồi á mình sẽ đem cái câu hỏi này mình hỏi thiền sư hoặc giả là mình bàn luận với các ngài để xem thử cái gì nó xảy ra như vậy.
Phiên dịchVITại vì nó là cái chuyện tốt mà mình không biết cho đó mình mới hoảng. Cũng giống như ai con tới người ta cho con tỷ đô la con nói ủa sao ở đâu mà nhiều dữ vậy đó con hoảng hồn. Ví dụ như vậy. Thành ra cái cái cái phản ứng tự nhiên của con người đó mình kinh nghiệm một cái gì mà mình không có hiểu có một cái sự hiểu biết á thì luôn luôn nó đưa tới là cái trạng thái là tâm hoảng hoảng loạn sợ hãi bối rối vì trong đó có tâm si không biết mà.
Phiên dịchVIThầy nói rằng đôi khi mà cái trí tuệ nó khởi sanh lên á từ trước giờ mình cứ quen mình cứ nghĩ rằng cái suy nghĩ này là của tôi cái đau này là của tôi của ta trong đó đem tôi ta vô trong đó rất là dữ. Nhưng bây giờ khi mà trí tuệ nó tới rồi đó thì cái nhìn nó đổi à mình hiểu một cách khác. Cái này cũng làm cho mình bị bị sốc à là mình làm giật mình á. Đổi rồi. Trước giờ cứ tưởng tôi tôi tôi thôi bây giờ thấy đâu có tôi nữa.
Phiên dịchVICái nó hoảng à.
Phiên dịchVIVậy thì là cái nguyên tắc cái gì xảy ra mà mình không biết tâm mình nó phản ứng sợ hãi bối rối hoảng loạn quan sát những cái trạng thái tâm này rồi từ từ cái tâm yên là mình sẽ tính sau.
Thiền sinhVILúc lúc đó con cũng có quan sát thử thì con thấy nó cũng hơi bối rối vậy thôi. Xong rồi con nghĩ là thôi hôm bữa bữa giờ cực quá rồi bây giờ hưởng một tí đi.
Thiền sinhVIXong rồi con cứ để như vậy ha. Cái hỷ lạc nó như vậy xong rồi con.
Phiên dịchVIĐừng đừng để đừng được hưởng cái gì hết á. Bất cứ cái gì nó xảy ra mình nhắc nhở đây cái cơ hội để mình học mình hiểu nè. Có mục đích của mình là trí tuệ chứ đâu phải ngồi đây mà hưởng. Con hưởng thì con cứ đi tới đi lui trong sanh tử luân hồi này mà. Vậy ha. Phải học phải hiểu để cho trí tuệ để mình đi ra đi thêm nữa chứ đi xa nữa chứ.
Thiền sinhVICon ngồi hỷ lạc như vậy khoảng tầm 15 phút á. Cái con nghe cái tiếng kẽn gọi thì con thấy là cái tâm con lúc đó nó bị dịu xuống rồi. Con sợ bị vào tỉnh hoặc là hôn trầm á thì con mới nhớ lại cái đang không biết làm gì hết. Nhưng mà con nhớ lại lời của ngài Chí Dũng á nhắc con là khi mà con bước chân xuống thì con biết cái gì.
Thiền sinhVIThì lúc đó con nhớ lại là con đang ngồi cái mông con nó đang ngồi một cái sàn tọa thì con biết con hay biết được là cái mông.
Phiên dịchVITrở lại những cái cảm giác trong thân.
Thiền sinhVIDạ đúng rồi. Trở lại cảm giác trong thân.
Thiền sinhVINhưng mà lúc đó cái cảm giác trên thân nó vẫn y vậy à. Nó vẫn vẫn hỷ lạc nó vẫn nhẹ tưng không có cảm xúc gì cả. Nhưng mà cái tâm con nó vẫn làm việc. Nó vẫn hay biết. Nó vẫn quan sát. Nó vẫn biết.
Thiền sưENYes.
Thiền sinhVINhưng mà cái cảm giác của con là cái thân với cái tâm nó đang bị tách rời nữa.
Thiền sinhVIXong rồi con cũng cứ ngồi theo dõi như vậy. Con cũng hay biết được là thỉnh thoảng nó mới có một cái cơn đau thôi nhưng mà con thấy nó sinh diệt rất là nhanh.
Phiên dịchVIThân và tâm là hai cái hai cái thực thể bản chất nó hoàn toàn khác nhau. Dù là luôn luôn nó tách rời. Nhưng mà vì cái người thế gian của mình á là có do cái sự mà si mê mình không biết. Mình tưởng nó là một nhưng mà thật ra luôn luôn nó là riêng biệt nhau. Nó không có giống nhau. Nó cùng có thể sinh hoạt cùng một lượt nhưng mà cái bản chất của nó hoàn toàn khác à.
Thiền sinhVILúc đó cái tâm quan sát của con nó tự nhiên á. Con không cần phải tác ý gì hết á. Tự nhiên nó cứ biết cái này biết cái kia.
Phiên dịchVITâm chánh niệm nó tự nhiên ha.
Phiên dịchENAt that time the mindfulness is very natural. You keep aware aware aware aware.
Thiền sinhVIXong rồi con thấy nó cũng lạ quá nên là thôi con để con theo dõi thì con lúc đó con ngồi xuyên qua hai thời hành thiền với lại một thời đi kinh hành thì nó vẫn y như trạng thái như vậy. Nó không có thay đổi gì cả.
Thiền sinhVIXong rồi con nghĩ là chắc đây chỉ là cái cái thời thiền nhất thời mà mình mình có cái hỷ lạc như vậy thôi. Ngày hôm sau chắc là nó sẽ thay đổi nhưng mà.
Phiên dịchVICứ chưa tới mà lo lo lo một tí kệ nó tới đâu hay đó. Ta sống trong hiện tại mà. Thời trước thời sau she think that ô I'm sitting I have a sukha I have a peacefulness but the next time maybe not so I say you be present moment.
Phiên dịchVICái tất cả những cái trường hợp nào những cái kinh nghiệm nào mà hỷ lạc mà nhẹ nhàng mà khoan khoan hỷ đó phải nhớ mình phải quan sát với cái tâm cái của mình. Rồi cái cái mà đau khổ ngược lại cũng vậy. Luôn luôn là giữ cái tâm xả. Phải giữ cái tâm của mình rồi quan sát chúng chứ đừng có chạy theo nó. Nó tới nó mà mà nó hỷ lạc thì mình chạy theo. Còn nó đau khổ thì mình cũng phản ứng.
Phiên dịchVIMình chạy theo nó mình hưởng nó là một cái một cái thái cực. Rồi mình chống đối nó mình mình xua đuổi nó là một cái thái cực khác. Như vậy mình không đi trên công đạo của Phật. Con đường trung đạo mình không đi. Mình chạy ra hai bên nè đi trật rồi.
Phiên dịchVIDạ. Thành ra nếu như mà mình có sự hiểu biết có trí tuệ có chánh niệm á thì nó không có dính vào trong hai cái này. Nó ở ngay chính giữa. Cái tâm nó quân bình lắm. Cái tâm có trí tuệ mà. Tâm mà cứ đi theo con đường trung đạo chứ không có chạy qua bên thái cực bên này bên thái cực bên này.
Thiền sinhVICái tâm quan sát hay biết đó của con nó về tới phòng luôn. Tới lúc con ngủ con giật mình thức dậy con cũng biết là con đang phải con đang có chánh niệm con đang quay bên đâu hoặc là con hít thở như thế nào luôn á.
Phiên dịchVIĐược. Tốt lắm.
Thiền sinhVIXong rồi cái.
Phiên dịchVIKhông gì nữa thôi bỏ máy đủ rồi.
Thiền sinhVITại vì con con.
Phiên dịchVIĐể về cho người khác nữa.
Thiền sinhVITại vì những cái thời thiền sau của con nó cũng y như vậy nên là bây giờ con không biết làm gì tiếp theo hết.
Phiên dịchVITiếp tục duy trì chánh niệm thôi. Có thầy cô sang ngày cô nói sai đúng gì đâu. Bà nói sao thú nãy giờ mà thôi bỏ máy xuống đừng cười nữa.
Phiên dịchENShe say the keep going happen many time like that so I don't know what to do.
Phiên dịchVITiếp tục duy trì chánh niệm. Bản giảng vậy thôi. Đừng có hưởng thụ.
Phiên dịchVIDạ. Mình chỉ không có làm cái gì hết trơn. Mình chỉ mục đích của mình là duy dưỡng nuôi và duy trì những cái thiện pháp trong tâm.
Phiên dịchVIDạ. Không mà không mình không chánh niệm thì phiền não tới á. Cái cái mê tâm mê mờ nó tới á. Dạ. Bồ Phật.
Thiền sinhVIDạ thưa thầy. Dạ con thưa ngài thượng sư. Dạ qua cái thời con xin trình cái thời thiền ngồi của con. Khi sáng hôm nay con ngồi á là con thở vào thở ra cái hơi thở của con ít vô á thì nó nặng ngay cái cổ. Nó nặng nó có hơi hơi.
Phiên dịchVICô có bị đau cổ đâu họng gì không có hả? Mà thấy n nặng cái cổ hả?
Thiền sinhVIDạ thấy nặng cổ.
Thiền sưENA what?
Phiên dịchENA heavy way. Throat. The throat.
Thiền sinhVIỜ sau khi con thấy nặng thì con có quay lại quen cái tâm khó chịu.
Thiền sinhVIDạ. Nhưng mà trong khi cái cơn nặng đó thì nó nó kèm thêm cái cơn đau nữa.
Thiền sinhVINó con quen khó chịu thì nó càng tăng lên giống như mới đâu.
Thiền sinhVIDạ. Nó tăng lên hả? Tăng lên khi mới lần đầu thì nó nặng ít thôi. Khi con quen khó chịu thì nó nặng hết cái cổ của con.
Phiên dịchVILà một cái cảm giác nó khó chịu hơn ha.
Thiền sinhVIDạ.
Phiên dịchVIĐiều đó có nghĩa là tâm này thiếu thái độ chân chánh.
Phiên dịchVIDạ.
Phiên dịchVIDạ. Khi bạn quan sát một cái cảm giác khó chịu và cái khó chịu nó tăng lên, điều đó có nghĩa là mình đang quan sát cái tâm sân, quan sát cái phiền não. Như vậy là cái sự quan sát của mình nó sai trong này rồi. Nó thiếu thái độ chân chánh.
Thiền sinhVITrong khi cái cơn cái cái cơn khó chịu con là nó có kèm thêm cái cơn đau.
Phiên dịchVIThì bây giờ đau khó chịu tức là những cái cảm giác mà mình cho nó là khó chịu. Mình bực bội, mình phản ứng với nó. Cho nó nó càng nó càng tăng.
Thiền sinhVINó tăng thì con quen khó chịu một hồi thì nó lại giảm giảm đi trong cái cái đó nó giảm lần giảm lần giảm.
Thiền sưENThen you need to change your attitude first.
Phiên dịchENShe say that just then after that it slowly slowly become less and less.
Thiền sinhVIỒ.
Phiên dịchVIRồi sao nữa?
Thiền sinhVIRồi theo ba cái thời con ngồi thì nó dạn dần thì đến khi cái cơn đau xuất hiện thì con ghi nhận cái cơn đau. Cái cơn đau mà.
Phiên dịchVIKhông quan sát tâm khó chịu. Ghi nhận tâm đau chứ không quan sát tâm khó chịu. Dạ. Khi mà cơn đau á tới á thì con có nhìn cái tâm của con nhưng mà con không thấy cái tâm khó chịu.
Phiên dịchENWhen the pain arrives I watch the khó chịu but I don't see. I don't see khó chịu. I see the mind the pain only.
Thiền sinhVICon chỉ.
Phiên dịchVINếu mà không khó chịu nếu không không có tâm không khó chịu hoặc dạ là không thấy tâm khó chịu thì con cứ quan sát cái đau.
Thiền sinhVIDạ. Con quan sát cơn đau thì tâm con ghi nhận cơn đau chìm sâu vô là tâm biến cơn đau là khiến nó đau.
Phiên dịchVINgài thượng sư cho mình một cái kinh nghiệm như thế này. Nếu bạn quan sát cái đau với một cái trạng thái tâm kêu bằng là có có sự hiểu biết có thái độ chân chánh đúng xem nó là những hiện tượng tự nhiên á thì cái đau này nó trở thành ly ti lăn tăn. Nó không thành một khối nữa. Còn ngược lại mình quan sát với cái tâm mà sân á thì cái đau nó trở thành một khối một đám rất là nặng nề khó chịu bực bội.
Thiền sinhVIDạ. Cái cơn đau con ghi nhận nó thiền khi con cái tâm con chìm vô cơn đau là biết thẳng ra cái cơn đau là cái cơn nó nó đau lên là nó chấm với cái cơn đó xong nó lại quay lại cái cơn đau khác là nó lại.
Phiên dịchVIThì bởi vậy là trong này là còn cái tâm khó chịu tức là nó còn tâm sân trong á. Quan sát nhắc nhở mình tâm quan sát với là cái trạng thái với cái sự hiểu biết rằng là đây là những hiện tượng tự nhiên nó chỉ là đối tượng thôi.
Thiền sinhVIDạ. Con cũng có quen con cũng có ghi nhận như vậy giống như ngài nói là quan sát này chỉ là tự nhiên nó đến rồi nó đi.
Phiên dịchVINhắc nhắc vậy thôi ha.
Thiền sinhVIDạ. Con thì cũng có ghi nhận như vậy là con cái tâm con chìm vô cái quan sát là ghi nhận cái cơn đau mà cái cơn đau của con nó cứ kéo dài nó cũng dài nó trong.
Thiền sinhVIỪ. Nó đau lên là nó nóng nó nóng nó tan dần ra rồi xong một lúc khi mà cơn khác nó đau lên nó nóng nó tan dần ra nó có cái hơi lạnh nó hơi lạnh.
Phiên dịchVINhư vậy tức là nó tới rồi nó đi nó tới rồi nó đi hả?
Phiên dịchENShe see the pain come with the associate with the heat heat and sometimes the pain come with the cold. Keep coming like that. Come and come and go. Come and go.
Thiền sưENYes. That's the that mean is mind not reacting.
Phiên dịchENMind not react.
Thiền sưENThat's why you can change see the changing.
Phiên dịchENYou feel the changing.
Phiên dịchVIThầy nói thượng sư nói cái này rất là tốt. Mình thấy cái sự thay đổi này. Thấy không? Khi nóng khi lạnh. Tâm có đau có đó rồi đau biến mất rồi. Mấy cái đó là là những cái hiện tượng thay đổi đó.
Thiền sinhVIDạ. Có khi là lạnh cái nó lạnh.
Phiên dịchVIRồi nói rồi. Được rồi ha. À Bồ Phật.
Phiên dịchVIThiền sư mình cũng nhắc nó hoài. Nó dài nó dai. Đưa cho người khác. Vị nào đâu? Không ai hỏi này.
Thiền sinhVIDạ chưa hỏi.
Phiên dịchVIĐây đây đây đây. Tôi quên. Có một vị đây.
Thiền sinhVIVị nào?
Thiền sinhVIChưa hỏi đúng không?
Phiên dịchVIỦa?
Thiền sinhVISao mẹ gửi hỏi nhiều quá anh?
Thiền sinhVIDạ thưa sư cho con hỏi là khi đi kinh hành á con tác ý là cố định cái tay phải nhưng cái tay trái nó cứ vẫn cứ đung đưa.
Phiên dịchVICố định tay phải mà tay trái đung đưa thì đúng rồi. Cố định tay phải thôi. Tay trái đung đưa. Đúng rồi. Cố định tay.
Thiền sinhVITức là con có tác ý cố định tay phải nhưng mà tay trái con không tác ý mà nó đung đưa. Vậy thì nó có một cái tác ý vi tế mà con không thấy hay đó là vô ngã?
Phiên dịchVIDạ. Cái cái cái trạng thái cánh tay đưa hay không đưa đều có tác ý trong đó hết trơn. Như vậy nếu mà tay con không có đưa tay trái không đưa trong đó cũng có tác ý không đưa trong đó nữa.
Phiên dịchVINếu con muốn đưa thì nó có tác ý.
Phiên dịchVIKhông đưa cũng có tác ý. Ngồi yên như vậy cũng có tác ý trong á.
Phiên dịchVITác ý tỉnh. Tác ý tỉnh với tác ý động. Tác ý tỉnh là mình đưa này. Động động để yên.
Phiên dịchVITất cả cái thân mình á, thân thể của mình á đều liên quan tới tác ý hết. Rục rịch một chút là có tác ý à. Ngồi mà giờ mà ngước mắt nhìn sư đó cũng có tác ý trong đó nữa đó. Đó cười đó cũng có tác ý á.
Phiên dịchVINgồi yên không có rục rịch gì hết trơn. Trong đó cũng có tác ý.
Thiền sinhVIDạ. Con hỏi con thứ hai là con quan sát ba đối tượng là mắt, tai và hơi thở. Nhưng khi con có một cái tác ý suy nghĩ một cái gì đó thì lập tức cái cái tác ý suy nghĩ đó nó rõ hơn và cái hơi thở con không quan sát được.
Phiên dịchVIMắt cũng thấy tai cũng nghe luôn.
Thiền sinhVIKhông, con vẫn quan sát được hai đối tượng. Con thấy như là mắt và tai á, những cái đối tượng mà từ bên ngoài đi vô á là tâm con bắt được hết. Nhưng từ bên trong mà con quan sát, thí dụ như.
Phiên dịchVIHơi thở đó hả?
Thiền sinhVIDạ, con quan sát hơi thở hoặc là.
Thiền sưENActually the seeing and hearing is not outside. This contact is here. Contact no the object is outside but you can see because of this eye door is contact is eye door happening then you can see you can aware the seeing here not outside.
Phiên dịchENSound also.
Phiên dịchVIDạ. Dạ. Contact. Cái xúc nó đến chỗ này. Cái xúc nó đến chỗ này. Do đó nó không từ ngoài mà tới. Mình nói là cái đối tượng bên ngoài như cái cái nghe và cái thấy ha. Mình nói như vậy là không có đúng. Ở ngoài nó vô mà nó đụng đây này rồi mình mới thấy được. Ở ngoài nó vô nó đụng đây này mình mới thấy mới mới nghe được. Vì vậy nói là đối tượng bên ngoài đối tượng bên trong nói cái đó là không có đúng.
Thiền sinhVIÝ ý con là cái đối tượng á những cái đối tượng tức là con tạm gọi như vậy thôi. Đó là từ trong cái ý á cái cái ý thức á mà nó có hai cái á thì cái nào nổi trội thì sẽ dễ thấy hơn là cái kia đúng không?
Phiên dịchVIỜ thì đơn giản vậy thôi. Cái nào mà nổi trội thì mình dễ thấy à. Ví dụ chẳng hạn như ví dụ quý vị đi kinh hành mà quý vị theo dõi cái hơi thở sao được. Đi kinh hành là cái chân của mình là rõ nhất. Vậy thôi. Cái hơi thở vẫn có như thường thôi chứ sao.
Thiền sinhVIDạ. Câu thứ ba con hỏi là trạch pháp giác chi nó có giống cái tư duy phản biện là what when where who why how không ạ?
Thiền sưENNo different question different answer. What seems same thing.
Phiên dịchENInvestigation.
Thiền sưENYes.
Phiên dịchENWhat we talk. And outside people ask the question why when.
Thiền sưENWhat what why why how. Yes.
Phiên dịchENSame same same.
Thiền sưENSame thing. If you wisdom ask use the question is WH question more because they want to know what it is.
Phiên dịchENYeah.
Thiền sưENRight. How do how do do how this happen and why this happen if wisdom want to know they use this question then they investigate looking carefully.
Phiên dịchENYeah. So the the the outside people the normally people ask the five question and the investigation we talking in the meditation they are the same nature the.
Phiên dịchVICái mà mà con hỏi đó là một bên thầy đặt cái câu hỏi tại sao cái gì tại sao từng khoa học gia người ta đặt cái câu hỏi đó đó thì ngài nói cái này nó thuộc về trí tuệ mà trí tuệ đời còn cái cái mà về về trạch pháp giác chi mình đặt câu hỏi là mình đặt cái câu hỏi liên quan tới những cái trạng thái thân và tâm sắc pháp và danh pháp sâu sắc hơn còn cái chuyện của ngoài đời người ta giải quyết theo cái kiểu đó đó.
Phiên dịchVINewton hả? Newton ông Newton.
Thiền sưENScientist.
Phiên dịchENYeah. He's a Newton.
Phiên dịchVIÔng Newton
Phiên dịchVIkhi trái táo trái táo mà nó rơi xuống á thì ông hỏi tại sao mà trái táo nó rơi như vậy. Nếu mà trái táo nó không rơi đụng đầu ông thì nó nó rớt cái bịch trong cái lượm ăn thì mình đâu mình đâu có hiểu cái nguyên tắc về về trọng lực có vậy phải không?
Phiên dịchVIThực thức tương đối đó là cái gì đó rồi mà Newton nói đó thì nếu mà trái táo mà nó rớt ngay trước mặt ông rộng lượng ăn thì ông đâu có hiểu cái gì đâu.
Thiền sưENFor us we not asking take a finish.
Thiền sinhVIDạ cảm ơn sư ạ.
Phiên dịchVIDạ. Sử dụng cái câu hỏi để thấy những cái bản chất tự nhiên của các bùa xanh và sắc. Cái của của Phật giáo nó sâu sắc hơn nhiều.
Thiền sinhVIDạ con đã nắm rồi.
Phiên dịchVIĐược ha.
Thiền sinhVIDạ thân tâm.
Phiên dịchVIKhông nắm. Dạ. Dạ. Cái nắm đó còn có tác ý trong nữa đó nghe không?
Thiền sinhVIDạ con mạch ngài có mạch sư ạ. À thì khi con ngồi thiền ấy khi cơn đau nó lên thì tâm con sân thì con biết và con biết nguyên nhân của cái tâm sân đó là cơn đau. Vậy khi mà phiền não nó tới á thì con lại không biết là nguyên nhân nó là từ tâm.
Phiên dịchVIPhiền não khác ra. Cái phiền não khác ra tới hả?
Thiền sinhVIDạ. Cái phiền não tới.
Phiên dịchVIVí dụ mình nổi sân với ai rồi vậy hả? Mình không biết tại sao hả?
Thiền sinhVIDạ không. Một cái phiền não tự nhiên thôi. Giống như là một cái câu nói nó vào trong đầu ý. Nó xuất hiện một cái phiền não tự nhiên.
Phiên dịchVITự nhiên nó xuất hiện vậy. Trung tâm vậy đó. Thì mình sao mình không biết.
Phiên dịchENShe say that when the pen arise I know the my mind react. So anger arise. That's I see clearly the reaction. The relationship. But sometime the def arise naturally in my mind. I don't know where it come from.
Phiên dịchVIMình không biết là tại vì mình chưa thấy nguyên cái diễn trình của nó. Chắc có lẽ nó vi tế quá do đó mình không thấy.
Thiền sinhVIDạ thì đó.
Phiên dịchVITất cả những cái gì xảy ra đều có cái nhân của nó. Nó nhân quả mà nó có một cái nhân nào đó.
Phiên dịchVIMình tại vì mình không hiểu lý nhân quả do đó mình nói ô cái này tự động nó lên trong đầu tôi vậy thôi à. Thật ra nó có nhân ở trong mà điều mình không biết.
Thiền sinhVIThì con muốn hỏi là làm sao để mình hiểu sâu sắc được cái nhân của nó ra tại vì.
Phiên dịchVITiếp tục tu tập.
Thiền sinhVILà sao đúng không?
Phiên dịchVICâu đó thì dịch rất là dễ.
Thiền sinhVIHỏi luôn không hả?
Phiên dịchVIÀ thôi hết rồi đó hả. Đây xà thủ xà thủ.
Phiên dịchENNo more said sa đâu.
Thiền sinhVIOk.
Phiên dịchVIVậy thôi chốt quá.
Phiên dịchVIXong ha.
Thiền sinhVICó ai hỏi không?
Thiền sư U Tejaniya
Thiền viện Shwe Oo Min, Yangon
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…
Bài khác trong khóa
Hãy chánh niệm - đừng coi thường phiền não
Pháp thoạiEN
Chỉ chánh niệm thôi thì chưa đủ
Pháp thoạiEN
Pháp ở khắp mọi nơi
Pháp thoạiEN
Quán thân niệm xứ
Pháp thoạiEN