Trình phápKhóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha02/03/2017
Ngày 2 · trình pháp nhóm A — Điều chỉnh tâm và nhận biết kinh nghiệm
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 20 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:20:26
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm giải thích cách duy trì sự tỉnh táo và tự nhắc nhở khi ngồi thiền để vượt qua phóng tâm và mờ mịt. Thiền sư khuyên quay về nhận biết chính mình và cảm thọ thay vì phản ứng theo sân tâm hoặc hoài nghi. Mọi trạng thái cần được xem là đối tượng tự nhiên để học hỏi với chánh kiến.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha · 18 bài
- 136 phútNgày 1 · pháp thoại mở đầu — Chánh tinh tấn và chánh kiến01/03/2017
- Đang xem21 giờ 20′Ngày 2 · trình pháp nhóm A — Điều chỉnh tâm và nhận biết kinh nghiệm02/03/2017
- 31 giờ 19′Ngày 2 · trình pháp nhóm C — Động cơ trong thực hành và hiểu về thực tại02/03/2017
- 41 giờ 24′Ngày 3 · trình pháp nhóm B — Nhận biết suy nghĩ, khái niệm và thực tại, cùng cảm giác03/03/2017
- 52 giờ 4′Ngày 3 · trình pháp nhóm D — Tà kiến, phản ứng với đối tượng và thiền như lối sống03/03/2017
- 61 giờ 25′Ngày 4 · trình pháp nhóm A — Bản chất của suy nghĩ và bản ngã04/03/2017
- 71 giờ 47′Ngày 4 · trình pháp nhóm C — Nhận biết thái độ sai, phiền não và bản chất của tâm04/03/2017
- 81 giờ 17′Ngày 5 · trình pháp nhóm B — Nhận biết phiền não, ngã mạn và thói quen05/03/2017
- 91 giờ 47′Ngày 5 · trình pháp nhóm D — Nỗ lực tự nhiên và không đồng hóa kinh nghiệm05/03/2017
- 101 giờ 15′Ngày 6 · trình pháp nhóm A — Ý chí tự do, nhận biết tâm và đối tượng làm điểm tựa06/03/2017
Phiên âm
Tiếng Anh
March 2, 2017, in Kalo,
Tiếng Anh
Burma.
Tiếng Anh
Morning session 8.
Tiếng Anh
Anyone in group A from group A can speak.
Tiếng Anh
Yes? Sayadaw? Yes?
Tiếng Anh
I still have an issue on sitting meditation.
Tiếng Anh
I'm more alert, and awareness is clearer when I'm doing daily activities or when I'm doing walking meditation. So I've been exploring: every time when I sit, the mind just goes into thinking, and it just follows the thinking. And then I try and come back to my breath, to ground myself again, but somehow, very quickly, it just drowns into the thinking.
Tiếng Anh
Compared with when I do walking,
Tiếng Anh
there seems to be more groundedness. So then I explore why. And this morning an answer came as if when I'm doing daily activities, especially, let's say, walking, when every step I make, there is a grounding so I'm present. I come back to that moment.
Tiếng Anh
Even in daily activities, even though I'm very busy, the awareness is still there because there's a certain alertness that I have to do my daily tasks, and therefore awareness is present at the same time. But when it comes to sitting, it's like I'm lost. So I don't know how to— ?
[Đoạn tiếng Miến]
Tiếng Anh
Yeah. Saodam says in walking and all, we are already helped by the posture to be awake and alert, and our eyes are open. In sitting, he says, you have to make it your objective to be alert. Okay? So that's got to be foremost in your mind. So you have to be always checking, am I still aware? And then you need to be checking, am I aware of the object properly?
Tiếng Anh
So you almost need to verbalize the questions to yourself. That gives you your mind energy and makes sure that you are doing that work. So you might need to do this a few times to ensure that the mind— a few times, maybe quite a few times— to ensure that your mind— check ? Yeah. Throughout the sitting, you are still awake and aware.
Tiếng Anh
Okay? So always
Tiếng Anh
when you start feeling alert, don't think, "Oh, it's okay." You have to keep checking. So you— Yeah, keep checking. Yeah? You have to keep going like, "Am I aware? What am I aware of? Am I aware properly?" And then, say, what do you do? Rising, falling? Or breath, or— Just breath. Just breath. So then, in fact, with the breath, am I thinking that I know the breath?
Tiếng Anh
I don't seem to know the difference between just thinking that I know the breath, or am I truly aware of the breath? So can you feel the breath? Yes. So you should check whether you are feeling the breath. So when I'm feeling the breath, am I involved in the object already? For now, it doesn't matter.
Tiếng Anh
I wouldn't know any of it. In the beginning, you will be. You need it. Now you need it. Yeah. Because if you're not staying in the object properly, the mind is easy to get lost. Yeah. So you need to be in touch with the object. I don't know. Daily activity I do, I say I'm no job, I will just be there. Yeah. Thai knowledge I don't use anything. Yeah. So daily activities, the mind is already taking the objects up properly.
Tiếng Anh
But in sitting, there's some habit, so the mind is not used to
Tiếng Anh
being in touch with the object. Or it may have an idea that it needs to know the watching more and stop really being in contact with the object. So when the mind is not strong enough, it cannot stay with the watching. It needs to know the object. Checking or reminding, huh? Right? So always— Reminding. Often, I don't know. Yeah. I don't do it.
Tiếng Anh
So— . Yeah. So we don't always stay with the knowing mind or the watching mind. If the mind starts to be wandering like that, you must go back to the object. So you need to, at that time. When you say go back to the object, that means, say, if I'm taking breath as an object, then I come back to the breath, keep reminding myself to come back to the breath. And remind about your the mind to stay there or not.
Tiếng Anh
Yeah. Is the mind thinking or aware? Keep checking. Okay. There are times when there is awareness when I'm sitting, but somehow the mind goes into a blur state. There is still awareness. It's not going into sleeping yet. Blur keeping. The deal was she a blur keeping.
Tiếng Anh
, FOK . So when you know that you are in the blur state, you cannot just stay like that. So what do I do? FO , FO . He says at that time you lack, the mind is lacking effort and wisdom already. That's why it's blur. So you need to put in effort. That means do I know properly? You need to start asking the questions using your wisdom.
Tiếng Anh
Right? Do I know properly? I'm blurred. What should I do? Shall I open my eyes? Right? You need to think of different ways to deal with it, but you cannot stay in the blur state and try to be aware. How do you use your wisdom? Because the mind is not strong enough. How do you use your wisdom?
Tiếng Anh
Do you know how to use your wisdom? Well, I would—well, I blur when people do something. , I learn it . Sometimes I may consciously ask the question. That's it. That's it. I look and I. That's one of the—yeah. That's why I want to— Okay.
Tiếng Anh
For thinking about your practice. Ah, but I— Thinking about your the way to practice. But I was afraid. When I keep on asking that question, I was like thinking too much. No, no. Then I came to a worried state, "Am I thinking too much?" That time is necessary. That time you need to push something, push to awareness, walking. So long as the thought brings you to awareness. Because the sign will show you the blur.
Tiếng Anh
That sort of conscious thinking to direct your mind, what you need to do is not call wandering mind. And it's not being involved in thinking. So long as it brings you to direct your mind to pay attention. Right? When you're just thinking, it means you're kind of like lost and the mind is just like wandering.
Tiếng Anh
It's not under your control. But if you are consciously thinking what to do, that's not thinking. , Phạm Lưu, Saman, anh em, . It's like a student, right? Like a child not doing his work and the parent or the teacher needs to keep pushing him. .
Tiếng Anh
Thank you, Sayadaw.
Tiếng Anh
He says we must learn to recognize the states of our mind and
Tiếng Anh
learn what we need to do to adjust the state of mind, the activity of the mind, to suit the state of mind. So he says, if things are becoming light and bright and energized, he says, we recognize that this is a good state, but we must also recognize that complacency can set in. Right? So you need to always be checking more, actually, so that you don't go back into.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Trình pháp — Nhận biết ý nghĩ là đối tượng và thực hành trong đời sống hàng ngàyThiền sư U Tejaniya1 giờ 24′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Tự sát, vô thường - khổ - vô ngã và thực hành tại nhàThiền sư U Tejaniya1 giờ 11′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 7b · trình pháp — Nhận biết tâm biếtThiền sư U Tejaniya2 giờ 5′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm C1 — Trí tuệ biết cách thực hànhThiền sư U Tejaniya1 giờ 45′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Tâm quan trọng hơn đối tượngThiền sư U Tejaniya1 giờ 47′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…