Trình phápKhóa thiền Saddhamma Meditation Society08/12/2016
Ngày 9b · trình pháp — Suy nghĩ theo cách Minh sát (Vipassanā) và đối tượng
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 57 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Anh · phiên dịch Việt
0:00−1:57:43
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp làm rõ sự khác biệt giữa thiền định và Minh sát (Vipassanā) về đối tượng, mục đích và thái độ. Thiền sư giải đáp về các hiện tượng thân biến mất do định, áp dụng sự hay biết trong đời sống và tầm quan trọng của việc duy trì thực hành liên tục.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Saddhamma Meditation Society · 16 bài
- 737 phútNgày 5b · trình pháp — Nhận biết tâm như đối tượng và trạch pháp04/12/2016
- 81 giờ 50′Ngày 6a · trình pháp — Tâm hoạt động quá mức và nhận biết tâm suy nghĩ05/12/2016
- 91 giờ 20′Ngày 6b · trình pháp — Định, sự hiểu biết rõ ràng và sự nhận biết trong đời sống05/12/2016
- 101 giờ 56′Ngày 7a · trình pháp — Phân biệt thực tại và khái niệm, nhận biết cảm xúc với chánh kiến06/12/2016
- 112 giờ 5′Ngày 7b · trình pháp — Nhận biết tâm biết06/12/2016
- 121 giờ 51′Ngày 8a · trình pháp — Đà thực hành, ghi nhận và nhận biết phản ứng của tâm07/12/2016
- 131 giờ 43′Ngày 8b · trình pháp — Làm việc với cảm xúc và chánh tư duy07/12/2016
- 141 giờ 53′Ngày 9a · trình pháp — Làm việc với ký ức, nỗi sợ và Niệm trong đời sống08/12/2016
- Đang xem151 giờ 58′Ngày 9b · trình pháp — Suy nghĩ theo cách Minh sát (Vipassanā) và đối tượng08/12/2016
- 1630 phútNgày 10 · bế mạc — Không có điểm kết cho thiền: tiếp tục thực hành trong đời sống09/12/2016
Phiên âm
Tiếng Anh
Sadama Meditation Society, Virginia. Fall Retreat 2016, the 9th day—December 8—interview English-Vietnamese group.
Tiếng Anh
Um, this one yogi,
Tiếng Anh
I— I want to know what does that mean. If you practice Vipassanā, you have to think the Vipassanā way. What does that mean?
Tiếng Anh
Idea.
Tiếng Anh
Because
Tiếng Anh
there's a target, aim is different. Approaching also different, idea also different. Because
Tiếng Anh
there's a do. Practicing samādhi and Vipassanā, right? Samādhi is one to be mind calmed down. Vipassanā is one to be understand. So.
Tiếng Việt
Ừm, thưa quý trà đợi, xin dịch cái câu là: có một vị hành giả hỏi, thiền sư nói rằng là khi chúng ta tập thiền tứ niệm xứ, chúng ta phải tư duy theo cách tứ niệm xứ. Điều đó có nghĩa là như thế nào? Trong cái phần đầu tiên thì thiền sư nói rằng là nó có 2 cái phương pháp thực tập: một là thiền định, hai là thiền quán. Và nếu như chúng ta tập thiền định thì chúng ta phải nhớ rằng là cái mục đích của thiền định là để làm cho cái tâm mình yên xuống.
Tiếng Việt
Vì vậy cái mục đích nó khác, phương tiện nó phải khác. Tập thiền tứ niệm xứ là để phát triển trí tuệ, có sự hiểu biết. Vì vậy cái mục đích nó khác, phương tiện nó phải khác. Cách thực tập.
Tiếng Anh
The object also different. Use object, object also different. Samādhi is use the concept object. Vipassanā use the net, uh, reality.
Tiếng Việt
Paramattha. Cái thiền định thì sử dụng khái niệm, cái đối tượng là khái niệm. Rồi còn thiền tứ niệm xứ, cái đối tượng là pháp chánh đế.
Tiếng Anh
And samādhi is the one object. Vipassanā related to the several objects. Because when you watch the reality, paramattha is— it's many things.
Tiếng Anh
Rising and passing away, and very fast. Very quick. So many objects. So
Tiếng Anh
different object. Different.
Tiếng Anh
Object also different.
Tiếng Việt
Đối tượng nó cũng khác nữa. Khi quý vị tập thiền định, quý vị nói tập thiền tứ niệm xứ mà quý vị có giữ có một cái đối tượng thôi, thì cái sự thực tập của quý vị nó hướng về thiền định. Còn ngược lại, tập thiền tứ niệm xứ thì mình phải mở tâm ra và mình quan sát nhiều đối tượng. Bởi vì bản chất của các pháp chánh đế, ví dụ như tâm hay là cảm giác, thì nó thay đổi và nó rất là nhiều. Bạn không thể trú vào một chỗ nào được.
Tiếng Việt
Vì, vì, vì cái mục đích là để có sự hiểu biết. Vì vậy mình thấy cái phương tiện, cái đối tượng tập nó cũng phải khác nữa.
Tiếng Anh
And also Vipassanā is, uh, you must have the right view, right thoughts. Right, uh, wisdom must be more
Tiếng Anh
applying. Because we want to understand. So you need to use the
Tiếng Việt
wisdom also. Trong khi mà chúng ta tập thiền tứ niệm xứ, chúng ta phải áp dụng cái sự thông minh, cái sự hiểu, cái trí tuệ của mình. Bởi vì cái mục đích của chúng ta là muốn nó có cái sự hiểu biết.
Tiếng Anh
And also samādhi is what he want to watch. He choose the object what he want. Other object coming is a disturbing.
Tiếng Việt
Rồi để thiền định thì lựa một đối tượng thôi.
Tiếng Việt
Và chú tâm vào đó. Còn những đối tượng khác là cái mình muốn. Nó trở thành chướng ngại. Chỉ biết một cái đối tượng mình tập, ví dụ hơi thở, là chỉ biết trong hơi thở mà thôi. Những đối tượng khác mình đẩy qua một bên.
Tiếng Anh
That's why samādhi practice people, they need to be close the eye. Because we open the eye, the mind is more attention to the eye.
Tiếng Anh
Automatic. And also very obvious. He cannot. To the side. Touch the one object what he want. The mind has to pay attention to the side when they open the eyes. Reason why they distracted. That what you mean? Yeah. That's why if you open the eye, the sight is— seeing is become disturbing for them. Because they want one point of concentration.
Tiếng Việt
Rồi cái tập thiền định đó thì người ta phải nhắm mắt lại. Bởi vì khi mà mở mắt ra, nó tác đối tượng ở bên ngoài nó rất là mạnh. Nó làm cho mình chú tâm vô trong cái đối tượng mình muốn không được. Vì vậy họ phải mở mắt ra. Họ phải nhắm mắt lại.
Tiếng Anh
Vipassanā object is a nature of it. And also you know every object, every sense dorm. You need to skiffle and you need to aware. And knowing the relationship.
Tiếng Anh
So you need to know the more object happening same time.
Tiếng Việt
Tập thiền tứ niệm xứ thì bất cứ những cái gì nó xảy ra trong sáu căn này, mình phải có cái sự hay biết. Và mình ghi nhận. Và hành giả đó phải thuần thục trong sự quan sát các cái căn. Chứ không phải chỉ có một đối tượng mà thôi. Ví dụ chẳng hạn như thầy thiền sư từng thích mình quan sát cái thấy chẳng hạn.
Tiếng Việt
Mình ngồi mình chỉ để ý tới phòng xả thôi. Mà cái thấy đôi khi mình không tập. Thì ông nói trong cả sáu căn này mình phải biết cách quan sát.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Trình pháp nhóm E2 — Sự hay biết tự nhiên, ứng phó với phỉ và nỗ lựcThiền sư U Tejaniya2 giờ 15′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm E và F buổi 3 (ưu tiên nhóm E) — Trí tuệ và phiền nãoThiền sư U Tejaniya1 giờ 41′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 4 · trình pháp nhóm C — Bản chất và khái niệm, đối tượng và sự nhận biết, nhân quảThiền sư U Tejaniya1 giờ 19′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Trí tuệ điều phối Niệm, si và sự chuẩn bị cho cái chếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 15′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Dùng trí tuệ học từ phiền nãoThiền sư U Tejaniya1 giờ 20′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…