Trình phápKhóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha08/03/2017
Ngày 8 · trình pháp nhóm C — Định, phẩm chất của sự hay biết và thái độ
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 57 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:57:25
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm làm rõ cách nhận biết suy nghĩ mà không dính mắc và vai trò của định đối với trí tuệ. Thiền sư giải thích sự khác biệt giữa các mức độ định, tầm quan trọng của thái độ đúng và cách duy trì sự hay biết trong mọi hoàn cảnh thay vì chỉ nương vào các khóa thiền.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha · 18 bài
- 91 giờ 47′Ngày 5 · trình pháp nhóm D — Nỗ lực tự nhiên và không đồng hóa kinh nghiệm05/03/2017
- 101 giờ 15′Ngày 6 · trình pháp nhóm A — Ý chí tự do, nhận biết tâm và đối tượng làm điểm tựa06/03/2017
- 111 giờ 19′Ngày 6 · trình pháp nhóm C — Làm việc với sáu căn và các phản ứng06/03/2017
- 121 giờ 36′Ngày 7 · trình pháp nhóm B — Hay biết suy nghĩ và nhận biết tâm phán xét07/03/2017
- 132 giờ 16′Ngày 7 · trình pháp nhóm D — Nhận biết phiền não và tìm hiểu nguyên nhân07/03/2017
- 141 giờ 10′Ngày 8 · trình pháp nhóm A — Nhân quả, vô ngã và vai trò của thiền định08/03/2017
- Đang xem151 giờ 57′Ngày 8 · trình pháp nhóm C — Định, phẩm chất của sự hay biết và thái độ08/03/2017
- 1620 phútNgày 9 · bế mạc — Đưa thực hành vào đời sống hằng ngày09/03/2017
- 171 giờ 16′Ngày 9 · trình pháp nhóm B — Thực tại, sự ổn định của tâm và trí tuệ09/03/2017
- 181 giờ 46′Ngày 9 · trình pháp nhóm D — Thiền khi nói chuyện, xử lý phiền não và thấy các tầng tâm vi tế09/03/2017
Phiên âm
Tiếng Anh
8 March 2017, in Kallong, evening group 6, PM group C. I want to share some experience today, which happened also in the past already. It's about the thoughts. There are times when thoughts arise, automatic there will be a
Tiếng Anh
labeling, "Oh, thoughts." And immediately after that, the particular thought you see. And I noticed that when I compare with the other type, where I notice the thought running, but I'm just taking a step back and not following the story, the thought will also cease. So when I compare these two, I notice that the first instance, unknown to me, there was
Tiếng Anh
an urge that I distract the thought. Now the second one, it's just, "It's okay.
Tiếng Anh
Let it be there." And I just step back and just notice it. So this happened before, and today it got observed again. And another thing about thought is, of course, it's very random. There's no sequence to that. It's very random, the story. The other thing is, if I'm interested in a particular thought, I follow it, and it proliferates.
MY
That's when, uh, I lost. That's when I don't remind myself of being aware.
[Đoạn tiếng Miến]
MY
No more. Yes. Uh, sometime, uh, this morning, so your mind was
Tiếng Anh
relatively stable. There's a certain familiar sensation of the mind is going to quiet down and
Tiếng Anh
a kind of brightening of the mind is about to happen. That happens sometimes. And then the excitement comes. It's like, "Ooh, I want that experience again." And I know when I make that kind of
Tiếng Anh
thought, it won't happen. And then I pull back, observe, and I knew I was cheating myself because the one thing is still there. And of course, it doesn't happen.
[Đoạn tiếng Miến]
Tiếng Anh
This is good. Good to see this. Because the one thing of that experience,
Tiếng Anh
it's pleasant, and I want it to come back. And. So I learned just to observe. Yeah. He said, you know, the whole sequence of stuff, that just happens, right, whether you know it or not. What's interesting is that you knew it all.
Tiếng Anh
Yeah. It's interesting that you were aware throughout. Yeah. That was a consolation for me because this is already day number eight.
Tiếng Anh
Consolation? Because. . Yeah. It's one of my so-called. How many do you know? I don't care. So I don't know, I'm such a never mind. I'm not in stories. I'm noticing my own stories. Many people don't know this much on day eight, so.
Tiếng Anh
Take care. And I have a question not related to my experience, but it's more of a technical question.
Tiếng Anh
Can I ask now? Yeah. Okay.
Tiếng Anh
Is the attainment of jhana, let's say the first jhana,
Tiếng Anh
useful for the practice of satipatthana? Useful in the sense that is it complementary? Is it what? Supportive? Complementary and supportive of the practice of satipatthana. I ask this because I'm just curious, is it going to help in terms of realization of realities?
MY
Example realization of the true characteristics of life. Yeah. He doesn't want to talk about
Tiếng Anh
samādhi . Yeah. It doesn't have to be. samādhi, samādhi . So it's really not complaining at all. Ever talking about the samatha jhanas? Then he says, you know, he won't say that it's necessary. That any samādhi is what is supportive to the practice of satipatthana.
Tiếng Anh
So you don't have to achieve first jhana in that sense, in that definition of jhana. Yeah. So because even in the way we practice, it's possible to have some stability of mind. Yes. And. That is good enough
Tiếng Anh
Of course, he won't say that it's not supportive. Right? Of course it will be supportive. Any strengthening of any of the faculties support the, you know, when wisdom arises, the varying strengths of the faculties.
Tiếng Anh
Yeah. You know, when we have an insight, depending on the strength of the faculties in the various this thing, that will support the, you know, how deep the understanding and all that may be.
Tiếng Anh
But he says he wouldn't say that first jhana is necessary because it's not. You can see yogis across the board all gaining insights in varying degrees with the amount of samādhi they have. So there's many lessons to be learned without, yeah. No, because I'm curious because some I heard some news, verbal news.
Tiếng Anh
. Yeah, yeah. He says of course it's interesting to discuss.
Tiếng Anh
Because somebody was suggesting that having the first jhana and then you come up from it and then you have what they call upachara samādhi or something, if I pronounce it correctly, is going to help in the investigation of the Dhamma and therefore it's. Upachara samādhi is just when you. So I really don't understand, so I need to ask about this. samādhi .
Tiếng Anh
Yeah. samādhi is momentary samādhi. Is the samādhi necessary to place your attention on an object? Okay. That's momentary samādhi. Upachara samādhi is when you place your object on an object over and over again and then it become, that's the upachara samādhi. Because when it becomes sustained, it's the next level of samādhi in the five factors of the jhana.
Tiếng Anh
So we do that even in our ordinary mindfulness. We keep placing our attention again and again. And if you feel steady through that, that's upachara samādhi. That's khanika samādhi, right? No. Because. Once it, if you keep applying your attention again and again and you feel stable doing that, that's upachara samādhi.
Tiếng Anh
Also meaning khanika samādhi will become upachara samādhi. khanika samādhi upachara samādhi . Okay. Thank you. . Yeah. That's already here. That's part of what the yogis do anyway. Thank you.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Nhóm B · buổi 1 — Nhận biết phiền não một cách khách quan như các tiến trình tự nhiênThiền sư U Tejaniya1 giờ 43′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm C 4 — Tham trong khi thiền và hiểu sân khởi lên mạnh mẽThiền sư U Tejaniya2 giờ 56′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm A và B buổi 3 (ưu tiên nhóm A) — Làm việc với cảm xúc và suy nghĩ bằng chánh kiếnThiền sư U Tejaniya1 giờ 31′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 7b · trình pháp — Nhận biết tâm biếtThiền sư U Tejaniya2 giờ 5′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm A và B · buổi 2 (ưu tiên nhóm B) — Tốc độ tự nhiên, khái niệm và thực tại, và làm việc với tham áiThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…