Trình phápKhóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha08/03/2017
Ngày 8 · trình pháp nhóm A — Nhân quả, vô ngã và vai trò của thiền định
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 9 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:09:51
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm làm rõ cách nhận biết suy nghĩ mà không để phiền não dẫn dắt, cùng bản chất nhân quả của vô ngã (anatta). Thiền sư giải thích vai trò của thiền định khi tâm quá dao động trước khi thực hành Minh sát (Vipassanā).
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha · 18 bài
- 91 giờ 47′Ngày 5 · trình pháp nhóm D — Nỗ lực tự nhiên và không đồng hóa kinh nghiệm05/03/2017
- 101 giờ 15′Ngày 6 · trình pháp nhóm A — Ý chí tự do, nhận biết tâm và đối tượng làm điểm tựa06/03/2017
- 111 giờ 19′Ngày 6 · trình pháp nhóm C — Làm việc với sáu căn và các phản ứng06/03/2017
- 121 giờ 36′Ngày 7 · trình pháp nhóm B — Hay biết suy nghĩ và nhận biết tâm phán xét07/03/2017
- 132 giờ 16′Ngày 7 · trình pháp nhóm D — Nhận biết phiền não và tìm hiểu nguyên nhân07/03/2017
- Đang xem141 giờ 10′Ngày 8 · trình pháp nhóm A — Nhân quả, vô ngã và vai trò của thiền định08/03/2017
- 151 giờ 57′Ngày 8 · trình pháp nhóm C — Định, phẩm chất của sự hay biết và thái độ08/03/2017
- 1620 phútNgày 9 · bế mạc — Đưa thực hành vào đời sống hằng ngày09/03/2017
- 171 giờ 16′Ngày 9 · trình pháp nhóm B — Thực tại, sự ổn định của tâm và trí tuệ09/03/2017
- 181 giờ 46′Ngày 9 · trình pháp nhóm D — Thiền khi nói chuyện, xử lý phiền não và thấy các tầng tâm vi tế09/03/2017
Phiên âm
Tiếng Anh
8 March 2017, Wednesday, in Kallol in the morning, 8:30 a.m., group A. Yes. Sayadaw, I'm not here about thinking. Hmm? Thinking question. When you meditate here and you watch your thoughts,
MY
I don't have problems. But then the question comes up when I'm at work and I have to think a problem through and I have to find a solution. What I have to be aware of?
[Đoạn tiếng Miến]
Tiếng Anh
So she understood she needs to watch out for the defilements that might be motivating the thinking. She needs to know her thoughts and her feelings so that she can identify if there are defilements in the process, and clear the defilements. So that she does the thinking she needs to do without the defilements.
MY
But you will need to think. You can't not think.
Tiếng Anh
So at that time you have your thoughts and your feelings, and she says you want to check to see if there are defilements, and if there are defilements you want to clear them first. And you clear them by watching your feelings, and when the feelings become clear then you continue what you need to think. That's what you have to do at work, because you can't not—you can't work without thinking.
Tiếng Anh
You have to plan. Okay. Can I just ask you to elaborate more on, like, the defilements? I mean, how do you identify that defilements
MY
[Đoạn nói tiếng Miến]
Tiếng Anh
As you watch, you know. You don't have to go out of your way. Sometimes the mind recognizes clearly what it is, you know. This is greed at work, this is delusion at work, or this is aversion at work.
Tiếng Anh
And that would be wisdom, that understands what each of the defilements are doing. Yeah. Yes. So this time when I came, I realized. Less comment. Less comment, less. Because before comment, the system let you know this is your way, this is only your, how do you say, habit
Tiếng Anh
Your own way. Idea. Your own idea. One idea. After? After the lesson. After? Go. After. So nothing to do. No.
Tiếng Anh
You're like a little shell with your role. Oh, nail it. That's why it's lost, yeah. If you're aware, the mind understands it's not necessary, then the mind less comments. Yeah. Same like talking. If you're not aware, the delusion all the time talking this with that, with this with that, very confused. If you're aware, the mind knows it's necessary or not. Right? Okay. If you're aware there's a—the Samba sanya, it's followed together.
Tiếng Anh
There's also some kind of wisdom. Sati is Samba sanya. Together. Every time you're aware, Samba sanya is followed. This is a—that Samba sanya is a should. Samba sanya is a Sam— Samba chanya. Samba chanya. Yeah. Spanish. Samba chanya. Sam chanya. Sam chanya.
Tiếng Anh
It's some kind of wisdom. They call clear comprehension, but there's four types of wisdom. Four types. Okay. When you're aware, whatever you do, awareness present, the mind slowly realizes it's should or not, need or not, necessary or not. How to do. Slowly the wisdom follows. That is also some kind of wisdom. We call Samba chanya. Yes.
Tiếng Anh
Samba chanya. So he naturally—that's why awareness there, the wisdom slowly growing. Yeah. That's why the mind knows it's not necessary. Then the mind don't think too much. Right? Aware is important. Ah, yes. Aware is the cause of wisdom come. So the aware you long, so the— Wisdom is slowly growing. Yes.
Tiếng Anh
That's why we try to continue aware. Right? Awareness is a collected information. If you continue practice information, slowly get it again and again and again, the mind is growing. Wisdom is growing. Then the mind decides, ah, this should or not. Understood. Sayadaw, when awareness is continuous, wisdom naturally will come in to guide, I mean, to show.
MY
Yeah, this because of cause and effect. Yeah. This is a mental conditioning. Every time the awareness present, the wisdom must be together. It is a mental. Every time
Tiếng Anh
So what Sayadaw is trying to say is that only when sati is present, then wisdom can arise. Yeah? Only then wisdom can arise. Not that it's always wisdom. Right. So in my practice, I notice over some time, let's say if I have certain habit, when there's awareness, somehow the mind knows how to perceive it correctly, what to do.
Tiếng Anh
But so in the end, let's say after some time, the habit drops. Then only when I notice, eh, how come I don't have this habit anymore, I try to reflect back what happened. Because I didn't know the process. I only know intellectually. Mind has been aware, it has picked up many information, collected data, and therefore it says this habit not necessarily anymore.
Tiếng Anh
And therefore no more habit. But is it important to really see the process? See the process. Yeah. Then this is more sure. If you reflect, not sure. Momo, momo.
[Đoạn tiếng Miến]
Tiếng Anh
. Yeah. So when there's more wisdom, it will be able to understand the process. When there's not enough wisdom. . Yeah, it doesn't understand. But although it does understand the conclusion, right, the understanding now is that this is not beneficial or not necessary, and it's let go of. It doesn't understand the process of how it happens. But that's okay.
MY
Okay he says it's not that you have to be able to know that also right? You remain content with what you have and then you just keep observing. Sometimes the mind will understand the process, sometimes it doesn't.
[Đoạn tiếng Miến]
Tiếng Anh
Yeah. That's right. He says that reflecting might help us to intellectually see that this seems to be the elements of the process, but there's not a hard understanding that this is the cause-effect process, right? So when there's a true understanding of the cause-effect process, it will just come to you in the moment, you know, without your having to reflect on it.
MY
[Đoạn nói tiếng Miến]
Tiếng Anh
. Yeah. He says now intellectually we know that, you know, if we pay attention to the process, that the mind, this sort of understanding might come to the mind. But he says we don't have to work at it so deliberately, right? He says so long as the mind has that information, eventually it will, when it is able, it will use that information and put the elements of its experience together and be able to see the, have that understanding.
Tiếng Anh
But until then, he says, we just work with what we have and what we know. You know, this is evidentially true in my space so far. Because that day when I asked about thinking too much. But this is only upon reflection. But maybe because the awareness after that was more stable, the information comes in again to say that, eh, that question that I asked, I didn't realize that there was aversion towards.
Tiếng Anh
Remember I said I was thinking too much and then I come back to the breath? Yes. Yes. And I didn't realize there was already aversion to say that. The aversion is that thinking too much is wrong. I label it wrongly. So, but this is reflection later. Yes. Later. At a. But not, you didn't consciously reflect? No, I didn't. It came to me. It came to me, yeah. So that is what he means by the understanding will come.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Trình pháp nhóm C1 — Hoạt động của tâm và thái độ đúng với cảm xúcThiền sư U Tejaniya1 giờ 30′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 4 · trình pháp nhóm C — Bản chất và khái niệm, đối tượng và sự nhận biết, nhân quảThiền sư U Tejaniya1 giờ 19′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Tuần 2 ngày 1 nhóm A1 — Thiền khi nói chuyện và làm việc với phiền nãoThiền sư U Tejaniya1 giờ 47′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Dùng trí tuệ học từ phiền nãoThiền sư U Tejaniya1 giờ 20′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Tuần 3 ngày 3 nhóm A — Bản chất của định, si và sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 56′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…