Trình phápKhóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha07/03/2017
Ngày 7 · trình pháp nhóm D — Nhận biết phiền não và tìm hiểu nguyên nhân
Thiền sư U Tejaniya · 2 giờ 16 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−2:16:08
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm làm rõ việc nhận biết phiền não, phản ứng khi khó chịu và sự buông xả tự nhiên qua trí tuệ. Thiền sư giải thích sự khác biệt giữa suy nghĩ về nguyên nhân và trực tiếp hay biết kinh nghiệm trong hiện tại. Khi hiểu rõ khổ, tâm sẽ tự động buông bỏ.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha · 18 bài
- 91 giờ 47′Ngày 5 · trình pháp nhóm D — Nỗ lực tự nhiên và không đồng hóa kinh nghiệm05/03/2017
- 101 giờ 15′Ngày 6 · trình pháp nhóm A — Ý chí tự do, nhận biết tâm và đối tượng làm điểm tựa06/03/2017
- 111 giờ 19′Ngày 6 · trình pháp nhóm C — Làm việc với sáu căn và các phản ứng06/03/2017
- 121 giờ 36′Ngày 7 · trình pháp nhóm B — Hay biết suy nghĩ và nhận biết tâm phán xét07/03/2017
- Đang xem132 giờ 16′Ngày 7 · trình pháp nhóm D — Nhận biết phiền não và tìm hiểu nguyên nhân07/03/2017
- 141 giờ 10′Ngày 8 · trình pháp nhóm A — Nhân quả, vô ngã và vai trò của thiền định08/03/2017
- 151 giờ 57′Ngày 8 · trình pháp nhóm C — Định, phẩm chất của sự hay biết và thái độ08/03/2017
- 1620 phútNgày 9 · bế mạc — Đưa thực hành vào đời sống hằng ngày09/03/2017
- 171 giờ 16′Ngày 9 · trình pháp nhóm B — Thực tại, sự ổn định của tâm và trí tuệ09/03/2017
- 181 giờ 46′Ngày 9 · trình pháp nhóm D — Thiền khi nói chuyện, xử lý phiền não và thấy các tầng tâm vi tế09/03/2017
Phiên âm
Tiếng Anh
7 March 2017, in Kallor, Tuesday, at 6:00 PM. Group D. Because I couldn't make up my mind, I flipped the coin, and the coin said I should move to the monastery. So that's why I did it yesterday. Okay.
Tiếng Anh
I came down with a slight cold yesterday.
Tiếng Anh
I have some physical dukkha also.
Tiếng Anh
I read in Sayadaw's book yesterday, and I read something about awareness being in the background, and that was, I don't know, it somehow was good for me to just—because it kind of kept
Tiếng Anh
it set to me, like, take away even more effort, just be with the experience. So this was one thing which happened. But also I did some—so I sometimes do lying down meditation, and I do it in a constructive rest position, just my knees, my legs being like. Bent. Bent.
Tiếng Anh
And I kind of automatically went into
Tiếng Anh
something called TRE, which is kind of a shaking exercise to release stress and trauma.
Tiếng Anh
You did it? You did it. You would. I kind of—because I've done it so many times, it just happened automatically. It just, okay. And I just let it happen for a couple of minutes.
Tiếng Anh
And then after that, I noticed that awareness was just very effortless and very easy. And I can't really say what the conditions were, but I mean, these were kind of part of the conditions, I realized. And
Tiếng Anh
yeah, it was interesting for me to see. Also, through the interview, that I could be very—I was with myself, but also with what was being said. So it was much easier than before, for some reason. I don't know why. But yeah. , ,
[Đoạn tiếng Miến]
Tiếng Anh
He says, "We make these efforts, you know, and slowly the mind begins to understand, find its way around the landscape of awareness."
Tiếng Anh
And I mean, if I take that as an indication that there is stress in the system, I think, I mean, these retreats, as I have been sharing before, these retreats create some intense stress for me. So I was just wondering also how much that is maybe a function of old, like, you know, old, maybe you would say, conditioning, some psychologists would say trauma.
Tiếng Anh
I mean, it kind of points again for me to just being very gentle, trying to be very gentle with myself. Yeah, I mean, I think awareness was pretty okay today, so maybe nothing to worry about so much. Yeah. Yeah.
Tiếng Anh
He says, "Slowly you begin to understand, like. How do we awaken? Yeah. How the mind works so that it can relax. , He says, "It's easy to say." He understands that it's not easy to just bump into it, you know.
Tiếng Anh
We have to learn the lessons. Okay. Good news.
Tiếng Anh
Yeah. He says, "You look so much more relaxed now." Yeah. , , When he saw you in Thailand, he thought, "Oh, difficult." You know? How is he going to get across to you? Yeah. How is he going to be able to help you to see? Yeah. Nice.
Tiếng Anh
He's happy. Thanks God.
Tiếng Anh
He said, "Thanks God." Thanks God. He always says "thanks God" instead of "thank God."
Tiếng Anh
Yeah. He recognizes that it's not his import alone, you know. That your input is what? Yogi For him to be there. That it's not his input alone.
Tiếng Anh
Your input as well. Your efforts to practice, your own understanding, and so on. So, you know, he has to do the talking, and you do your understanding and your trying, and then somehow, somehow, some way it works out. So that's good. Okay. Yeah. We all have to be patient, he says. Okay.
Tiếng Anh
Good. I share. I want to share the packing, the process of packing of the gift. Before I go for the production of the packing, I already pre-
Tiếng Anh
pre-want, pre-frame my mind. Okay. I say, "This retreat shall be done in a very peaceful and mindful way." Even I write down the instructions to let the yogi say, "This is the instruction. You're supposed to follow. Just be mindful, putting the item in." So, but, you know, things is like when you plan, but it's not according to the plan.
Tiếng Anh
So it's like, okay, I still recollect myself. Every time I recollect myself, I say, "Okay, ask them to sit down." First, still aware, aware. Then after a few comments, the awareness all gone. Because a lot of sound that is coming in, that comment, "Here is the bottleneck."
Tiếng Anh
For me, I'm thinking, the mind will say, "What bottleneck? Where do we want to rush? There's nothing to rush here." So then bottleneck, they say, "Oh, here you must not put here. This sweets should not be here, here, here." So a lot of comments. So before that, I beginning, I still okay. But so many comments, I just total lost that.
Tiếng Anh
The feeling is uneasy, uneasy, and then wipe off the awareness is all wipe off. So but after that, I just thank them, and then I still go on to for working for a while, to just stay with the awareness. So to think of, just stay. It's actually uneasy. The heart is pumping. And take on some time, maybe about 5 to 10 minutes.
Tiếng Anh
Then I just say, "Stay." Then the idea come. Idea actually come in that, "Oh, I want it to be my way. I already planned to be like that. Cannot be otherwise. It should be perfect like that." And then it's mine. It's my project. Why so many interruptions?
Tiếng Anh
Why can't you follow? It's like, you know. So after that, ah, okay. Then also have thoughts coming in that, "Oh, conditioning. Yeah, I can't change, right?" So everything is perfect. Because I also complain the mind, complaining thoughts also coming in, like, "Should give more sweet to the children. Why have to reduce left a lot?"
Tiếng Anh
So all this is all settle down. Then the mind can go back to the awareness again. So I'm saying that this is so little, and then here is so conducive. Very fast, the awareness just gone like that. That kind of disappointment also is more important. It's like bombarded by thoughts or disappointment is never mine, but the awareness gone.
[Đoạn tiếng Miến]
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Trình pháp nhóm C1 — Liệu ta có thực sự đưa ra quyết định? / An trú trong sự hay biếtThiền sư U Tejaniya2 giờ 3′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Nhắc tâm, tâm biết và mọi sự là nhân quảThiền sư U Tejaniya1 giờ 21′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Thái độ đúng, căng thẳng và sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 29′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 4 · trình pháp nhóm D — Đối tượng và khái niệm, làm việc với phản ứng và bản chất của tâmThiền sư U Tejaniya1 giờ 9′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm F 1 — Tách tham khỏi nỗ lực và sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 47′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…