Trình phápKhóa thiền Nirodha Insight Meditation in Finland02/06/2019
Tuần 2 ngày 2 nhóm D — Nhận biết ý nghĩ là tâm và làm việc với tâm phán xét
Thiền sư U Tejaniya · 59 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Anh
0:00−59:01
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm giải đáp về cách nhận biết ý nghĩ như đối tượng mà không chạy theo nội dung khái niệm, đối trị buồn ngủ, và làm việc với cảm thọ tiêu cực từ các kỳ vọng. Thiền sư khuyên nên biết tâm đang biết, chấp nhận tâm phán xét và để ý tác ý một cách tự nhiên.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Nirodha Insight Meditation in Finland · 33 bài
- 101 giờ 53′Tuần 1 ngày 7 nhóm C — Nhận biết tâm hoạt động và làm việc với tham (lobha)31/05/2019
- 1137 phútTuần 1 ngày 8 — Thực hành tại nhà và vun bồi các phẩm chất thiện01/06/2019
- 121 giờ 47′Tuần 2 ngày 1 nhóm A1 — Thiền khi nói chuyện và làm việc với phiền não01/06/2019
- 131 giờ 10′Tuần 2 ngày 1 nhóm A2 — Trí tuệ đang vận hành, tâm tiềm thức và việc đưa ra quyết định01/06/2019
- Đang xem1459 phútTuần 2 ngày 2 nhóm D — Nhận biết ý nghĩ là tâm và làm việc với tâm phán xét02/06/2019
- 1528 phútTuần 2 ngày 2 nhóm E — Duy trì sự hay biết và nhận biết thói quen của tâm02/06/2019
- 162 giờ 6′Tuần 2 ngày 3 nhóm A1 — Thái độ với kinh nghiệm, tham và thực tại03/06/2019
- 171 giờ 46′Tuần 2 ngày 3 nhóm A2 — Nguy cơ của sự tập trung cao và chánh kiến đối với suy nghĩ03/06/2019
- 181 giờ 20′Tuần 2 ngày 4 nhóm D — Bản ngã, các mối quan hệ và làm việc với cảm xúc mạnh04/06/2019
- 1945 phútTuần 2 ngày 4 nhóm E — Hay biết khi suy nghĩ và hiểu về tâm04/06/2019
Phiên âm
Tiếng AnhOkay. Feel free.
Tiếng AnhYeah. So yeah, maybe what I've been exploring, I could say, is, um, just watching thoughts a bit more. Mm-hmm. And I just notice how much
Tiếng Anhthe awareness seems to arrive, arise then with words describing what's happening.
Tiếng AnhSo if I'm—my experience in my body or emotions seems to be a more, um, just kind of present, aware, without words. Yeah. But when it's thoughts. Yeah. It's like then little words arise to say, "Ooh, this is happening," or, "I'm planning," such and such. Yeah. So it's just kind of, yeah, noticing that sort of seems to proliferate.
[Đoạn tiếng Miến]
Tiếng AnhTerrace says, "When we notice thoughts, usually we notice the—the concept first, like the words. Sometimes it's a story." Um, and he says, "But what we really want to recognize is the mind that has arisen.
Tiếng AnhThe mind is thinking." And, um, although it's not
Tiếng Anhimmediately obvious, Seyado says, "Just—just recognizing that part of the thought, the conceptual part of the thought that we see at first, but remembering, you know, that—that a thought has arisen, or the mind has arisen." And, um, if we do it often, we will begin to tune in to recognize the mind, the thought, the thinking.
Tiếng AnhYeah. He says. Yeah. He says, "We—we want to acknowledge thoughts, um, and recognize them because we want to ultimately recognize that thoughts are the mind, that the mind thinks." This is one of the functions of the mind.
Tiếng AnhMm-hmm. So is it like a more, um,
Tiếng Anhnot so much in the detail. Yes. Of what is happening, but that there's thought happening of some kind. That's right. Yeah. Yeah.
Tiếng AnhAs we acknowledge the thoughts that arise, Seyado says, "We will also begin to see what's behind them."
Tiếng AnhBecause sometimes a thought can say words that seem wise or unwholesome, but then, you know, he says, "There's still something underlying the thought," like, um, something more, um, basic to the mind, and, like, those motivate the mind. So it—that can be an unwholesome or a wholesome motivation.
Tiếng AnhAnd we—and if we just keep recognizing, we'll start to see what's behind it as well. It's a bit more subtle sometimes, sometimes not. Mm-hmm. Yeah. Thank you.
Tiếng AnhThank you. I'm going to— That's okay.
Tiếng AnhUm, the difficulty I had is not so much recognizing any of the sensory input. More so, it was
Tiếng Anha lot of input happening at once. So hearing and touch and smell and seeing is happening. Oh, yeah. So it was difficult for my attention to
Tiếng Anhfocus on a particular or dominant input because it was all happening at once, and it was changing. Hiyo miyai. By the nanosecond. Uh, hiyo ni miyai pila, yaani watu watakuu, aisee, ma you look at it, basi pia ni raha, miyai tu miyai tu pia. Yeah. Don't focus on any one of them.
Tiếng AnhTarazu ti ni yale. Just knowing that this is happening is enough. That's too much, and it's tiring. The—the thing that was not tiring for me was. Kwa tarazu ni nti, tita huyu la, tarazu miyai ti ni tita ma na yeye mi la. He says, "You can recognize the awareness. You know that the mind knows all this." Mm-hmm. Pay attention to the knowing.
Tiếng AnhOkay. Not to the objects. Tarazu five senses wazo nyingi. Right. Na mind hiyo,
Tiếng Anhknowing, this is knowing, this is five senses, little—little—ha, little pili, pila, taa, ayung hapa nu, taa this side, little ayung hapa nu, na this side the hapa wanapo let go. Yeah. Yeah. Na ti this side uti la, taa alung alung baba. Yeah. So he's saying that, you know, there's these five senses. Mm-hmm. And then there's the mind though. Yeah. Um, and sometimes not just five senses, maybe the mind is also part of what you know.
Tiếng AnhYeah. Yeah. And then there's the mind that is knowing. Yeah. Right? And everything is known by this mind that is knowing. Yeah. So if you know the mind that is knowing, he says, "You will know all of the rest as well, but just know the mind." So you're just looking at one thing that is just receiving everything else. You don't have to go into the detail anymore. Mm-hmm.
Tiếng AnhOne other thing, um, other difficulty I had with my practice is sleepiness. Um, I—I find myself waking up, literally. Yeah. After
Tiếng Anhnot even realizing I have dreamt. Yeah. And this is almost—this is always after, um, hopping on the trains of association and following thoughts. Yeah. And I just check out. Yeah. Yeah. Yeah. It's very difficult for me to come back. Yeah. Katuhili uchi ni tu, katuhili itakuu itakuu tu wa sasa ni roho, chi katuhili ama myobu, aisee, hivyo wa the deep, pia ya ya lala hivyo, era ya look at it.
Tiếng AnhYeah. So there's, you know. Kuna kula luya, no? Yeah. When we watch—when we recognize thoughts, Seyado says, "There's two things we can do." In—in both cases, we—we don't, um, want to jump onto the train of the conceptual thought associations.
Tiếng AnhWe don't want to jump into what the mind is thinking about. Mm-hmm. He says, "So the one thing you can do is, if you know the mind is knowing, just know that the mind knows the thought arose." Okay? Um, if you find you still get lost in thought, Seyado says, "Then every time you recognize a thought, come back to a physical sense to anchor the mind, just to remind the mind it's still aware."
Tiếng AnhSo it becomes like an exercise: recognizing thought. Oh, the mind, you know, touching, recognizing thought, breath, recognizing thought, something, you know? Yeah. And you know what? The detail atiwa yapa. Mm-hmm. No? Yeah. Tui ni laudhi ni the deep yapa. Mm-hmm.
Tiếng AnhYeah. Yeah. How do? Mm-hmm. Na ti na yapa, tamo, ni the one one in the pia wa. Pia wa. So Seyado says, "When we first begin, um, to recog—I mean, when we start trying to be aware of thoughts," Seyado says, "we always have one of two scenarios. We are aware of thought and it stops. It's gross, so it stops. Or we are aware of thought and then we get lost in thought.
Tiếng AnhAwareness disappears." So it's one or the other. But he says, "That's because first the mind doesn't know the awareness very clearly. The awareness is not very established. The other thing is, we cannot see the thought as an object." Because the concept part of it is so strong, we don't see the. Sure. The—the that it's something that's being seen. Yeah. Right? So that just takes time.
Tiếng AnhWith continuous practice, continued practice, and, um, some momentum, then you start to see what's happening, the thoughts that arise as—as objects. That's when he says, "You can be aware and the mind will be thinking, and you're not lost in thought, but you're knowing the mind is thinking as it can con—carries on." Na na baya wa. But that happens, you know, and then it doesn't always stay like that, you know?
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Nhóm A · buổi 1 — Phản ứng của tâm với cơn đau và sự hay biết rộng mởThiền sư U Tejaniya1 giờ 40′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 5b · trình pháp — Nhận biết tâm như đối tượng và trạch phápThiền sư U Tejaniya37 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 2b · trình pháp — Thực hành với tâm và phiền nãoThiền sư U Tejaniya2 giờ 5′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm D 1 — Nhận biết sự hay biết và làm việc với cảm xúc khó khănThiền sư U Tejaniya2 giờ 2′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 6a · trình pháp — Tâm hoạt động quá mức và nhận biết tâm suy nghĩThiền sư U Tejaniya1 giờ 50′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…