Trình phápKhóa thiền Nirodha Insight Meditation in Finland30/05/2019
Tuần 1 ngày 6 nhóm B — Sự hay biết hời hợt và nhận biết phản ứng với đau khổ
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 3 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:03:51
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm giải đáp về cách nhận biết tâm sợ hãi qua hơi thở, phân biệt sự hay biết đúng mực và hời hợt, cùng việc nhìn nhận phản ứng khi đối diện khổ đau. Thiền sư cũng làm rõ cách chánh kiến và trí tuệ giúp chuyển hóa phiền não cùng những tổn thương tâm lý.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Nirodha Insight Meditation in Finland · 33 bài
- 52 giờ 9′Tuần 1 ngày 4 nhóm A — Phân biệt các chức năng tâm cùng thực tại và khái niệm28/05/2019
- 655 phútTuần 1 ngày 4 nhóm B — Trí tuệ, đặc tính riêng và sự hay biết tự nhiên28/05/2019
- 71 giờ 33′Tuần 1 ngày 5 nhóm C — Nhân quả, tinh tấn đúng và buông bỏ kỳ vọng29/05/2019
- 82 giờ 20′Tuần 1 ngày 6 nhóm A — Tâm đang thiền, quân bình nỗ lực và nhận biết phiền não30/05/2019
- Đang xem91 giờ 4′Tuần 1 ngày 6 nhóm B — Sự hay biết hời hợt và nhận biết phản ứng với đau khổ30/05/2019
- 101 giờ 53′Tuần 1 ngày 7 nhóm C — Nhận biết tâm hoạt động và làm việc với tham (lobha)31/05/2019
- 1137 phútTuần 1 ngày 8 — Thực hành tại nhà và vun bồi các phẩm chất thiện01/06/2019
- 121 giờ 47′Tuần 2 ngày 1 nhóm A1 — Thiền khi nói chuyện và làm việc với phiền não01/06/2019
- 131 giờ 10′Tuần 2 ngày 1 nhóm A2 — Trí tuệ đang vận hành, tâm tiềm thức và việc đưa ra quyết định01/06/2019
- 1459 phútTuần 2 ngày 2 nhóm D — Nhận biết ý nghĩ là tâm và làm việc với tâm phán xét02/06/2019
Phiên âm
Tiếng Anh
This is my last check-in for this group, I think. Yes. Yeah, okay.
Tiếng Anh
I'm fast, little identifier.
Tiếng Anh
Okay.
Tiếng Anh
So, my first question is about, um, I have been lots of fears
Tiếng Anh
in the mind, and I noticed that I cannot watch them directly, because of if I watch them directly I get lost to the thoughts and to the fear itself, or the mind gets lost.
Tiếng Anh
What I then have done is that if I notice the thoughts coming back up, I'll skip them and, uh,
Tiếng Anh
I'll be aware of my breath, for example, and
Tiếng Anh
notice
Tiếng Anh
how the breath feels when I'm feared, and so on.
Tiếng Anh
My first question: is this right? Should I do something else also, or—
Tiếng Anh
Yeah, it's, uh, you can just— Look, look, Anabana feeling is right. Anabana would you say? So she addresses, "Watch your breath. Keep that as your anchor, your main object." And then notice the feeling of fear.
Tiếng Anh
You know, the feeling of fear is different from the thoughts of fear, right? But the feeling of fear should not be your main object, okay? So main object is breath. And then when the mind feels calmer, just, like, pay a little bit of attention to the feeling of fear together with the breath, okay? Don't leave the breath. Together with the breath.
Tiếng Anh
But don't watch the thoughts of fear at all. Yeah. Yeah, because the thoughts are just concepts, so we— it's easy to get lost in them. Yeah.
Tiếng Anh
So, because exactly when you said that, Alexis, I interpret it in this way: so just friendly awareness. And this relates to my question, which perhaps is a little bit to do with Dhamma-vicaya, I don't know if I pronounce it correctly. So, because
Tiếng Anh
I have quite a lot of worldly pleasures, it's like, for instance, I'm— I play music, so I always go to concerts, and then I sit in the concert hall, and then I'm pretty aware. So I have my observing mind, it's pretty there, present, because I know there are quite a lot of temptations there, okay?
Tiếng Anh
And then I see there is another mind arising, saying, "Wow, I like this music, wow, that's, I don't know, Beethoven," and I try to say, "Yes, okay, good, yeah, okay, we are here, don't worry." And then, for instance, and then I notice, for instance, when there is a neighbor perhaps being a little bit noisy or whatever, I immediately hear this mind saying, "Well, yes, there is this person here, you can't listen," because I try to quiet down and say, "No, I mean, you can still listen to the—" Well, of course, I don't say it's just noise, it's just noise, because I love this music, for me, it's more than just noise.
Tiếng Anh
But you're able to— I don't know, so that would be the first question: is it— because I see so many different minds arising, so there is one mind, then there is another one, then another one. And of course, my job is, I do it really in my daily practice, that's my life, I do it really. But is it— I don't know, there is— is there an end to the minds that can arise?
Tiếng Anh
So somehow, am I doing it correctly? Perhaps I'm making up things, I have no idea.
[Đoạn tiếng Miến]
Tiếng Anh
classical music, so time ere, so
[Đoạn tiếng Miến]
Tiếng Anh
ame lone ere, lope
Tiếng Anh
Yeah. She addresses the minds will never end. Degradable, yeah, informational, yeah. The minds will never end. They will keep doing their job. But you're doing the right thing. You're recognizing what's happening. And she addresses, "Recognizing what's happening, that's a profit." It doesn't go to waste.
Tiếng Anh
Because eventually, when the mind has enough, been watching enough, it pieces all of it together by itself, and then it understands something about the way the mind works. Ama
Tiếng Anh
Tu motivation ya nadani ato chene so we chen neno. She addresses that is what he notices is that if when you go, when you're there in the concert hall, say, you know, the music is lovely, someone is making some noise beside you, and he says, "If your motivation is to practice, you know, to really be mindful," she addresses, "then you won't be so much listening to the music, but you'll be looking at the reactions, and then the reactions will get less.
Tiếng Anh
But when the motivation is to listen to the music and it's being interrupted, it's being interrupted, so then the reaction will keep coming. But you can notice this. Both of them are processes, and for you it's just to notice which process is doing what. And it's okay. The mind will learn. Tuchene na tuchinje lo, tucheni wae, na time ina tea ato luyae.
Tiếng Anh
It's possible. Yeah. It's always possible to meditate even when listening to music, she addresses, because you're just being aware of hearing. Yeah. Thank you so much. And I have another question. Again, I think it's related to why— no, how, not why— how I observe some of my observing mind again.
Tiếng Anh
And it has to do with the fact that I have a very intellectual job, so I have to use my intellectual mind quite a lot. And I notice they are different. So when I do my intellectual job, which is thinking quite heavily, then I notice I still have the observing mind, okay? And so I was wondering, what is actually the role of the observing mind there?
Tiếng Anh
Is it to avoid— of course it's to be aware, definitely, all the time, but also to avoid that the, I don't know how to call it, the working mind, the intellectual mind resolving, solving puzzles, gets into trouble somehow? Because I notice, for instance, the observing mind sees that the other mind, I don't know how to call it, perhaps thinks, "Oh, yeah, I have to do it, put in so much effort."
Tiếng Anh
And then the observing mind says, "Well, do you really need so much effort?" And there is like this continuous dialogue. I mean, it's, I don't know if it's— so my question is, how, is there a way to do it better? Or, I mean, just— Kuna watu wengi. No? Begin to what? Tu walauka tua, senza abri tua, loware tu ba, loloa loloa lo.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Trình pháp nhóm D3 — Làm việc với phiền não và thái độ đúngThiền sư U Tejaniya2 giờ 1′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm E2 — Sự hay biết tự nhiên, ứng phó với phỉ và nỗ lựcThiền sư U Tejaniya2 giờ 15′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm E buổi 4 — Nhận biết tâm và duy trì sự liên tụcThiền sư U Tejaniya1 giờ 33′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm E buổi 2 — Tham, sân và làm ổn định tâm bằng chánh kiếnThiền sư U Tejaniya1 giờ 43′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Nỗ lực đúng, học từ ham muốn và thương yêu không dính mắcThiền sư U Tejaniya1 giờ 56′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…