Trình phápKhóa thiền Insight Meditation Society06/05/2014
Trình pháp nhóm B4 — Trí tuệ, si và mối liên hệ giữa các phiền não
Thiền sư U Tejaniya · 2 giờ
Âm thanh gốc: Tiếng Anh
0:00−2:00:40
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm làm rõ chánh ngữ, nguồn gốc của trầm cảm và cách nhận biết đối tượng qua sáu căn. Thiền sư giải thích sự khác biệt giữa khái niệm và thực tại, bản chất của si (moha), cùng cách trí tuệ giúp tâm thoát khỏi dính mắc.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Insight Meditation Society · 35 bài
- 242 giờ 1′Trình pháp nhóm D3 — Làm việc với phiền não và thái độ đúng04/05/2014
- 251 giờ 51′Trình pháp nhóm E3 — Trạch pháp về phiền não và thực tại của tâm05/05/2014
- 262 giờ 14′Trình pháp nhóm F3 — Nhận biết sự hay biết, nỗ lực cá nhân và nhìn vào bên trong nhận diện phiền não05/05/2014
- 271 giờ 41′Trình pháp nhóm A4 — Thực hành với hối hận, si và cảm xúc06/05/2014
- Đang xem282 giờ 1′Trình pháp nhóm B4 — Trí tuệ, si và mối liên hệ giữa các phiền não06/05/2014
- 291 giờ 53′Trình pháp nhóm C4 — Duyên sinh, danh sắc và nói năng có sự hay biết07/05/2014
- 301 giờ 58′Trình pháp nhóm D4 — Tự chỉ trích, nỗ lực đúng và phiền não07/05/2014
- 3131 phútSuy ngẫm buổi sáng — Đà nhận biết và phát hiện phiền não vi tế08/05/2014
- 322 giờ 5′Trình pháp nhóm E4 — Sự hay biết đơn thuần và phiền não08/05/2014
- 331 giờ 47′Trình pháp nhóm F4 — Sự hay biết tự nhiên, tâm chìm và ứng phó với cảm xúc mạnh08/05/2014
Phiên âm
Tiếng AnhSo this is May 6, discussion group B, with Sayadaw U Tejaniya at IMS.
Tiếng AnhI'm going to go, I guess.
Tiếng AnhI'm listening first.
Tiếng AnhSo yesterday Sayadaw brought up intention and intentionality, and so yesterday I've been thinking about that, and if intention could be in raising your arm or walking, then certainly it can be in what you choose to bring up in group.
Tiếng AnhAnd— Choose to bring up in? In group, group session, what topic to bring up. Oh, right, right. What to think, what to talk about. And
Tiếng Anhall the different things that you could bring up, why choose this versus that. So I've been thinking about that, and— As intention, under— Yeah. What was the intention of bringing one thing up versus another? Okay. And
Tiếng Anhpast things that I've brought up, why did I bring that up versus another? What was the intention behind it? And then this morning, about
Tiếng Anhtalking,
Tiếng AnhSayadaw said, "Are you trying to make yourself look good?" And I realized
Tiếng Anheverything that I brought up in past discussions, there was an element of ego in it. Everyone, I think, and part of it anyway.
Tiếng AnhEven so far as one description, I almost appropriated to myself, or as myself, or for myself, something that
Tiếng AnhSayadaw had said himself. And let me explain. So the first day, the first group that we had, Sayadaw talked about—and I didn't really get what he was saying, but he—because he was speaking in English and something about
Tiếng Anhthis mind, when you see this mind, then there's that mind, and that kind of thing. And then when I was describing this experience that I had about observation mind and observing observation mind, two observing mind, I kind of presented it in the group as if this great attainment and discovery that I had— I was noticed.
Tiếng AnhAnd I remember describing it, that I remember looking at you and I said, "Sayadaw talked about this, right?" And you said, "Yeah." And I think
Tiếng AnhI didn't really—when he was talking about it, I sort of—I didn't get it, but I was sort of maybe percolating it or something. And just the way I described it, I just remember
Tiếng Anhit's just that ego was involved. And so it was very humbling, but it's very—I'm happy I learned this lesson. And
Tiếng AnhI still have talking, so I know that Sayadaw's going to want to hear about that.
Tiếng AnhSo I have four discussions. I don't know if you want to tell anybody that. But all right, so I had four discussions, and
Tiếng Anhall of them—well, even before the discussions, I was thinking about
Tiếng Anhwhat I wanted to talk about, or what urges that I had, and realizing that I really had a desire to talk about the Dhamma and talk about Sayadaw's teachings, because they've had such a big impact on me. And I mentioned before, I've read all his books, and now being in here and having them, applying them to experience, it's just I wanted to tell people about it.
Tiếng AnhI feel like I want to be an evangelist when I go home.
Tiếng AnhAnd
Tiếng Anhalso I thought about that I wanted to talk to people in the group to see how they're experiencing, how the teachings apply to them. And this gentleman over here, where in the first session he talked about he listened to the recordings as well, and so I had an affinity with him and wondering how he's doing.
Tiếng AnhAnd when he was also talking about the
Tiếng Anhwanting to get that awareness of awareness, I wanted to
Tiếng Anhencourage him and, "Here's whatever." And so anyway, I knew that was all, and thinking about what I was looking forward to talking to people.
Tiếng AnhI don't know, I almost—I've been talking too long already.
Tiếng AnhI want to window it down a little more.
Tiếng AnhPick out the pith.
Tiếng AnhAll right, let me just say this, and then
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Trình pháp nhóm A4 và B4 — Ổn định tâm khi đối diện thử thách và làm việc với cảm thọThiền sư U Tejaniya1 giờ 56′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Học từ phiền não và sự hay biết tự nhiênThiền sư U Tejaniya48 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm B buổi 4 — Phiền não là các quy luật tự nhiên và hiểu biết về tâmThiền sư U Tejaniya1 giờ 40′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Tác ý trong cử động và dùng trí tuệ đối trị phiền nãoThiền sư U Tejaniya34 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm C 4 — Hộ trì các căn và an trú với sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 53′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…