Trình phápKhóa thiền Insight Meditation Society01/05/2014
Trình pháp C2 — Khái niệm và kinh nghiệm, hay biết sự hay biết
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 26 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:26:58
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp bàn về việc đưa khái niệm như vô thường vào thực hành đúng lúc và giữ vững sự hay biết khi phiền não dâng trào. Thiền sư khuyên không tự tạo áp lực, hay biết chính sự hay biết và duy trì chánh mạng không bị tham sân si chi phối.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Insight Meditation Society · 35 bài
- 101 giờ 53′Trình pháp nhóm F1 — Sự hay biết về tâm, suy nghĩ và tâm sân29/04/2014
- 111 giờ 47′Trình pháp nhóm A2 — Làm việc với trầm cảm, phản ứng và sự giản dị30/04/2014
- 122 giờ 10′Trình pháp nhóm B2 — Khái niệm, thực tại và tâm nhận biết30/04/2014
- 1332 phútDẫn thiền — Làm mạnh sự hay biết thay vì chạy theo đối tượng01/05/2014
- Đang xem141 giờ 27′Trình pháp C2 — Khái niệm và kinh nghiệm, hay biết sự hay biết01/05/2014
- 152 giờ 2′Trình pháp nhóm D2 — Làm việc với tổn thương quá khứ, buồn ngủ và chánh ngữ01/05/2014
- 1624 phútDẫn thiền — Bốn tinh tấn đúng và phát triển sự hay biết02/05/2014
- 172 giờ 15′Trình pháp nhóm E2 — Sự hay biết tự nhiên, ứng phó với phỉ và nỗ lực02/05/2014
- 181 giờ 52′Trình pháp nhóm F2 — Chăm sóc sự hay biết, suy nghĩ hữu ích và làm việc với buồn ngủ02/05/2014
- 1934 phútDẫn thiền — Biết trong hiện tại và đà của sự hay biết03/05/2014
Phiên âm
Tiếng Anh
So this is Thursday, May 1, at IMS, discussion group C.
Tiếng Anh
Okay, raise your hands again, the first group, just so I can get a close. You raised your hand.
Tiếng Anh
I have a question. Mm-hmm. Um,
Tiếng Anh
it's a question about conceptual ideas and how they relate to the practice. Mm-hmm.
Tiếng Anh
Um, and I hear— we hear about and read about all these wonderful and fascinating ideas like anicca and anattā and many other ideas. Mm-hmm. And, um, I sort of grapple with them intellectually and think about them and imagine what the experience would be like. Um,
Tiếng Anh
I'm not— Not the experience, maybe the understanding. Right. Yeah. I'm not quite sure how they— how to bring them into the practice, and how— how those actually— in general, how the conceptual ideas, um, relate to moment-to-moment experience and moment-to-moment awareness. Mm-hmm. As part— rather than just being some separate, fascinating thing out here.
MY
Something to think about yeah.
[Đoạn tiếng Miến]
Tiếng Anh
He says there's two way— well, two ways that the mind could use these concepts. He says one is, sometimes we're at home, our practice is not very strong, our life is full of defilements, and if we just intellectually think about these concepts, he says
Tiếng Anh
it could even— they can even bring up feelings of depression or despair. Because he says greed wants things to last, greed wants to be happy, greed wants, um,
Tiếng Anh
you know. . Need to be— yeah, to be established. And, you know, thinking about the fact that things are impermanent, that they're inherently dissatisfactory, and, um, nature— not me, you know— sort of like wobbles the whole picture. It can be very depressing to just think about it intellectually.
Tiếng Anh
Um, however, he says
Tiếng Anh
when we are practicing and the practice is going well, when the awareness has momentum and, um, you know, um, there is a flow in the practice, the practice is getting better, as he says, awareness, effort, confidence, um, samādhi, all that is getting good, he says, at that time, he says, we can actually, um, introduce,
Tiếng Anh
uh, the idea of anicca, dukkha, or anattā. Like, what is it? And maybe, um. Maybe. Because the mind already has other information about it. But if you just introduce that question, in a time of good practice, he says, it actually opens the mind to seeing that true nature. Mm-hmm.
Tiếng Anh
Because we're still engaging with the objects and, and, and being aware. Mm-hmm. He says so he gives an example of for anicca.
Tiếng Anh
He says, um,
Tiếng Anh
we already intellectually have some idea about what anicca is. He says when we are practicing and we're actually engaging, we're, we're being aware moment to moment of the objects, the awareness, and so on. He says at that time, he says, we can see that the objects are known, and then the moment passes, and then known, and then the moment passes, known, and then the moment passes, and the same with the awareness.
Tiếng Anh
And he says that's when you can, you know, if you recognize, you incline the mind to recognizing that the moments— that every moment is new or something like that. He says
Tiếng Anh
the intellectual understanding that was there before might sometimes get a deeper. Mm-hmm. Um, insight, get a deeper feel of what it means. I think the— that's very helpful. I think what feels tricky to me is the idea of introducing, because the tendency at times is to go off to more conceptual thought.
Tiếng Anh
And I think what he means by introduce is more like just present it or something. Yeah, just one. Yeah. Like one word or one question. Yeah. Yeah, not, not to start thinking about it. Yeah. And only when the practice is going well.
Tiếng Anh
It cannot be mere thinking. Mm-hmm. If we are merely, um, like postulating in the mind about the theory, then it just stays relegated to theory. It has to be brought to bear upon the experience of the moment.
Tiếng Anh
Mm-hmm. Of the moment-to-moment experience. So you have to, um, bring that concept to bear on, you know, as a background
Tiếng Anh
information or understanding, and bring, bring that into the light of your experience. So in, yeah, regarding the object itself. Interesting. Interesting moment. He says you just have to be interested in the concept.
Tiếng Anh
So then the mind cannot fail to notice that in every moment the object arises and then the object passes, the moment arises and the moment passes. And he says if this is continuously being recognized, he says at some point the wisdom can't help but.
Tiếng Anh
sa . And what he wants to really caution us about is having a concept of what anicca means already.
Tiếng Anh
So you, you know it means impermanence. That's about enough. He says because everybody's experience of it is different. Some people feel like every moment is new. Some people just notice everything is eternally changing. Some people feel that things are completely gone. Different, different. Completely gone. Completely different. You know, so you— and it could be something else also.
Tiếng Anh
We're just naming a few things. So open yourself to what your mind, how your mind will discover that. Yeah. Some people think that knowing impermanence means you must see arising and passing away, like, like a some, some sort of a mechanical.
Tiếng Anh
And he says then they, they look for that. And he says then the, the, the insight doesn't come because they've got that concept blocking the. Yeah. They only post the concept on the phone. Yes. And because they have an idea of how they should see it, he said that's all they see. And even if they, they saw arising and passing away, he says insight doesn't arise, just more greed.
Tiếng Anh
It's like, "Oh yeah, now I know this." Yeah. Mm-hmm. Yeah. Okay.
Tiếng Anh
. Good one. Mm-hmm. Yeah. Mm-hmm. Because I saw the two yogis, they asked me why they, they become changed, believing the, the, the Buddhism, the Buddhism. They, they reading and they think about the nature dukkha anattā.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Ngày 3 · trình pháp (Bangkok) — Sự hay biết, trí tuệ và ứng phó phiền nãoThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp cơ bản (buổi sáng) — Nhận biết thích và không thích, cùng tác ý muốn hiểuThiền sư U Tejaniya52 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm A 1 — Sự hay biết thay vì tập trung, và trân trọng sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 45′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm C1 — Hoạt động của tâm và thái độ đúng với cảm xúcThiền sư U Tejaniya1 giờ 30′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Tuần 2 ngày 1 nhóm A1 — Thiền khi nói chuyện và làm việc với phiền nãoThiền sư U Tejaniya1 giờ 47′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…