Trình phápKhóa thiền Insight Meditation Society30/04/2014
Trình pháp nhóm A2 — Làm việc với trầm cảm, phản ứng và sự giản dị
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 47 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:47:03
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm làm rõ sự khác biệt giữa thiền định và Minh sát (Vipassanā), cùng cách làm việc với tâm trạng u ám khi thức giấc. Thiền sư nhắc nhở không cố ngăn chặn hay phân tích quá mức, mà cần nhận diện lòng tham cầu và kiên trì duy trì sự hay biết.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Insight Meditation Society · 35 bài
- 71 giờ 59′Trình pháp nhóm D1 — Nhận ra bản chất tự nhiên của đối tượng và sự hay biết liên tục28/04/2014
- 840 phútDẫn thiền có lời nhắc — Chánh kiến và thái độ đối với đối tượng29/04/2014
- 91 giờ 48′Trình pháp nhóm E1 — Nhận biết sân và làm việc với trí tuệ29/04/2014
- 101 giờ 53′Trình pháp nhóm F1 — Sự hay biết về tâm, suy nghĩ và tâm sân29/04/2014
- Đang xem111 giờ 47′Trình pháp nhóm A2 — Làm việc với trầm cảm, phản ứng và sự giản dị30/04/2014
- 122 giờ 10′Trình pháp nhóm B2 — Khái niệm, thực tại và tâm nhận biết30/04/2014
- 1332 phútDẫn thiền — Làm mạnh sự hay biết thay vì chạy theo đối tượng01/05/2014
- 141 giờ 27′Trình pháp C2 — Khái niệm và kinh nghiệm, hay biết sự hay biết01/05/2014
- 152 giờ 2′Trình pháp nhóm D2 — Làm việc với tổn thương quá khứ, buồn ngủ và chánh ngữ01/05/2014
- 1624 phútDẫn thiền — Bốn tinh tấn đúng và phát triển sự hay biết02/05/2014
Phiên âm
Tiếng AnhApril 30, at IMS, discussion group A.
Tiếng AnhYes. Hi.
Tiếng AnhThank you so much for putting your books out at the beginning of the retreat; I have found them very helpful. Um, as a person who does mostly Shamata, the inclusion of the investigation part is very critical, and I've been going to the books to help me with the questioning.
Tiếng AnhUm, so what I find most difficult for myself this morning is waking up. I wake up and I, I say, "Are you awake?" Mm-hmm.
Tiếng AnhAnd I answer, "Yes, I'm awake." And I notice, what do you notice? And I, I notice a mood of depression. And this is very common for me to wake up with a mood of depression. And then I have a reaction which is, "Oh no," because I
Tiếng Anhhave thoughts about that and from past experiences about how difficult it is for me to
Tiếng Anhinvestigate things when I'm in that mood, and even to understand
Tiếng Anhthings that I know. So I am wondering,
Tiếng Anhjust some thoughts on proceeding. I mean, then I go to Shamata, when I meditate, just to my breath, and try to stay very simple. Try not to
Tiếng AnhI, I look at the judgments. I try to, I coach myself a little bit through it. What am I talking about, Buon? When you say Shamata, what exactly do you do?
Tiếng AnhWhat am I talking about? Breath awareness. I stay with my breath. Yeah, that, that alone does not make it Shamata. Okay. Yeah. Dhammata. Are you a concept here? No, the who's here? When you do Shamata meditation, it means you're paying attention, I think, to a concept, and then you're just paying exclusive attention to that one object, and you are ignoring everything else.
Tiếng AnhSo you're trying to concentrate yourself into one object to the exclusion of all other objects. Anapana, Dhammatala Purva. That would be a kind of concentration. Dhammatala Upadanalaya. But, balin? Anapana, Dhammatala Upadanalaya. But just doing breath meditation alone, uh, breath meditation can be used in both Shamata and Vipassanā meditation.
Tiếng AnhIt's how you use it that makes it what it is.
Tiếng AnhSo when I focus on the breath as I'm doing. Breath, breath, right. Sensation of your upadanala. But are you paying attention to the sensation? The sensation of your breathing. Yeah. Then it's still Vipassanā. It's when you look at the direction of the breath, or you think of the breath as a ball. You know, when you look at a concept. Oh. Yeah. In-out-out concept. In-out, in-out.
Tiếng AnhLike if you follow the movement. Direction. That's direction. Go forward, direction. Then it becomes concept. But if you're just looking at the sensation, that's your. Sensation at the theta state. So you are upadanala. Yeah. Sensation and you're aware of the knowing. That's Vipassanā still. Thank you.
Tiếng AnhConcepts like name, name, now, Bondra,
Tiếng AnhChidi, Darashen. Concepts are. Chakras here. Yes. Chakras. Chanakumala. Chanakumala. Chanakumala. There are several different things that, um, um, characterize concepts: size, color, shape, direction, time, place. Name. And name. Chanakumala.
Tiếng AnhName. Shape. Shape and upadanalaya to the way. Shape and size are the same thing. So Chanakumala is here. Yeah. Tao is what I mean. Nature
Tiếng AnhWhen we pay attention to any of these things. Sensation and mind. So knowing mind and sensation is now upadanalaya dhuat. When we pay attention to any of these things, then it's concept. But if we're paying attention to, uh, sensations or feelings and, and knowing and mind at work, all that is reality. Mm-hmm. Mm-hmm. Okay. Okay. That's helpful.
Tiếng AnhThank you. You have a depression phase. Yeah. Yeah. We haven't got to that. Tuh, kunaon Buana?
Tiếng AnhWhen you wake up in the morning and you. When you know that. nu dikuwat. That, that, that mood that comes up in the mind of depression. He says, "Don't, uh, there's no need to fear it."
Tiếng AnhThere's, um, he said, "You need to change your attitude a little bit." So prepare the mind. So remind yourself, this is the nature of the mind. Any mind could have this. It's all the same. Right? You know what I do. You know what I mean? I do it. It's all the same. It's nothing fearful. Yeah? The mind has been carrying this attitude that it is something to fear. It's not a fearful thing. Duh, da .
Tiếng AnhDuh, da meunang talai. Nanaon nanaon . Everybody has a little bit of that when they wake up in the morning. Just more or less. And he says then, um, you prepare yourself to, to acknowledge it. If you're not able to
Tiếng Anhlook at it without getting caught in the thoughts, then don't look at it directly. Just acknowledge it's there. Anchor yourself to either your body movements as you go about your daily activities, or your breath, if you do that. And, and, and repeatedly acknowledge its presence while you do the other, other work. Mm-hmm.
Tiếng AnhDo you know, as you go about your morning, when that mood of depression finally fades away? Mm-hmm. Do you know, generally? Mm-hmm. Mm-hmm. It differs from time to day to day. But you do notice? I do notice, yes. Yes. I notice a yeah, yeah.
Tiếng AnhMacam-macam dia make. So it's very important to notice that it's not always there. Because that also helps us to not fear it, knowing that it is not going to always be there. Yes. It feels like it is always there. It's so familiar when it returns that, yeah. Tuh, pinter cing maksudka. Aminya lalajo ieu ayeuna . Paso ayeuna teuing deui, Bu. Aminya mah maca, maca.
Tiếng AnhYeah. He says it's because the mind doesn't like it. It doesn't want it to be there, and, and so it resists it. So then when we resist something, it feels like it resists. Always attention is here. You know, because even if it's not there, our attention is, a part of our mind is thinking about it. Because we're afraid it's going to come back.
Tiếng AnhSo it feels like it's always there even though it's not there. Cing-cing mandiri. Cing-cing mandiri. Naha atuh? So that's why it's helpful to, to be clearly aware of the present moment. When it's there, oh, it's here now. When it's not there, it's not here. Yeah.
Tiếng AnhYeah. Yes. Yes. Yeah. Yeah. Makes sense to me.
Tiếng AnhNow, Bu, tah lah. Thank you. Yes, one other piece to that. Mm-hmm.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Trình pháp nhóm A4 và B4 — Ổn định tâm khi đối diện thử thách và làm việc với cảm thọThiền sư U Tejaniya1 giờ 56′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Học từ phiền não và sự hay biết tự nhiênThiền sư U Tejaniya48 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm B buổi 4 — Phiền não là các quy luật tự nhiên và hiểu biết về tâmThiền sư U Tejaniya1 giờ 40′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Tác ý trong cử động và dùng trí tuệ đối trị phiền nãoThiền sư U Tejaniya34 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm C 4 — Hộ trì các căn và an trú với sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 53′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…