Trình phápKhóa thiền Bangkok08/11/2015
Trình pháp nhóm B1 — Đối diện cảm xúc, buông phương pháp và hay biết không cần ghi nhận
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 22 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:22:50
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm làm rõ cách nhận biết nỗi sợ và tâm bất thiện với chánh kiến. Thiền sư giải thích sự khác biệt giữa tham và chanda, đồng thời hướng dẫn giữ tâm hay biết độc lập với đối tượng.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Bangkok · 22 bài
- 11 giờ 5′Ngày 1 · hướng dẫn — Chánh tinh tấn, thái độ đúng và làm việc với các kinh nghiệm07/11/2015
- 21 giờ 27′Trình pháp nhóm A1 — Thiền là sự hay biết07/11/2015
- 317 phútNgày 2 · hướng dẫn — Tâm là tự nhiên, sự nhận biết và đối tượng08/11/2015
- Đang xem41 giờ 23′Trình pháp nhóm B1 — Đối diện cảm xúc, buông phương pháp và hay biết không cần ghi nhận08/11/2015
- 52 giờ 3′Trình pháp nhóm C1 — Liệu ta có thực sự đưa ra quyết định? / An trú trong sự hay biết08/11/2015
- 612 phútNgày 3 · hướng dẫn — Thực tại và khái niệm trong thiền09/11/2015
- 71 giờ 55′Trình pháp nhóm D1 — Hay biết với chánh kiến và nhận biết phản ứng09/11/2015
- 81 giờ 58′Trình pháp nhóm A2 — Nhận biết tâm, làm việc với tham và sợ hãi09/11/2015
- 915 phútNgày 4 · hướng dẫn — Nhận biết tâm và sự liên tục của sự hay biết10/11/2015
- 101 giờ 33′Trình pháp nhóm B2 — Tâm như một thực tại và làm việc với cảm giác đau cùng thái độ10/11/2015
Phiên âm
Tiếng AnhWell, it's not an interview, it's more like a discussion. Okay, Sayadaw says, "So if you tell him—" If you tell him how you're doing in your practice, whether you're finding it easy or difficult, um, just anything else that you want to bring up to him with regards to the practice, then if he can help, he will try.
Tiếng AnhUm, during the walking and even though in the sitting, there are a lot of anxiety, and then
Tiếng AnhI use the right view, like I think that it's just the nature of the mind, something like that. Sometimes it helps, but sometimes it's hell, like I can stay with it for a while, and then the anxiety come up again, and then I say it again, and it doesn't work somehow.
Tiếng AnhYeah. And also in the sitting, I still have the a lot of anxiety, and then I keep asking myself, "Why do I have to be anxiety?" and then I get the answer that I have a lot of desire to be good in practice, something like that.
Tiếng AnhYeah.
Tiếng Anh
Tiếng AnhAyah tuan, mak. So Sayadaw says, um, you know, the anxiety doesn't have to go away.
Tiếng AnhHe says, of course, you know, you use, you know, remind yourself that this is nature so that you can watch it. And sometimes it doesn't work, but the anxiety is still there, and that's okay. Sayadaw says, because why we are meditating is because we want to understand anxiety, right, understand the mind.
Tiếng AnhNot trying to make— not learning how to make it go away, but learning what it is like, what it is. Kalau Dhamma ni— So when you— U Tejaniya, mak. Itu jawab. So our attitude should be, we want to know anxiety. We want to get to know anxiety. Um, not that we want it to go away.
Tiếng AnhMental state low juga, And he says, remember that, um, anxiety is a state of mind, a state of mind. It's nature, right? It's the nature of the mind. It's one of the natures of the mind. And, and you learn to watch it objectively.
Tiếng AnhJawab. That's all. It doesn't have to— Jangan buat macam ni, mak. It doesn't have to go away. We're not watching it so that it will go away. Anxiety tu apa balik? What is anxiety? Itu pain. Same, mak. Aku mak belum pain lagi. When there is anxiety, what happens in the mind and in the body? How does it feel? Panjang pain ni, mak. Why does this come? And because we want to understand these things, we are watching it.
Tiếng AnhNama lain macam tu, la ni mak. And until— so long as we do not understand everything about anxiety, anxiety will still bother us from time to time.
Tiếng AnhSo I have to keep asking myself when I have anxiety or not? Or just— Semua insaf, apa tu? Periodically.
Tiếng AnhItu kau tu main niat pula, anxiety semua. No, just be interested in yourself. What is happening now? It doesn't have to be anxiety. If anxiety is there, you watch that. If it's not, you watch whatever is there. Objek. Ayuh, aku baru jawab tahap ni. Yeah, it's— anxiety is an object, but it's just another object. It could be something else as well.
Tiếng Anhnak aku jawab pun made. Happy? Sayadaw says, you know, when we ask a question, it's just to make the mind interested to watch. It's not to get the answer. Just so that we keep watching.
Tiếng AnhKau mego ni, ah. Cari idea, ah. Jeja. Some questions take a long time of a long, yeah, maybe years of watching before we can get an answer. Okay. Yeah.
Tiếng AnhAnd, um, sometimes, um, I doubt,
Tiếng Anhuh, between
Tiếng Anhthinking or, or, um, wisdom. Because sometimes something happens and then you start to, to, to think on this or try to understand, and sometimes it's so long that then I stop thinking because
Tiếng AnhI'm thinking that I'm thinking, but then I realize that maybe it was
Tiếng Anhwise, but I stop it and then I'm trying to get it again. So it's, it's like, um, hmm.
[Đoạn tiếng Miến]
Tiếng AnhSayadaw says, the right time to think, and when the thinking is wise, is when the mind is more clear and steady. Um, so when the mind is— Aku ni biar dia hati-hati dari kita.
Tiếng AnhWhen the mind is already agitated, Sayadaw says, mostly the thinking is not clear. Sometimes not rational, right? So that may not be the— may not be the best time to think. Usually.
Tiếng AnhSayadaw says, when you are, you know, when you're thinking, um, and you know that you're thinking, always notice how you feel while you're thinking. How you feel while you're thinking. Because, um, your feelings will give an indication of whether the thinking is right or wrong. Right? If there's wrong thinking, you will feel worse.
Tiếng AnhAnd when the think— mind is thinking in the right way or a reasonable way, it usually makes the mind feel better. So the feeling is a very good indication, can be a very good indication of whether the mind is thinking in the right way or not. Right thinking lah. Meditation mak right thinking low ni. Wrong thinking low. Low mak tak tahu. So even for meditation, we need right thinking. Right?
Tiếng AnhWe need right thinking so that we meditate in the right way. Right view and right thoughts tu penyabai mak, pak. He talks about right view and right thought, and all those are ways to think in the right way. Right? It's a way we approach something. But it's not— Tapi tuiran macam ni, mak.
Tiếng AnhNyanyi mak, mak asyik lah. So when we think, and if it agitates the mind, it's usually there is some defiled motivation. There will be something. Even if you don't see it clearly, it might be something hidden, but there will be some wrong thought there.
Tiếng AnhI asked Sayadaw, "I have a tremendous amount of fear, I fully appreciate that it's very difficult to get rid of it and it's a passing thing, but constantly it plays on my mind.
Tiếng AnhI think part of the reason is that I've just had a right eye cataract operation, and I'm constantly in fear of falling, partly because I've had two hips replaced, so I have titanium hips. I've had a very bad fracture of the left wrist, I had three pins inserted.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Nhóm 11 — Nhận biết bản chất và ý nghĩ thay vì bám vào khái niệmThiền sư U Tejaniya1 giờ 54′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm A và B buổi 4 (ưu tiên nhóm B) — Nhận biết sân và hay biết nơi cửa tâmThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- 01 Zoom Trình pháp nhóm A — Sự hay biết mở rộng, làm việc với kỳ vọng và suy nghĩ quá mứcThiền sư U Tejaniya1 giờ 39′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 3 · trình pháp (Bangkok) — Sự hay biết, trí tuệ và ứng phó phiền nãoThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm F1 — Sự hay biết về tâm, suy nghĩ và tâm sânThiền sư U Tejaniya1 giờ 53′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…