Trình phápKhóa thiền Bangkok10/11/2015
Trình pháp nhóm B2 — Tâm như một thực tại và làm việc với cảm giác đau cùng thái độ
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 33 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:33:06
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm làm rõ sự khác biệt giữa khái niệm và thực tại cùng cách nhận biết tâm. Thiền sư hướng dẫn đối diện cảm thọ đau và triền cái bằng thái độ đúng và sự thư giãn.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Bangkok · 22 bài
- 612 phútNgày 3 · hướng dẫn — Thực tại và khái niệm trong thiền09/11/2015
- 71 giờ 55′Trình pháp nhóm D1 — Hay biết với chánh kiến và nhận biết phản ứng09/11/2015
- 81 giờ 58′Trình pháp nhóm A2 — Nhận biết tâm, làm việc với tham và sợ hãi09/11/2015
- 915 phútNgày 4 · hướng dẫn — Nhận biết tâm và sự liên tục của sự hay biết10/11/2015
- Đang xem101 giờ 33′Trình pháp nhóm B2 — Tâm như một thực tại và làm việc với cảm giác đau cùng thái độ10/11/2015
- 111 giờ 45′Trình pháp nhóm C2 — Tiến trình nhân quả và hay biết trong đời sống10/11/2015
- 1221 phútNgày 5 · dẫn thiền 20 phút — Sự liên tục của sự hay biết và hay biết trong hiện tại11/11/2015
- 131 giờ 18′Trình pháp nhóm D2 — Khái niệm và thực tại, cùng sự nhận biết tâm11/11/2015
- 141 giờ 30′Trình pháp nhóm A3 — Tiến trình thân tâm và thái độ đúng với suy nghĩ11/11/2015
- 157 phútNgày 6 · dẫn thiền 10 phút — Hay biết hay suy nghĩ vẩn vơ12/11/2015
Phiên âm
Tiếng Anh
Interviews are extremely rewarding, and my question is regarding a remark a Sādu made yesterday, that the mind is a concept. He didn't say the word "recipe". Did I misunderstand? Ah, sorry, exactly: mind is reality, and that is—so I see, I already say what I think, because for me mind is a concept.
Tiếng Anh
We have the reality, which are the doors that open our senses towards the mind. Wow. You're using the words in a conventional sense, but we're using the word "concept" and "reality" in a—maybe in a more technical way.
Tiếng Anh
We're translating two words from Pali, "paññāti" and "paramattā," and
Tiếng Anh
the other closest translation we've seen is these two words, "concept" and "reality." So it may not match your conventional way of using it in English.
Tiếng Anh
Clear to me was, or is, that we have the doors,
Tiếng Anh
which connect the outer world to our mind: the seeing, the hearing, the senses.
Tiếng Anh
And I got confused about the mind itself being reality.
Tiếng Anh
How? Because to me mind is more abstract. To mind seems more like a concept. I think I don't quite understand that yet.
[Đoạn tiếng Miến]
MY
says could you touch your knee yet? Know the touching sensation?
Tiếng Anh
No. — Can you see the difference between the touching and the knowing? Yes. Yes? You can know the knowing, right? . So just take their hand off, not touching. — Any more touching? Any more touching?
Tiếng Anh
Yeah, any more touching sensation? Not on the knee. Not on the knee. The deep thigh knee, any of the deep thigh knee like— So just put your attention at the knee, okay? The deep thigh knee . So your attention is at the knee. Can you see the attention? Yes? .
Tiếng Anh
And touch the knee again.
MY
So now Sayadaw says when it touches you know
Tiếng Anh
It's not touching, you still know." Do you have to think about the knowing? You can experience knowing, right?
Tiếng Anh
The deep thigh knee So you don't have to think about knowing. You don't have to think about
Tiếng Anh
paying attention.
Tiếng Anh
You can experience it. You feel it. Experience it little little like that. You can feel it, yeah. But I also can put my attention—I can touch my knee and put my attention somewhere else. Yes. But you know the attention. Yes. You don't need to think about the function. You can experience the function of paying attention.
Tiếng Anh
Right? Yeah. Still, that to me is fantasy. That's abstract. And abstract, abstract. Because I can put it wherever I want. Abstract abstract
Tiếng Anh
Yeah. Seata says,
Tiếng Anh
So the mind doesn't feel concrete in the beginning," Seata says. "It can feel quite subtle." But Seata says, "When we are aware a lot, the mind can feel as concrete as the body." It can. one yogi, he cannot feel the knowing. Touching and knowing, touching and knowing too
Tiếng Anh
Repeatedly like that. Repeated little kind. All to all subtle like that. Solid Yeah. And actually, the nature of all reality is
Tiếng Anh
abstract. But when you know it, when you understand it, it's pretty concrete. It's like understanding the principle of something. When you understand it, it's as real to you as—yeah, but yeah. But all principles are abstract. . Yeah. So he gives an example of this yogi who, you know, couldn't understand knowing.
Tiếng Anh
Couldn't understand knowing. . So he couldn't separate knowing and the touching sensation, for example. So Seata got him to touch, not touch, touch and not touch. And repeatedly know that he was touching, and there was no touching. Touching and no touching. And then Seata said, "Stop paying attention to the touching." But can you see that you're still knowing?
Tiếng Anh
And then he got it, you know. But you don't have a problem of knowing the knowing. Yeah. There has to be somebody.
Tiếng Anh
When
Tiếng Anh
the yogi got it, he was like, "Oh." He was like with his mouth hanging open. Yeah. Sikh Yeah. The mind is like that. Because it has no shape, like he says. It has no shape, size, color, place, name, time, you know? It's—and because of that, it feels so ephemeral or, you know, yeah, untouchable.
Tiếng Anh
But you can know it. I think that just means I still have a long way to go. Yes. Okay. In this context, I— Long way to go.
Tiếng Anh
In this context, allow me another question.
Tiếng Anh
When you open your senses,
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Tuần 3 ngày 4 nhóm G — Thái độ đối với phiền não và làm việc với sự bất anThiền sư U Tejaniya1 giờ 23′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm E và F · buổi 1 (ưu tiên nhóm E) — Trung đạo, chánh kiến và làm việc với hôn trầmThiền sư U Tejaniya1 giờ 43′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Thái độ đúng, căng thẳng và sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 29′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm E buổi 2 — Tham, sân và làm ổn định tâm bằng chánh kiếnThiền sư U Tejaniya1 giờ 43′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Tuần 1 ngày 4 nhóm A — Phân biệt các chức năng tâm cùng thực tại và khái niệmThiền sư U Tejaniya2 giờ 9′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…