Pháp thoạiKhóa thiền Bangkok07/11/2015
Ngày 1 · hướng dẫn — Chánh tinh tấn, thái độ đúng và làm việc với các kinh nghiệm
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 4 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:04:37
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Hướng dẫn thiền làm rõ cách thực hành với thái độ đúng và sự kiên trì nhẹ nhàng. Thiền sư giải thích rằng đối tượng là tự nhiên, cốt lõi là nhận biết phản ứng của tâm thay vì cố thay đổi kinh nghiệm. Thiền sinh được hướng dẫn duy trì sự hay biết liên tục đối với âm thanh, suy nghĩ và cơn đau.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Bangkok · 22 bài
- Đang xem11 giờ 5′Ngày 1 · hướng dẫn — Chánh tinh tấn, thái độ đúng và làm việc với các kinh nghiệm07/11/2015
- 21 giờ 27′Trình pháp nhóm A1 — Thiền là sự hay biết07/11/2015
- 317 phútNgày 2 · hướng dẫn — Tâm là tự nhiên, sự nhận biết và đối tượng08/11/2015
- 41 giờ 23′Trình pháp nhóm B1 — Đối diện cảm xúc, buông phương pháp và hay biết không cần ghi nhận08/11/2015
- 52 giờ 3′Trình pháp nhóm C1 — Liệu ta có thực sự đưa ra quyết định? / An trú trong sự hay biết08/11/2015
- 612 phútNgày 3 · hướng dẫn — Thực tại và khái niệm trong thiền09/11/2015
- 71 giờ 55′Trình pháp nhóm D1 — Hay biết với chánh kiến và nhận biết phản ứng09/11/2015
- 81 giờ 58′Trình pháp nhóm A2 — Nhận biết tâm, làm việc với tham và sợ hãi09/11/2015
- 915 phútNgày 4 · hướng dẫn — Nhận biết tâm và sự liên tục của sự hay biết10/11/2015
- 101 giờ 33′Trình pháp nhóm B2 — Tâm như một thực tại và làm việc với cảm giác đau cùng thái độ10/11/2015
Phiên âm
Tiếng Anh
Okay, the deeper there. Ajahn Buddha, tell me— So Sayadaw is going to talk to us about the practice of mindfulness, particularly the— in particular, the four foundations of mindfulness, called sati-patta. So, Ajahn U Tejaniya, you know the Ajahn Buddha's
Tiếng Anh
pāleśa— pāleśa— So first, Sayadaw is going to tell us what meditation is, in general. The Ajahn Buddha's sīla— sīla— what does it mean to you now? Meditation is a practice that we use to improve the quality of our mind. You say mind, you say— ? All of us have many qualities of mind.
Tiếng Anh
We have good qualities of mind, and we have, um, not-so-good qualities of mind. ? And the practice of meditation is the practice of cultivating those good qualities of mind. We're going to, um, bring them up, we're going to keep using them, so that the good qualities grow like a muscle.
Tiếng Anh
, bāvanā-sudevi, . Bāvanā-sudava, . The word, um, for meditation in Pali is bāvanā, and bāvanā means cultivation. So when you do— do something repeatedly, or allow something to happen repeatedly, that thing becomes stronger, like habits, you know?
Tiếng Anh
. So what we need to understand about meditation is that meditation is the work of our mind. . And when we meditate, we'll realize, we'll come to realize that there is, um, two parts to the equation in meditation.
Tiếng Anh
There is our mental part, and then there's the physical part that comes into meditation.
Tiếng Anh
. And these two parts, we'll call them objects, okay? Objects, because they are what we will observe. . And of these objects in mind and body that we can observe, um, in Buddhism, they're classified into six objects.
Tiếng Anh
. And these six objects are basically— one of them is mind. They don't reclassify the mind into sub-classifications. But the body, we're told, um, there are five objects in the body.
Tiếng Anh
And these are our five physical senses, which are sight through the eyes, hearing through the ears, touch, taste, and— — And smell. . And when it comes to the mind, the object which is mind, um, there is everything that happens in the mind, all the activities that the mind is capable of.
Tiếng Anh
. And when we use these six objects— use them— in order to develop awareness, stability of mind, and wisdom, if we use these six objects to develop these good qualities of mind, which are called awareness, stability of mind, and wisdom, that is called the practice of meditation.
Tiếng Anh
. And these six objects that arise for us, that— the experiences we have of these six objects, the— the five physical senses and the mind. Sayadaw says, "The experiences we have," Sayadaw says, "we can't do anything about them.
Tiếng Anh
We don't need to change them, because they're already happening of their own nature." They're already happening because they have a reason to be there. . So when we meditate, Sayadaw says, "Our meditation is not about what is happening to our experience."
Tiếng Anh
We don't have to do anything to our experience. It doesn't need to change.
Tiếng Anh
. What we do need to work with, in meditation, is to watch for our mental response to these experiences. Our mental response. So do we— have we brought awareness to the experience? Have we— do we have stability of mind as we experience the experience?
Tiếng Anh
Um, do we gain any wisdom about the experience? Yeah? So our concern is our mental response to these experiences. , awareness ? And everybody understands— . Everybody understands the meaning of awareness? Just in a general layman word, you know, just in English, awareness.
Tiếng Anh
And it's just that simple. Just bringing awareness, or becoming aware, of our experience. That's one part of meditation. . Okay, so Sayadaw wants to just test your understanding of awareness. So Sayadaw says, "Those who already know, please don't answer the questions."
Tiếng Anh
. So now you're sitting. Do you know that you're sitting?
Tiếng Anh
Yes? Yeah. . And you're hearing. Do you recognize that you're hearing? Yeah?
Tiếng Anh
. And you're seeing, right? You're looking, you're seeing. Do you recognize that looking and seeing is happening? Yeah? . You're very sure. You know that this is happening. Okay. Are you sure?
Tiếng Anh
. And when did you begin to notice that you were seeing?
Tiếng Anh
When he mentioned it. . Awareness . So Sayadaw is trying to point out awareness to us. That moment when we recognize our experience, that's awareness. We know this is what we are experiencing in this moment. .
Tiếng Anh
. We all wake up in the morning and we open our eyes and we see. But none of us actually wakes up, opens our eyes, and realizes, "I'm seeing." Right?
Tiếng Anh
, awareness . So this is what awareness is, Sayadaw says. Awareness is consciousness. Becoming conscious of ourselves. When you see, you know seeing is happening. When you hear, you know hearing is happening. You touch something, you know touching is happening.
Tiếng Anh
You know all your experiences. You recognize the experience as you go through them throughout the day. a-sai ? Now, when Sayadaw said, "Do you notice that you're seeing?" Sayadaw says, "Did you need to use a lot of effort to recognize that you're seeing?" No.
Tiếng Anh
. A . So that's all the energy you need to be aware. Right? . So you don't need much effort at all to be aware, but you do need to keep being aware like that, moment after moment after moment, throughout the day. All day long.
Tiếng Anh
Mm-hmm. Need some perseverance. chi a-sai So Sayadaw says, "What is more important in meditation is the persistence." Is the, "Oh, you know, I'm aware of my experience again and again and again." Um, it's not important to do it
Tiếng Anh
strongly or effortfully. You know, you don't have to work hard. You just have to keep doing it. concentrate , penetrate soft energy . So Sayadaw never uses the word "concentrate." He never says that you need to concentrate on something. He won't say that you need to, you know,
Tiếng Anh
penetrate into the nature of the object or anything like that. Okay? He— he wants us to become familiar with this gentle energy of awareness. That is the persistence of gentle awareness throughout the day. That is more powerful than trying to concentrate our effort into every moment. A-sai chinh tu-tu .
Tiếng Anh
. If we use too much energy in any moment, um, for any length of time, we won't be able to do it for long. Because we'll run out of energy. And Sayadaw says, "The goal of meditation is to take it throughout our life." It's a long-term goal. We want to do it as— as much as possible, as long as possible.
Tiếng Anh
So we don't want to run out of energy. chinh . Here on retreat, Sayadaw says, "We have the time and we have nothing else to do. We're going to be trying to practice from the moment we wake up in the morning and open our eyes till we fall asleep at night." .
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Tác ý và hành động trong thiềnThiền sư U Tejaniya1 giờ 21′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trí tuệ lùi lạiThiền sư U Tejaniya5 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Thực hành với nỗ lực tự nhiênThiền sư U Tejaniya13 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Hướng dẫn buổi sáng — Nỗ lực cá nhân, nỗ lực tự nhiên và sự hay biết liên tụcThiền sư U Tejaniya14 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Lúc nào được gọi là chánh niệmThiền sư U Tejaniya1 giờ 6′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…