Trình phápKhóa thiền Maui21/11/2016
Trình pháp — Sự hay biết không tốn nỗ lực, chánh ngữ và làm việc với lo âu
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 27 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:27:23
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp bàn về việc duy trì sự hay biết trong các chuyển tiếp và xử lý lo âu bằng cách nhận biết cảm thọ thay vì cuốn theo ý nghĩ. Thiền sư cũng làm rõ giá trị của chánh ngữ, việc đọc kinh điển và cách trí tuệ giải thoát tâm khỏi khổ đau.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Maui · 18 bài
- 81 giờ 34′Trình pháp — Sự hay biết không chọn lựa và cảm giác trên thân và tâm19/11/2016
- 942 phútHướng dẫn buổi sáng — Hay biết trong giây phút hiện tại20/11/2016
- 101 giờ 35′Trình pháp — Làm việc với tham, sợ hãi và cảm thọ đau20/11/2016
- 1112 phútHướng dẫn buổi sáng — Chánh kiến và sự hay biết trong suốt cả ngày21/11/2016
- Đang xem121 giờ 27′Trình pháp — Sự hay biết không tốn nỗ lực, chánh ngữ và làm việc với lo âu21/11/2016
- 134 phútHướng dẫn buổi sáng — Duy trì sự liên tục và đà thực hành22/11/2016
- 141 giờ 21′Trình pháp — Sự hay biết khi nói chuyện và trong giấc ngủ22/11/2016
- 151 giờ 37′Trình pháp — Lời nói, các mối quan hệ và tâm thiện23/11/2016
- 1620 phútHướng dẫn buổi sáng — Nhận biết suy nghĩ và sự bất an24/11/2016
- 171 giờ 11′Trình pháp — Tự sát, vô thường - khổ - vô ngã và thực hành tại nhà24/11/2016
Phiên âm
Tiếng Anh
So this is the sixth question-and-answer session with students at the Vipassanā Meta Foundation of Maui, on November 21, 2016, with Sayadaw U Tejaniya.
Tiếng Anh
Carry on. Oh, yes.
Tiếng Anh
So I— I have a question about the process of following continuous awareness when you're in the transition phase. So what I mean by that is, I notice, um, not like deciding whether to have another cookie, but like you're— you've been sitting, and then you decide you're going to move outside, and I— I'm just sort of curious to hear more about, um, the transition: how do you maintain actual awareness
Tiếng Anh
while you're making a decision to do something else? Because in the absence of having, you know, set times, which we all, you know, follow like durables or something, we have to— we have to go out and decide, "I'm going to walk here," or, "I'm going to stay."
Tiếng Anh
And it just seems to me that there's this point when you're transitioning from one moment to another that is a little confused. Okay. And you're aware of that? Yes.
MY
[Đoạn nói tiếng Miến]
Tiếng Anh
some external advice on a series of things that we should be observing, he said it can feel quite— he used the word "it can feel like it's taking a long time." Like, maybe you have to move your attention to your body as you move, or your feet as you move, or your legs when you— or your hands when— you know, it's like— he said it's sort of stilted, I suppose.
Tiếng Anh
But he said if you— if you can just know that you are aware, like you're aware of yourself, maybe you're aware whether you're confused. If you stay with the awareness and just— maybe it's something that you only need to experiment with— he says you will not only know one thing after the other, and it may not be the things that you usually think of, it will actually feel more continuous.
Tiếng Anh
You've got to try it out. Yeah. He says if you— when you're planning to transition, you know, and he says if you stay with the mind, one of the first things you'll notice is the mind making the decisions, the wanting to do things.
Tiếng Anh
And I said, "You notice that." He said if you notice that, you already know it, the awareness. You know, it's— that's how you know what's happening. Mind state, you think, maybe? So he said just— just stay with it. See how it takes you.
Tiếng Anh
Just ask your mind. He says if you want to ask something, you know, like, "What is the mind knowing now?" "What is the mind knowing now?" And you can keep asking.
Tiếng Anh
Okay.
Tiếng Anh
He said there was a yogi in the center who made great effort to con— to have continuous mindfulness, to keep the continuity going.
Tiếng Anh
But the person was so, uh, much more aware of what he or she was observing, that in transition, the person always felt like he was missing spots or, you know, spots of time.
Tiếng Anh
And then finally, when the teacher persuaded him to just look at the mind, he saw flow.
Tiếng Anh
Yeah. He says these things are much more underst— much more easily understood when you actually try it out. Listening to it in words.
Tiếng Anh
He says having to sort of like— what's the word?
Tiếng Anh
He says go after the objects. Or, you know, having to like, "Oh, I have to know this and this and that." That always feels like.
Tiếng Anh
Energy . Yeah. He says energetically it's less efficient.
Tiếng Anh
It can also feel rather involved and unnatural and time-consuming.
MY
[Đoạn nói tiếng Miến]
Tiếng Anh
You've already directed your mind to knowing the awareness. You know, and, or if you might, if it's more helpful, "What do you know now?" You know? Instead of, "What is the mind knowing?" "What is being known now?"
Tiếng Anh
And,
Tiếng Anh
yeah, whatever you know is already the object. Yeah.
Tiếng Anh
And you know, the knowing is also an object.
Tiếng Anh
Yeah.
Tiếng Anh
This sounds very similar to my experience yesterday, when the— a couple days ago, in the question-and-answer, the Sayadaw said that if you're experiencing pain, that's because you're not just in the present moment, you're linking together all these past moments. We call it sort of, I think as we said, basically pain. So I was looking for a way to prompt myself for the— for what's being present and known in this moment.
Tiếng Anh
I tried different things, like walking meditation, like what's being known now, taking a couple steps. Or sometimes when I'm sitting, I can feel my heart beating, so what's being known now. And sometimes that worked, and I was kind of surprised at how different this now was from that now. But mostly— and also I saw that my mind didn't really— wasn't— it has a habit of not really knowing now, but more kind of like recognizing things and putting them together so that it doesn't have to think about them any more or something.
Tiếng Anh
But— but I found the effort, my way of prompting for now was so— it took so much effort that I couldn't maintain. Yeah.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Trình pháp nhóm C và D buổi 4 (ưu tiên nhóm D) — Làm việc với tâm sân và sự hay biết trong đời sốngThiền sư U Tejaniya1 giờ 50′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm B 4 — Phiền não hay trí tuệ quyết định và sự hay biết ở hậu cảnhThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm F 1 — Tách tham khỏi nỗ lực và sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 47′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm B · buổi 1 — Nhận biết phiền não một cách khách quan như các tiến trình tự nhiênThiền sư U Tejaniya1 giờ 43′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm A và B · buổi 2 (ưu tiên nhóm B) — Tốc độ tự nhiên, khái niệm và thực tại, và làm việc với tham áiThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…