Trình phápKhóa thiền Ling Shan Temple23/04/2018
Trình pháp 04 — Duy trì sự hay biết khi nói chuyện và khi thiền Minh sát
Thiền sư U Tejaniya · 14 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Anh · phiên dịch Trung
0:00−14:12
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp bàn về cách duy trì Niệm trong lúc nói chuyện và các sinh hoạt phức tạp. Thiền sư giải thích rằng thay vì tập trung quá mức vào một đối tượng, thiền sinh nên thư giãn và duy trì sự hay biết liên tục. Khi đó, tâm sẽ tự nhiên biết nhiều đối tượng theo tinh thần Minh sát (Vipassanā).
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Ling Shan Temple · 25 bài
- 317 phútTrình pháp 01 — Tiến trình thân tâm và phản ứng của tâm đối với cơn đau22/04/2018
- 44 phútTrình pháp 02 — Học từ tâm sân thay vì tập trung vào đối tượng22/04/2018
- 51 giờ 50′Nhóm 02 — Nhận biết sự hay biết và làm việc với các đối tượng23/04/2018
- 63 phútTrình pháp 03 — Dùng câu hỏi để khơi dậy hứng thú23/04/2018
- Đang xem714 phútTrình pháp 04 — Duy trì sự hay biết khi nói chuyện và khi thiền Minh sát23/04/2018
- 81 giờ 45′Nhóm 03 — Sự nhận biết mở rộng và mọi thứ là tự nhiên24/04/2018
- 91 giờ 57′Nhóm 04 — Căng thẳng, động cơ, và nhân quả24/04/2018
- 1013 phútTrình pháp 05 — Trạch pháp về cơn sân và tiến trình của tâm24/04/2018
- 111 giờ 27′Nhóm 05 — Làm việc với hình ảnh, cơn đau và tâm dao động25/04/2018
- 122 giờ 1′Nhóm 06 — Duy trì sự hay biết ở sáu căn và chánh kiến25/04/2018
Phiên âm
ZH
Okay. 他在问，呃，说话的时候应该如何觉知，对不对？
ZH
嗯，所以在说话的时候，不要陷入在说话这件事情上，而能保持觉知。
Tiếng Anh
So she's asking, uh, during conversation, how to maintain mindfulness and loss of— you know, instead of losing in the topic or conversation. So you need a lot of exercise.
ZH
嗯，需要练习，需要很多的练习。
ZH
那如果是练，如果是这样，那我就因为，因为平常一般在说话的时候都是，就是因为要思考那个句子啊，还是什么词啊，还有那个，呃，和对方说话的那种，就是，就是通常是这样子。如果是这样的话，不晓得要怎么样才能够，呃，保持在禅修状态。因为我觉得好像在说话的时候都是，都是在那个词句里面的。
Tiếng Anh
So she's saying when talk— when during talking, the mind will think about the content.
Tiếng Anh
So how to maintain the mindfulness? That's why you need to scale how to aware your body and how to aware your mind, right? Thinking. Without thinking, you cannot talk. So you need to know you aware your thinking, and aware of your sound, aware your feeling. So you need to be more
Tiếng Anh
happy to be aware yourself.
ZH
禅师说呢，这个就是说，我们要很善巧地去觉察自己的身心各种现象。比如说我们讲话的时候，有身体的感受，也有，也有思想，也有感受。身体也有感受，心也有感受。所以就是说我们要很善巧去觉知这些，才能合在一起都有觉知。
Tiếng Anh
In the beginning, you will not very skillful to how to aware the talking. But through later, you try to aware your any object, obviously about your sound or your feeling, one by one. And if you every time you talk, you try to practice again and again and again, slowly the mind becomes more skillful.
ZH
刚开始的时候呢，我们可能一点也不善巧。但是呢，练习的时候呢，就是说现在，比如说现在开始练习的时候呢，你可以每个当下你最明显的，比如听到自己的声音啊，或者看到别人啊，或者，呃，自己的想法啊等等，就是每个当下你就你只要知道最明显的，慢慢慢慢的你就会，呃，能持续，就能保持觉知了。
Tiếng Anh
So you when your awareness become better, then you can practice talking meditation easier.
Tiếng Anh
Otherwise, if you have emotion, when people talking, a lot of emotion come, then you lose. Awareness gone. Difficult to aware.
ZH
所以在禅修营里面呢，我们就是先把这个比较强的，呃，正念建立起来先，完了再开始练习讲话。因为讲话的时候好像你讲是很比较困难，对不对？如果我们自己本身不讲话的那个觉知不够强，呃，那讲起话来有，有，就是有情绪啊等等啊，就更容易失念了。
ZH
我还有一个问题想请问禅师是，我们常常说要保持，呃，处在当下，处在当下。那最，呃，最简单的处在当下就是察觉自己，比如说，呃，吃饭的时候吃饭，走路的时候走路这样。那如果是比较复杂的状况，比如说，呃，比如说在，呃，好，比如说就是像刚刚讲的，比如说在看人说话的时候，就很多很多的心念跟什么，就是可能感情什么感觉，还是什么动作什么，还要考虑对方什么，这样子的话是不是没有叫做处在当下？还是说我们要怎么样才叫做处在当下的？ Okay.
Tiếng Anh
She's asking, uh, know what we are doing each moment. She's saying, uh, when we are mindful, we we were mindful of right now, each moment, what we are doing, right? For example, we are walking, or we are, um, seeing or hearing. But she said for complicated things like talking, uh, it's so many things happening.
Tiếng Anh
How do you know? How do you— That's why I encourage to concentrate. Focus to the too much energy to the one object. If you focus to the one object, you cannot know many things. So then relax and aware this big habit. This awareness can know many objects. Then you can
Tiếng Anh
practice with the daily activity. If you concentrate too much to the one object, then you cannot know other object. So the mind knows very fast.
ZH
禅师说，呃，她不提倡就是很专注，就是专注在一个所缘上面的原因也就是说，在一个复杂的日常生活的，我们经常做的，比如讲话这样，我们如果很专注在想捕捉每某一类的所缘，就会很困难。所以呢，就是说，呃，如果我们禅修呢，就是说放松的就是，放松的就是去，禅师经常讲是退后一步的，可以让心自然地观察，能观察到什么观察到什么，能观察到多个所缘就观察到多个所缘，比如讲话有很多时候发，很多事发生，那这样的话就会容易，啊，就日常生活中容易能，就是在当下有觉知。
Tiếng Anh
So people, they practice the beginning, they learn from the concentration practice. So this is a become, become habit. So if you concentrate too much to the one object, uh, the mind cannot know other object.
Tiếng Anh
And also people, why they use too much energy? Because they want to the mind stronger.
Tiếng Anh
Actually, the mind, if you want to become, become stronger, no need to force too much. You need to long time to maintain the awareness. Naturally, the mind is growing because of, uh, this is the mind nature, right? And if your awareness better and better, naturally it more receive to the more, more object.
Tiếng Anh
If your awareness becomes sharper and sharper, naturally it can know more things.
ZH
禅师说呢，呃，有几点。第一点呢，就是说我们在禅修练习当中，可能很善巧，呃，觉知某一类单一的所缘。那这样的话呢，因为欠缺对其他所缘练习，我们就觉得比较难。就日常生活啊，睁着眼睛啊，呃，比如说六根门都打开，五根门都打开的时候，我们就觉得困难。所以就是说，如果我们的心已经习惯去捕捉某一类的所缘，那就会其实有时候会妨碍你觉知其他的所缘。这个是，所以我们现在是，呃，禅师现在教的就是说不要去抓住，去使劲去抓那个某一类的所缘。这是第一。第二呢，就是说我们还有一个习惯呢，就是说我们会用力地去观察。因为我们想觉知强，因为我们想快，我们想做好一件事，我们就会用力，因为我们觉得，哦，正念会好一点，强一点，我认真一点。那反而呢，就是说会，呃，会会老，会累，或者就是带着染心去做。禅师说不是这样的。想觉知强不是说用力，呃，能让它好的，而是说是持续地慢慢累积，慢慢累积，持续的，它自然就会强。这个才是，才是真正能令到觉知强的这个，呃，这个过程，这个关键。
Tiếng Anh
The mind nature is rising and passing away. But the mind, they left the energy to next mind. So good quality of mind or bad quality of mind, any mind state, if you allow this happening again and again and again and again, it's naturally this quality is increasing. So important thing is try to maintain the awareness continuously, then slowly the mind grow, naturally the growing.
Tiếng Anh
No need to force. But important thing is long time to maintain.
ZH
禅师说呢，我们的心，每个心当下都生灭，都在生灭。我们生起的心呢，它都有不同的素质，对不对？有善心，有不善心。它当下生了，灭了以后呢，它虽然消失了，但是它是有对下一个心，它是有影响力的，对不对？它是很有它的因缘条件影响下一个心是怎么样的。所以呢，我们如果只是，就是每个当下去，呃，就是去觉知，就正确地去觉知，慢慢它会累积很强的惯性的动力。那这样它就会强了，而不是说每个当下用很用力这样。
Tiếng Anh
So when you start to aware the some one object, we can use the main some main object, right? Anapana, or rising mind, use the main object. You can use the main object because we use the main object and awareness present. But not force too much. Continue, start with the main object and maintain the awareness. And if your awareness become better and better, then you can see same time anapana also, thinking also, sound also.
Tiếng Anh
The mind slowly more receive the object.
ZH
还有一点就是说呢，心当正念强了的时候，会有一个现象，就是它自然会知道多个所缘了。就是如果我们刚开始的时候，比如第一天打坐的时候呢，我们可能，呃，刚开始就是说费很大的力气，就是专注在单一的所缘，呼吸啊等等这样。但是随着时间的增长，练习的增长呢，我们的正念会增强。会增强了之后呢，我们自然心就会知道多个所缘。
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Thiền khi nói chuyệnThiền sư U Tejaniya4 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Tuần 2 ngày 5 nhóm A2 — Nhận biết sự duyên khởi, thái độ đúng và phiền não vi tếThiền sư U Tejaniya1 giờ 55′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm A1 — Thiền là sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 27′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Điều chỉnh nỗ lực và thư giãn, thái độ đúng trước mất mátThiền sư U Tejaniya1 giờ
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Thái độ đúng, nỗ lực và cảm thọ khó chịuThiền sư U Tejaniya34 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…