Trình phápKhóa thiền Gaia House31/05/2015
Trình pháp nhóm E và F · buổi 1 (ưu tiên nhóm E) — Trung đạo, chánh kiến và làm việc với hôn trầm
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 42 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:42:53
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm làm rõ cách duy trì thái độ đúng và chánh kiến khi nhận biết chuyển động của tâm. Thiền sư giải thích việc làm việc với hôn trầm, buông bỏ nỗ lực thái quá và hiểu rằng đối tượng chỉ là một tiến trình tự nhiên, vô ngã.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Gaia House · 22 bài
- 223 phútDẫn thiền buổi sáng — Khái niệm và thực tại30/05/2015
- 31 giờ 43′Trình pháp nhóm A và B · buổi 1 (ưu tiên nhóm A) — Sự hay biết mở rộng và làm việc với sự kháng cự nơi cơn đau30/05/2015
- 41 giờ 36′Trình pháp nhóm C và D · buổi 1 (ưu tiên nhóm C) — Làm việc với sân, thái độ đúng và thói quen hằng ngày30/05/2015
- 529 phútDẫn thiền buổi sáng — Ba nhiệm vụ của thiền sinh và thái độ đúng31/05/2015
- Đang xem61 giờ 43′Trình pháp nhóm E và F · buổi 1 (ưu tiên nhóm E) — Trung đạo, chánh kiến và làm việc với hôn trầm31/05/2015
- 71 giờ 46′Trình pháp nhóm A và B · buổi 2 (ưu tiên nhóm B) — Tốc độ tự nhiên, khái niệm và thực tại, và làm việc với tham ái31/05/2015
- 826 phútDẫn thiền buổi sáng — Chánh kiến và thái độ đúng với kinh nghiệm01/06/2015
- 91 giờ 26′Trình pháp nhóm C và D buổi 2 (ưu tiên nhóm D) — Bảo vệ tâm hay biết và thực hành với nỗi sợ01/06/2015
- 101 giờ 42′Trình pháp nhóm E và F buổi 2 (ưu tiên nhóm F) — Hay biết suy nghĩ và nhận biết không cần tập trung01/06/2015
- 1123 phútDẫn thiền buổi sáng — Nhận biết hoạt động của tâm02/06/2015
Phiên âm
Tiếng AnhIt's Sunday, May 31, at Guy House with Sayadaw U Tejaniya, group B and F, session one. 2015.
Tiếng Anh2015. 2015, in Guy House. 2015.
Tiếng AnhWhoever wants to go, Sayadaw says, "This is your chance."
Tiếng AnhTell him about your practice.
Tiếng AnhYour deep level. Yeah. Sayadaw? Um, I'm curious. I'm just, uh, today you said, uh, it's, uh, good to watch the mind, watch, uh, what's, uh, where it's moving, and, um, its behavior,
Tiếng Anhand. No, he just said he just gave an example, and he said, "When you notice that, that is noticing the behavior, the movement of the mind." So, like, when you're watching something, then you notice the mind's attention goes to something else, but you're noticing the way the mind works. That's all. Mm-hmm.
Tiếng AnhOkay.
Tiếng AnhUh, on the other hand, I'm, um, often sucked into, uh, bad mood, sucked into, um, yeah. Mm-hmm. Feelings.
Tiếng AnhAs an object, it's quite good because it's very clear, right? It's hard to not know it. If I notice. If you notice, then please tell me. So just take it as an object.
Tiếng AnhDon't judge it. It's just something to know. Good things are objects, and unpleasant things are also objects. Just objects.
Tiếng Anh He says we must have the desire to understand its nature. We want to understand, therefore we watch it. it's been interesting sheen in it, so in that, so we're hoping. When we find it interesting to watch one of these unpleasant emotions, um, at work, Sayadaw says, then you can say that you're practicing quite well.
Tiếng Anh It's in yeah, it's interesting. it's a bad experience good. Sayadaw says, um, for a yogi to understand how to watch unpleasant or bad experiences with a detached mind, with a mind that is not feeling bad about watching it, that's a very important skill.
Tiếng Anh - So it can be the peer. Watching mind, it can be the peer. But experience are suffering peers. Yeah. So that's, um, one of the first things we need to understand: that we can watch with equanimity while the object might be something like suffering.
Tiếng Anh If we don't have this skill, it's hard to keep moving forward in the practice.
Tiếng AnhSo whether what you're observing is pleasant or unpleasant, the observing is equanimous. It observes equanimously that which is pleasant and that which is unpleasant, and it's the observing that's on the middle way.
Tiếng AnhThat's on the middle path, you know? Yeah.
Tiếng Anh But how do we make this observing not biased? How does this observing remain equanimous? Sayadaw says, it becomes equanimous when we have understanding.
Tiếng AnhAnd the type of understanding we might have could include understanding that the object is just an object, it's something that's being known, or understanding that it's not me, it's just a process. So if we understand, truly understand in this way, when we watch, we can watch equanimously.
Tiếng AnhYes. Okay. Okay.
Tiếng AnhYeah. Uh, I've realized on this retreat that I've been practicing putting a lot of effort, um, concentrating a lot, and now I'm in this transition
Tiếng Anhwhere I'm trying to back off and, and, um, I don't know whether lighten up is the right word, but, um, it's, um, kind of hard finding, finding my, um, my footing, um, not, not putting a lot of effort.
Tiếng AnhMm-hmm. To evaluate it. And tightness, uh, on the object, but, um, widening. It's, it's not easy.
Tiếng AnhGood habit. It's die hard. Okay. All have. Hold. All have. So it's, uh, there's a momentum of the way the mind usually works, and that momentum doesn't go away right away, so. You need to give it some time to settle.
Tiếng Anh Yeah. So keep backing off. He says, "Yeah, that's correct."
Tiếng AnhStep back. Back off.
Tiếng Anh Yeah. He says the old habit of focusing too much, too hard, um, and, and usually when we do that, greed sort of gets in as well.
Tiếng AnhSo Sayadaw says, having to break that habit, to reverse it, uh, to back off initially, it can feel. But really, backing off just means relaxing. There's two ways, Sayadaw says, that you might find yourself backed off.
Tiếng AnhUh, one is, Sayadaw says, relaxing. So relaxing your energy, and it feels like you have some space from the object. The other one is when you understand the difference between the knowing, what the observing, and what's object. When you understand this, it you also separate, backed off.
Tiếng AnhBut the second one is, is more because of understanding. You understand clearly that there are two different natures: the nature of the observing or the knowing, and the nature of the, the object, whatever you're knowing. When you know there's two different natures there in this field of awareness, then you, yeah.
Tiếng AnhHe says, and, you know, when you know two, it means that there's a third, and that's what knows there's two. So you're really backing off, you know? Yeah. Back. Twice off. Yeah.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Tuần 3 ngày 4 nhóm G — Thái độ đối với phiền não và làm việc với sự bất anThiền sư U Tejaniya1 giờ 23′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm B2 — Tâm như một thực tại và làm việc với cảm giác đau cùng thái độThiền sư U Tejaniya1 giờ 33′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm B3 — Thái độ sai, phiền não và sự thư giãn trong thực hànhThiền sư U Tejaniya1 giờ 42′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Thái độ đúng, căng thẳng và sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 29′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm E buổi 2 — Tham, sân và làm ổn định tâm bằng chánh kiếnThiền sư U Tejaniya1 giờ 43′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…