Trình phápKhóa thiền Pauenhof Center29/04/2016
Trình pháp nhóm C2 — Hiểu biết từ kinh nghiệm và thực hành liên tục
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 10 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:10:20
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm làm rõ sự khác biệt giữa trí tuệ qua kinh nghiệm thực hành và suy nghĩ khái niệm. Thiền sư giải thích nguồn gốc của dính mắc, sân giận và trầm cảm khi thiếu hiểu biết đúng đắn. Thiền sinh cần duy trì sự hay biết liên tục và tránh tập trung quá mức vào đối tượng.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Pauenhof Center · 17 bài
- 81 giờ 30′Trình pháp nhóm C1 — Hoạt động của tâm và thái độ đúng với cảm xúc26/04/2016
- 940 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 5 — Nhận biết tâm và sự liên tục của sự hay biết27/04/2016
- 102 giờ 10′Trình pháp nhóm A2 — Thiền là quá trình học hỏi và cách ứng xử với phiền não27/04/2016
- 1134 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 6 — Tám điều kiện thấy pháp và sự nhận biết khi nói28/04/2016
- 121 giờ 18′Trình pháp nhóm B2 — Đối tượng thô và vi tế, cùng thái độ đối với cảm giác28/04/2016
- 1332 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 7 — Nhận biết tác ý và kinh nghiệm trong hiện tại29/04/2016
- Đang xem141 giờ 10′Trình pháp nhóm C2 — Hiểu biết từ kinh nghiệm và thực hành liên tục29/04/2016
- 1549 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 8 — Nuôi dưỡng sự hay biết và tiến trình của tâm30/04/2016
- 161 giờ 31′Trình pháp nhóm B3 — Tâm là tự nhiên, thái độ khôn ngoan và thực hành thiện xảo30/04/2016
- 1740 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 9 — Thực hành tại nhà và làm việc với tâm sân01/05/2016
Phiên âm
Tiếng Anh
Tiếng Anh
. Please, can you talk a little bit more about understanding? This morning you said again— The goal is understanding. It's good understanding, but in our culture, in my culture, understanding has something with an analytical
Tiếng Anh
mind and so So he talks about understanding, he's talking about wisdom.
Tiếng Anh
Okay, and in the Buddhist texts they talk about three kinds of wisdom, and he's talking about the third kind of wisdom, which is bhavanamaya paññā, which is sometimes translated as experiential knowledge. Which is what we do when we meditate, the journey, the path is to meditate, to be aware.
Tiếng Anh
And when you're constantly aware,
Tiếng Anh
you get to a point sometimes where you understand something, not by thinking about it, but because you've been aware of it, you've been watching it, and suddenly you realize something about it that you had never noticed before. And that's
Tiếng Anh
its insight, he means. Yes, yes. So he gives an example. He says it's like if you were to observe somebody, observe someone, spy on them, day in and day out.
Tiếng Anh
If you observe someone, you spy on someone all the time, you begin to understand their nature, you begin to understand their personality, their characteristics, their quirks, their secret fantasies. You know? So you begin to understand that person
Tiếng Anh
much more than if you were a casual, if you had casual encounters with the person. When you watch them much more closely. Có ai Tôi chưa hề thấy cái đó, So like you might, you know, when you watch someone that closely, you might have had some idea about the person, and then you begin to realize what that person really is.
Tiếng Anh
And whether that matched your idea or whether it is something else altogether.
Tiếng Anh
. Yeah. He says it's like psychology. You know, in psychology they've come, they've created all their theories of psychology by observing people, right? The psychologists, they observe people, they question them, they
Tiếng Anh
theorize, they test, and then they come to these conclusions about how they think the mind works.
Tiếng Anh
So then they observe nature, and then they then use the nature of the mind, you know, to try and help people unravel the things, the difficulties that they have with their own minds. Right?
Tiếng Anh
And it's the same for any subject, right? Physics, or astronomy, or, you know, it's all about observing nature and its cycles, its natural
Tiếng Anh
processes, and then using the knowledge of that, of these processes, to then create things that are useful for us.
Tiếng Anh
So now what we're doing is observing closely the way this mind and body work, so that we can understand the nature of how this mind and body work.
Tiếng Anh
He gives a simple example. Anger. Every time we're angry, we recognize there is anger. This is what anger is like.
Tiếng Anh
And then we recognize, over and over again, if we, you know, give ourselves a question, for example, is it, is anger suffering? Or is it peaceful? And we get an answer every time. Maybe this time we feel like this, this time. And we keep observing. And you do it repeatedly, over and over and over again, until what anger brings to us, what anger means to us, what it represents to us, becomes very, very clear.
Tiếng Anh
Because you are watching it every time it comes. And then your mind will decide for you whether it wants to live with anger or not. It's like fire. When you, even a child, he says, when they touch fire, it's when they decide they don't want to touch fire again.
Tiếng Anh
Understanding then. That's understanding. Right?
Tiếng Anh
understanding . So that's the sort of understanding he's talking about. When something hits home, very clearly.
Tiếng Anh
But sometimes the observer is the mind who observes has its ideas when he observes. So he can't observe clearly in the beginning, no? Yeah, yeah. So that's why again and again, so much. .
Tiếng Anh
Tiếng Anh
Yeah. So our old idea, he says it's delusion at work. It has its ideas. And he says, so we're trying to, trying to, put aside the delusion and just, just observe. Although the delusion might be there, it doesn't matter. We recognize it and we just observe. And we do it again and again.
Tiếng Anh
delusion part of
Tiếng Anh
Yeah. He says
Tiếng Anh
his delusion has its group of unskillful friends, and wisdom has its group of skillful friends. And he says, but delusion and wisdom are like opposite sides of, you know, one is, one represents light and one represents dark. They're so completely different that if you were in one, you couldn't imagine the other.
Tiếng Anh
So, yeah. . It's hard to. Six. six, six. . He says it's like if you sat and watched a six, the other side sees a nine, and if you don't go over there, you won't really know what.
Tiếng Anh
Opposite . You can say it's opposite, but you won't really know what it looks like until you're on the other side.
Tiếng Anh
That's why he finds it so interesting, because every time there's an insight, he, it's, it's a, he sees every time, it's totally opposite to what he thought before.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Trình pháp nhóm E1 — Nhận biết sân và làm việc với trí tuệThiền sư U Tejaniya1 giờ 48′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm D 2 — Nhận biết sự hay biết và hiểu về khổThiền sư U Tejaniya1 giờ 51′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 5a · trình pháp — Nhận biết tâm phản ứng và nhận biết sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 47′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 3 · trình pháp (Bangkok) — Sự hay biết, trí tuệ và ứng phó phiền nãoThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm B · buổi 3 — Làm việc với phiền não và bản chất của tâmThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…