Trình phápKhóa thiền Pauenhof Center28/04/2016
Trình pháp nhóm B2 — Đối tượng thô và vi tế, cùng thái độ đối với cảm giác
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 18 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:18:26
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm làm rõ thái độ đúng với các đối tượng thô và vi tế, cùng bản chất của các cảm thọ. Thiền sư giải thích rằng không nên chọn lựa đối tượng hay chạy theo trạng thái vi tế. Thay vào đó, hãy duy trì sự nhận biết tự nhiên và giữ tâm quân bình trước tham ái và sân hận.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Pauenhof Center · 17 bài
- 81 giờ 30′Trình pháp nhóm C1 — Hoạt động của tâm và thái độ đúng với cảm xúc26/04/2016
- 940 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 5 — Nhận biết tâm và sự liên tục của sự hay biết27/04/2016
- 102 giờ 10′Trình pháp nhóm A2 — Thiền là quá trình học hỏi và cách ứng xử với phiền não27/04/2016
- 1134 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 6 — Tám điều kiện thấy pháp và sự nhận biết khi nói28/04/2016
- Đang xem121 giờ 18′Trình pháp nhóm B2 — Đối tượng thô và vi tế, cùng thái độ đối với cảm giác28/04/2016
- 1332 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 7 — Nhận biết tác ý và kinh nghiệm trong hiện tại29/04/2016
- 141 giờ 10′Trình pháp nhóm C2 — Hiểu biết từ kinh nghiệm và thực hành liên tục29/04/2016
- 1549 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 8 — Nuôi dưỡng sự hay biết và tiến trình của tâm30/04/2016
- 161 giờ 31′Trình pháp nhóm B3 — Tâm là tự nhiên, thái độ khôn ngoan và thực hành thiện xảo30/04/2016
- 1740 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 9 — Thực hành tại nhà và làm việc với tâm sân01/05/2016
Phiên âm
Tiếng Anh
Tiếng AnhI do the holy hand. Holy wait, the pure mind, not my forehead. One hand too low, I'm mumbling. Thank you. Okay.
Tiếng AnhOne, two, three, four, five, six, seven.
Tiếng AnhHuh? Four? Four? Oh, twelve. Yeah.
Tiếng AnhOkay, here's a new, today, new experience.
Tiếng AnhSo, start to talk.
Tiếng AnhTwo hours then I hoped up. Oh, two hours then I'm done, yeah. Mm-hmm.
Tiếng AnhOkay, relax.
Tiếng AnhFirst one is a little bit stressed, huh?
Tiếng AnhJust talk. I— I want to, uh, share, um. Yes. How I do Vipassanā. Right, yeah. Yeah. So what is my way of, uh, meditating? And, uh, my idea is, when I will tell everybody how I am doing it, probably I will get some comments.
Tiếng AnhLike, this part is right, this is the part where I have to, for example, instead of doing this, I have to do it. So my idea is I will explain. Mm-hmm. That how I do the meditation. Mm-hmm. And then, um, some comments like whether it is right or not. Okay. Thank you. Okay. Yeah. That's it. That's why we are doing this.
Tiếng AnhOkay, so, uh, most of the time, or rather sometime, um, I experience a mental feeling. I do not know. Mental feeling. Yeah. I do not know what is the right, um, Buddhist word or Pali word for that, but there is some mental feeling. Mm-hmm. Right? So some, some, something mental which I can say that I like it or I don't like it.
Tiếng AnhBut there is something going on in mental which I do not recognize fully what it, but it is like, it could be some sort of, uh, sadness sometime, it could be some sort of happiness sometime, but it, it is something, some, some mental feeling. Yeah. So, um, many times. Sometimes you don't know. Yeah.
Tiếng AnhI'm coming to that also. Yeah. So now I have this mental feeling, and since my awareness is able to recognize something, yeah, so first thing is, it gives me a good feeling that, okay, I'm aware and I have recognized something. Mm-hmm. Right? And now I, uh, now this becomes my object.
Tiếng AnhMm-hmm. Now I start observing it. I, for example, I, I try to attack on this object from many sides. I want to see it from many sides, what it is, how I am reacting to it. Mm-hmm. I am feeling good about it, I am not feeling, but the good thing is I am able to completely segregate it from myself. Mm-hmm.
Tiếng AnhYeah, so I. Two times, two, two nights. Second, I'm going to tatat quay lu yar. Oh, okay. So there is a difference, yeah. So it's different, it's an object, it's me. Yeah, become objective. Yeah. And, and we are not the same. Right. Okay. So, uh, most of the time, even if it is a sad feeling, or it, it, I am not liking it, I start enjoying it because now I am a winner.
Tiếng AnhI, I am able to, uh, aware about this, I am able to objectify this feeling. Mm-hmm. So, yeah. So, so it gives me a winning feeling. Nine ever. Yeah. That's it. Nine ever. Three or nine ever. Three nines. Three, three or nine ever to win a fit ever. Three nines. Oh, three nines. Yeah. Because, because I am able to objectify it.
Tiếng AnhI am aware about it. Okay. Okay. And I, then I repeat in my mind, I caught this. Mm-hmm. So now I am on hold of this. I am mastering here. Yeah. Because it is. Yeah, yeah. It is objectified. Now, three nine ever. Mm-hmm. So this is, uh. One more poon. This is how, uh, then this feelings change from one feeling to another. Right.
Tiếng AnhAnother to another. So, so I am also. Yes. Focusing on feelings by feeling. Yeah. It's, it's a running process. Right. Then some point of time in the, in this process of meditation, I found that there is no mental feeling at all. So there is an emptiness. Wow. So, so, so there is no mental feeling which my awareness can catch at that point of time.
Tiếng AnhYeah. Mm-hmm.
Tiếng AnhSo now. So now. Now I am, now I am short of mental feeling, and because of my training, then I start looking for the, uh, body. Body sensations. Body sensations. If, if there is something like this, most of the time, I do not get any. Hmm? Most of the time, I do not get any. I, my awareness does not find any.
Tiếng AnhBodily feeling. Any bodily sensation. Like shadow. So if out of, uh, out of luck or out of. Oh. The mental feeling, yeah, we do get objective. Oh, which are mental feeling and shamudra. Shamudra. I change around, uh, colon age, second samadhi, kind of go around. Kind of go around. Pyanna and tama. I change my kind of go my level among. Do you? Kind of, hmm.
Tiếng AnhWhen I'm short of mental feeling, then I look for bodily feeling. Oh. Right? And then, um, many times. Kind of go my body again. Shamudra. What do you mean? M-many times I do not find any bodily feeling, so then it's a kind of, I don't know whether meditation is going. Yeah. Shila or thing or whatever. Whether I. Can you tell whether you have a lake? Can you, like, so you say you have no bodily feeling, but can you tell that you have a leg, for example?
Tiếng AnhI ha I know I have a leg. I know if I am sitting like this, there is pain. All of this is there. So why do you say there's no bodily feeling? Somehow I don't enjoy this thing. This is very simple for me. Oh. So. But you cannot say that there is no bodily feeling. Yeah, but, um, for me, for example, I look for if there is something. Looking for something. Yeah. There is something special than this.
Tiếng AnhYeah. Okay. So. Because of what you, you choo you looking for what you want. Because I do not. Object. Yeah. But naturally, object is already there. Yeah. But I do not have any interest in that somehow. Because it was so exotic, uh, when I looked at that sad feeling. Oh, sad feeling. Or that happy feeling, I was able to catch that. So how, how, ti ara tva yam pyon ira daiyo seka yoyo iso bro.
Tiếng AnhYeah. Yeah. Because of your judging. Mental object, also object. Physical object, also object. The same. But, but if, if, let's say I got the feeling, for example, there is some pressure here I got, or some vibration. So, so some subtle feeling which I get. No, no. Because. Yeah. You are not going out. I took your child. Mm-hmm. So you bodily sensation, you become boring because of many years.
Tiếng AnhNo, if it is gross. Now you are more interest about the feeling, mental state. Yeah. If, if, if it is a gross feeling, uh, basically I don't like it. It seems like this. Yeah. Or, or I, I do not, it does not generate any interest in me. So gross feeling is like some. Channe, yo, yo, yoso is what? Same word. It's not. Same with the other account. Judge it low.
Tiếng AnhIt is too simple for me then. It's not. No, no, no. You don't need to judge anything. You should not think like this. Because your idea is wrong. Mm-hmm. Because you think mental object is Dhamma. This physical object is not Dhamma. No, no. If, if it is a very subtle, um, bodily sensation, that also gives me interest. And then. But it doesn't have to be subtle. Yeah, yeah.
Tiếng AnhBut, but, uh, how, how it happens with me. So the, the process is, the rea my reality is, okay, so let's say now out of 10 times, I do not find any sensation which I do not see a sensation. For example, pain is there, sweat is there, sweating is there. I, I do not find them. Like, they are not my kind of sensation. Something like that. Oh.
Tiếng AnhOh. Wow. Wow. Wow. Wow. It's not. Now, now sensation, yo. Whoa, whoa, whoa. I checked. I check the sensation. Whoa, whoa, whoa. She must be like. But I think, uh, Tamma change in it. It says, you already have a target in your mind. Yeah. And some idea, some wrong idea is there. Yeah. So then, then let's say one day, one, one moment in the meditation, I got that sensation.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Ngày 5 · trình pháp nhóm A — Trạch pháp với đối tượng khó chịu và tâm quân bìnhThiền sư U Tejaniya1 giờ 26′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp (1) — Tiến trình tự nhiên và hiểu tâm bất thiệnThiền sư U Tejaniya32 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 2b · trình pháp — Thực hành với tâm và phiền nãoThiền sư U Tejaniya2 giờ 5′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm D2 — Khái niệm và thực tại, cùng sự nhận biết tâmThiền sư U Tejaniya1 giờ 18′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Chất lượng tâm, tâm thiện và nhận biết phiền nãoThiền sư U Tejaniya48 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…