Trình phápKhóa thiền Spirit Rock Meditation Center03/05/2015
Nhóm B · buổi 3 — Làm việc với phiền não và bản chất của tâm
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 46 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:46:26
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm làm rõ về tinh tấn (vīriya), cách nhận biết phiền não mà không mong cầu chúng biến mất, và bản chất tự nhiên của tâm. Thiền sư giải thích việc duy trì chánh kiến khi đối diện lo âu hay si (moha), cùng cách nhận biết nhiều đối tượng trong hiện tại mà không tìm cách tái tạo trí tuệ.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Spirit Rock Meditation Center · 38 bài
- 181 giờ 43′Nhóm E buổi 2 — Tham, sân và làm ổn định tâm bằng chánh kiến02/05/2015
- 192 giờ 3′Nhóm F · buổi 2 — Thấy và nhìn, chánh kiến, và trạch pháp về sân02/05/2015
- 2040 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 8 — Nhận biết bản chất của tâm và phiền não03/05/2015
- 211 giờ 39′Nhóm A · buổi 3 — Tà kiến, những câu chuyện kể và cảm giác về bản ngã03/05/2015
- Đang xem221 giờ 46′Nhóm B · buổi 3 — Làm việc với phiền não và bản chất của tâm03/05/2015
- 2329 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 9 — Trí tuệ, khái niệm và chân đế04/05/2015
- 241 giờ 34′Nhóm C · buổi 3 — Xây dựng sự hay biết và ứng phó phiền não trong đời sống04/05/2015
- 251 giờ 46′Nhóm D · buổi 3 — Làm việc với phiền não và thực hành tại nhà04/05/2015
- 2636 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 10 — Đưa pháp vào đời sống và duy trì Niệm liên tục05/05/2015
- 271 giờ 24′Nhóm E buổi 3 — Năng lượng của phiền não và Niệm trong các hoàn cảnh05/05/2015
Phiên âm
Tiếng Anh
Okay, so this is Sunday, the 3rd of May, and the discussion group is "Sayadaw U Tejaniya" at Spirit Rock, group B, second meeting.
Tiếng Anh
Third. Third. Third? Third meeting. Is it? Mm-hmm. Third meeting.
[Đoạn tiếng Miến]
Tiếng Anh
Um, so we're going to just read this little bit, because somebody asked about it last week, and we want to clarify this. There's, uh, possibly it the way it's written in the book, "Dhamma Everywhere," page 45, is incomplete.
Tiếng Anh
So the passage is "Vīriya," starts on page 43. It says, "How do you understand Vīriya? Vīriya is the spiritual faculty of patience and perseverance. I understand Vīriya as persistence, not exertion or force. Please don't wear out your mind or body by striving forcefully when you meditate." So I think the key is that it, it, it comes from the forcefully.
Tiếng Anh
Um, so understanding can't develop when your mind or body is tired. And I think this is not a general sentence. Um, and it's, uh, I think it's common to understand in meditation that your body can be tired and you can still gain insight, uh, so long as your mind is not tired. But what would you consider a mind that is tired is a mind that has deformity in it?
Tiếng Anh
So when you say understanding can't develop when your mind is tired, it's about the mind that has deformity in it. So you mean. . Yeah. . Yeah. So when. . "Tired" is used in this, um, in this line, it's only referring to the tiredness that comes from striving forcefully, which means that first there's wrong effort, which means that the mind is, you know, there's some deformity.
Tiếng Anh
There's probably greed or aversion or delusion that's driving the practice. So the you tire the mind and the body out from wrong practice, and that's when they're saying that that understanding perhaps can't develop. Um, it's not to be taken in a general sense. Um,
Tiếng Anh
so long as the mind has right view and, um,
Tiếng Anh
and, you know, no deformities in the way it watches, then you won't consider that mind to be tired. And understanding. Dhamma Yeah. So if the mind and body are tired because if the body is tired because, um, of natural causes, like you have illness or you, you have been exerting the body, like exercise and all that, that is no hindrance to understanding arising, so long as the mind is in the right frame and being aware.
Tiếng Anh
And yeah, being aware and. Aware. Yeah. Yes. Yes. Okay. Thank you. Good. Mm-hmm. It's hard to have the book. Thank you.
Tiếng Anh
Okay, so out of the first group, we've, uh, started.
Tiếng Anh
Yes. Um, is it all right if I add, if I kind of elaborate a little bit more on a question I asked originally? So I, I apologize for the repetition. Oh, of course. But, um, I had an opportunity, um, the last couple of days, to practice with this extreme aversion that I get. Mm-hmm. And I, or, uh, uh, not aversion, I meant to say, um, anxiety and aversion.
Tiếng Anh
So, and I, and I tried to, uh, put into practice some of the things that, that Sayadu told me the other night. And, uh, it brought up some questions, and I, I tried to watch it carefully. And, uh, the situation is, uh, I have a child that has, uh, well, she's an adult, but severe issues, severe problems. And so sometimes when I think about the situation she's in, I get, I, I what I saw when I was paying a lot of attention, trying to be very aware of, because it came up, I had this two or three times, um, the thought, I have this thought, and I'm very aversive to the situation.
Tiếng Anh
And then I get, uh, this, like an attack of anxiety instantly. And then I get aversion to the anxiety. Okay. So, but I, what I also noticed was that
Tiếng Anh
I can have that exact same thought other times, and, and I, and I right view comes up immediately. So what's going on there?
[Đoạn tiếng Miến]
Tiếng Anh
Just depends on your, um. Staying mind at that time, you know, when the mind is in a good state or it has the right attitude, has more right view, more wisdom is operating, maybe mindfulness, a stability of mind.
Tiếng Anh
When all these are more present, um, the mind is okay. And when they're not so present, um, then the mind reacts. Sayadaw says the deformants are the wholesome, they're like on a seesaw, and whichever one is loaded heavier gets to. wait, wait. I messed up, I messed up the Sayadaw,
[Đoạn tiếng Miến]
Tiếng Anh
MY
[Đoạn nói tiếng Miến]
Tiếng Anh
came to IMS many years ago, I think 2007. So, um, somebody was teaching him English. And, um, and his English teacher told him how he, um, had gone for a heart operation. And when he was, uh, going in for the operation, he did not have any fear.
Tiếng Anh
He was all right. He was at peace. Um, and then the operation was successful. He got home. He was, and then he had a, a heart attack. And then he was afraid. And he asked the teacher, "Why?" When he's going on in for an operation where you don't know the chances of survival, why was he not afraid? And why having come home was, and then having an attack, was he afraid?
Tiếng Anh
Um, and Sayadaw says, "Because the state of mind is different. Going in for the operation, he had already prepared himself. He had accepted that it could go either way. And so he wasn't afraid. But having come home and recovered, the hope that he would remain alive was there." And so when that.
Tiếng Anh
Yeah. So there wasn't an expectation before the operation of what the outcome would be. So he had, he, you know, he'd already sort of accepted the worst-case scenario. This was just, you know, uh, a chance to. khả năng tôi sẽ bị sinh . Sinh trên lý vậy. But now the, the hope had been planted.
Tiếng Anh
So there was no fear. When I, when I was on, when I, when I did become anxious, very anxious, I had the same anxiety issue. I, I, I stepped, I tried to step back and I, and introduce right. Excuse me. Right view. And then I, um, I,
Tiếng Anh
rather than looking
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Ngày 3 · trình pháp (Bangkok) — Sự hay biết, trí tuệ và ứng phó phiền nãoThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm 13 — Nhận biết phản ứng của tâm và làm việc với cửa tâmThiền sư U Tejaniya1 giờ 51′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm C3 — Phiền não làm đối tượng và sự nhận biết tâmThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 5a · trình pháp — Nhận biết tâm phản ứng và nhận biết sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 47′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm F1 — Sự hay biết về tâm, suy nghĩ và tâm sânThiền sư U Tejaniya1 giờ 53′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…