Trình phápKhóa thiền Insight Meditation Society09/05/2012
Nhóm D 4 — Làm việc với mong cầu, sân và sự nhận biết
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 47 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Anh
0:00−1:47:17
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm giải đáp việc đưa thực hành vào đời sống, hiểu bản chất vô thường của sự nhận biết và cách xem xét phiền não. Thiền sư giải thích rằng nỗ lực quá mức gây buồn ngủ, đồng thời hướng dẫn nhận biết tham ái, sân và trạng thái tâm tĩnh lặng mà không đồng hóa.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Insight Meditation Society · 28 bài
- 191 giờ 49′Nhóm F 3 — Nhận biết đối tượng là tự nhiên và chánh kiến07/05/2012
- 2012 phútĐưa thực hành vào đời sống07/05/2012
- 211 giờ 44′Nhóm A 4 — Nhận biết trí tuệ và kiểm tra tâm đang nhận biết08/05/2012
- 221 giờ 38′Nhóm B 4 — Nhận biết phiền não, ảo tưởng về bản ngã và chuỗi nhân quả08/05/2012
- 231 giờ 53′Nhóm C 4 — Hộ trì các căn và an trú với sự hay biết09/05/2012
- Đang xem241 giờ 47′Nhóm D 4 — Làm việc với mong cầu, sân và sự nhận biết09/05/2012
- 251 giờ 10′Nhóm các Thiền sư — Thái độ đúng, trình pháp và chia sẻ cách thực hành09/05/2012
- 261 giờ 49′Nhóm E 4 — Niệm trong lời nói và nhận biết tham trong kinh nghiệm10/05/2012
- 271 giờ 51′Nhóm F 4 — Duy trì sự hay biết trong sinh hoạt và cách làm việc với cơn đau10/05/2012
- 2824 phútLời khuyên mang sự hay biết về nhà11/05/2012
Phiên âm
Tiếng AnhSo, this recording is of Sayadaw U Tejaniya, checking Group D for the fourth time at the Insight Meditation Society on Wednesday, May 9, 2012.
Tiếng AnhAnd with the aid of you who are going to report first, please raise your hands to identify yourself too.
Tiếng AnhYes. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. Where is 8? I already talked last time.
Tiếng AnhOkay. If they're tired, it's fine. Who is number 8?
Tiếng AnhSays the 8th person.
Tiếng AnhHold up. Hold up. Again. All 8? 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. And you? Oh, 7. Me?
Tiếng AnhOkay.
Tiếng AnhI'll go first. Yeah.
Tiếng AnhI very much appreciate this practice that we've been learning and had so much opportunity for so much experience with it, the Renee's retreat, for a couple of reasons. One is that it makes use of my already well-developed interest and skill in investigative systematic problem-solving, so it feels very comfortable to me.
Tiếng AnhAnd also because it doesn't require a specific practice environment or a dedicated time to do it, so that suits my life very well. All that means that I'll actually do this practice rather than some other ones that I've learned that just didn't work for me.
Tiếng AnhBut that said, and I have had some good experiences keeping aware during the small speaking that we've been doing the last couple of days, I do have some concerns about taking it into the outside world, where it's much more fast-paced, complicated, multiple responsibilities, and filled with people that don't have right view, don't have awareness, don't have right speech, don't have right action.
Tiếng AnhSo I am looking forward to taking it out there, but I'd like some suggestions about how to take it to that different kind of environment.
Tiếng AnhTo a local. Very well. To some
Tiếng AnhZen or systematics or ascended jago, no? Eller some Zen or another home. The what? Vietnamish, you know? To a
Tiếng Anhlow down, no? Or
Tiếng Anha Zen low down, like Yankai Devo. No? Then they are like Miyue, Aching like Miyue, Aching like Lulu Yariha, so that angle you are going to borrow, so you can ascend them better. And you know I told you the choice of namakai, to a low nice way. That matters quite a bit to be already ma. I told her to the Ga, be already kind of sanchi, yeah?
Tiếng AnhI said, "The vow chart, it doesn't matter any ma so in a saga, or any ma mode, low ma so in a saga, be already a myan le myan, better be like myan le no bro, lurea le the D machine, ya machine. Saga be already like ho, lurea be already gili dane. Maho done be already low ma so like Lulu any of.
Tiếng AnhOr a wake to be to meow ching good mandiri pukong. He says, "So all that unskillful stuff outside yourself," he says, "should awaken you to become more awake to yourself." So what are you teaching them? He says, "You see a madman, do you want to be a madman?"
Tiếng AnhYogi deyasi, "Byao bule," to me sani dynna forma to sani, to see man beyond no man sani, the real sani. To me like to the young guy. He says, "A yogi once said to me." What are you teaching them? He was in the dining hall and he saw another yogi eating, and he could see the greed with which that yogi was eating, and suddenly it made him so much more mindful.
Tiếng AnhBecause he didn't want to be like that. Being in the rikku, the deep being. Because he could see. Not the young one here, the deep being, the mind being. They're reminding you. They're reminding you and they're giving you a Dharma talk. They're saying, "Don't be like this."
Tiếng AnhNo deh. They are the deep, they get bored them adulalu, pangunji, pelaying jadam and the adulalu. Go away, pee ma, love pee ma, mo go so on. Yeah, he says it's true. So like lada. That practicing the Dharma in life is a bit like,
Tiếng Anhlike you mentioned, he says, "It's like being among the blind." They're just walking about. So if you're not awake and alert, he said, "They're just going to bang straight into you."
Tiếng AnhAll right. Thank you. Go a love pee ma, mo go so long. So you must be alert otherwise. Go away, and you know a blind will kiss them if you go so do so go so. He says, "I mean, if you're blind as well, it doesn't matter so much. Everybody's bumping into each other." And then when you can see, then you know you have a choice to. Go away, no chani, go away, the deep talo. Yeah.
Tiếng AnhSo because you're awake now, you have to be the one who's careful. But why I told them lal myalu me yogi? Yeah. But why my ma? I told you the machine. That's what I told you. Lal myalu a go away, the deep little pee ma, go away, gili dan pee ma. Go away, laling, gili dan laling. I know what me yogi yo. He says, "People who practice in life," he says, "they don't trust any not trust, I won't use the word trust.
Tiếng AnhThey don't easily get drawn into everybody's story." He uses the words, "You don't believe people anymore." But he means just get involved and feel safe and get lost in it. So you're always alert because they come with defilements and if you're not careful, it's going to infect you.
Tiếng AnhSo you're always alert and in that way, you sort of always got that wariness of, yeah, awareness, bewareness, whatever.
Tiếng AnhYou have to build a right speech, pee ma. You have to build right speech. That was in Sagarjuna the deep talk, right speech, pee ma. Yeah. And then, I mean, you mentioned that people don't always practice right speech, right action, and so on. He says, "Yes, but that's why you have to practice right speech and, yeah, awareness."
Tiếng AnhYeah. Okay.
Tiếng AnhGo.
Tiếng AnhThank you so much, Sayadaw. I was wondering if you could speak a little bit about effort and around continuity and around right view. I notice sometimes I have a lot of motivation and
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Ngày 5a · trình pháp — Nhận biết tâm phản ứng và nhận biết sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 47′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 3 · trình pháp (Bangkok) — Sự hay biết, trí tuệ và ứng phó phiền nãoThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm E1 — Nhận biết sân và làm việc với trí tuệThiền sư U Tejaniya1 giờ 48′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm C2 — Hiểu biết từ kinh nghiệm và thực hành liên tụcThiền sư U Tejaniya1 giờ 10′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm B · buổi 3 — Làm việc với phiền não và bản chất của tâmThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…