Trình phápKhóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha17/08/2017
Trình pháp — Sự hay biết có trí tuệ, trung đạo và chánh kiến
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 6 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Anh
0:00−1:06:56
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp làm rõ việc duy trì sự hay biết với chánh kiến để không nuôi dưỡng phiền não. Thiền sinh nêu các khó khăn về tham ái, sân hận, buồn ngủ và nỗ lực quá mức gây căng thẳng. Thiền sư hướng dẫn thư giãn, nhận biết tiến trình tự nhiên của danh sắc và giữ tâm quân bình ở sáu căn.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha · 10 bài
- 11 giờ 21′Trình pháp — Chấp nhận phiền não là tự nhiên và nhận biết với tâm quân bình15/07/2017
- 21 giờTrình pháp — Điều chỉnh nỗ lực và thư giãn, thái độ đúng trước mất mát20/07/2017
- 31 giờ 24′Trình pháp — Nhận biết ý nghĩ là đối tượng và thực hành trong đời sống hàng ngày26/07/2017
- 446 phútTrình pháp — Nhân quả và duy trì sự hay biết31/07/2017
- 51 giờ 20′Trình pháp — Dùng trí tuệ học từ phiền não11/08/2017
- Đang xem61 giờ 7′Trình pháp — Sự hay biết có trí tuệ, trung đạo và chánh kiến17/08/2017
- 71 giờ 5′Trình pháp — Thái độ đúng, sự đồng hóa và cơn sân25/08/2017
- 833 phútTrình pháp — Nhận biết sân và chỉ cần nhận biết03/09/2017
- 91 giờ 31′Trình pháp — Phát triển sự hay biết và làm việc với phiền não08/09/2017
- 101 giờ 49′Trình pháp — Chánh kiến và tiến trình của tâm14/09/2017
Phiên âm
Tiếng AnhUm, I— I'm finding that this mind is really, uh,
Tiếng AnhI suffer a lot, a lot of— goes through a lot of suffering because I want things to be a certain way, and then they're not that way. Mm-hm. So I'm just noticing more and more how much I— So idea is a different way one, different way. Yeah, I want it a certain way, I want people to be a certain way, and when they aren't, I judge them, and I think, like, but I suff- I suffer. Mm-hm.
Tiếng AnhSo your advice is just to— I just try to watch it and observe instead of being so caught up in it, and, uh, that's it, just kind of watch it. Okay. And you know you're suffering, right? Yeah. Yeah. So I— and I keep going back to it. Right. Then
Tiếng Anhthe mind comes on?
Tiếng AnhUh, I'm— I think my— Right, comes on is not very important, but if you know it is happening, it's enough. Just— just let that happen. Yeah. Over and over. Again, again, again. Yeah, that's— that's fine. I'm doing the same thing. I keep doing it, but I'm doing it right then. Knowing again and again and again, the mind already learned. Okay. So try to be know, huh?
Tiếng AnhTry to be aware. Okay. There is one thing is awareness, pay attention is
Tiếng Anhtwo ways, huh? People, they think it's a mindful or pay attention awareness. If you pay attention with the defilement, we feel the defilement.
Tiếng AnhPay attention with the wisdom, that is the meditation mind. This is awareness. Only pay attention, but sometimes there's no right view or no right thought, uh, no wisdom. Sometimes the defilement already there. Then you watch it with the defilement and, uh, pay attention, then the defilement increases. For example, for— that's why the beginner yogi, they try to be aware about unpleasant feelings.
Tiếng AnhThe mind more and more resists. They watch the pain, the mind more and more angry, or they watch the angry, the mind more angry. Like this. So this is pay attention, but there's no wisdom. So awareness mean is, uh, you must have a right view, right thought, or right understanding, right knowledge is idea, huh?
Tiếng AnhSome idea and pay attention, that is awareness. Then the, the, the, the
Tiếng Anhdefilement already comes on. Otherwise, if you pay attention, the defilement increasing is very true. So pay attention is something wrong. It's about pay attention and defilement together.
Tiếng AnhThat's why not only unpleasant, pleasant also. Many people, they pretend they're not samādhi, that the mind becomes peaceful, and pay attention, they be aware then, hmm,
Tiếng Anhalready there's a lobha really indulging and obsta— because there's no wisdom, then it's going to feel, feel just a imbalance we call knowing or feeling.
Tiếng AnhYou need to check if the mind is still aware and knowing or
Tiếng Anhfeeling, feeling. Feeling. Two ways.
Tiếng AnhAnd regarding regarding right view, when I— I realize I'm noticing a lot of it is because of wrong views, this sense of self. Yeah. So I just remind myself. Right. I'm doing this and, you know, and, uh, remember about right view. Mm-hm. That's why we beginning, we need to repeat, recall about the right attitude or right view.
Tiếng AnhBecause, uh, all the time the mind is not wisdom.
Tiếng AnhMm-hm. Okay. Thank you.
Tiếng AnhHi. Yes. I'm back today, and, uh, I went to Dhamma, also for, for, for time. Yes. And, uh, yesterday I felt, uh, very tired. Today, uh, there was an improving because I felt, uh, very relaxed. Yes. But, uh, it, uh, my difficulty is that, uh, my mind goes to the future.
Tiếng AnhOh. Not in the present. Okay. I always, uh, when I close my eyes, I have a dodge object, the, the face of Buddha, but I always think about my son. I think I would like my son to be here. Oh. So it I, I, I don't think this is a very nice, uh, thing.
Tiếng AnhSo your pay attention is the Buddha.
Tiếng AnhWhen you're sitting time, what do you aware of?
Tiếng AnhI, I, I see the when I close my eyes, I see the Buddha. Okay. Then you continue watching this Buddha? Yes, but some, uh, thoughts, uh, thinking. This is the imagination, right? The mind image. So this is a constant object, but we not try to pay attention to this constant object.
Tiếng AnhDon't pay attention to this image, huh? Bring back to the your body sensation. Okay. Or bring anavana, touching, or right hand folding movement, or any folding sensation. Try to aware of the body sensation. This is a more present moment. And also, when your mind thinking the future, so don't pay attention to the storyline.
Tiếng AnhYou need to notice, ah, the mind thinking, that's enough. And bring back with the body sensation. Okay? Okay. Story is future, but happening mind, thinking mind, now thinking is now, right? This thinking mind is present.
Tiếng AnhStory is a future. Concept is future. So we are not interested in the concept. We are more interested about the nature. Mind nature, huh? This is happening or this is a doing. Thinking mind is happening. So we need to notice thinking mind is happening enough. Okay? Or just a thought and bring back.
Tiếng AnhDon't watch the thought long time. Continue don't continue watch the thought like this. Just notice enough. Okay. And bring back with the body sensation. And back and forth, no problem. Okay? Thank you. Yeah. Otherwise, if you pay attention to the thought, then you, you interest the story, then don't walk. Right?
Tiếng AnhOkay.
Tiếng AnhSo your thought is your son. In the thought is the son, story is your son, but you need to notice the mind thinking.
Tiếng AnhOkay? Then there's no point that, right?
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Ngày 9b · trình pháp — Suy nghĩ theo cách Minh sát (Vipassanā) và đối tượngThiền sư U Tejaniya1 giờ 58′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 4 · trình pháp (Bangkok, tiếng Thái) — Làm việc với căng thẳng, thấy và nhìn, cùng bản chất của tâmThiền sư U Tejaniya1 giờ 30′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm D3 — Làm việc với tiếng ồn lớn, suy nghĩ và nhân quảThiền sư U Tejaniya1 giờ 57′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm B · buổi 2 — Quân bình nỗ lực và nhận biết cùng chánh kiếnThiền sư U Tejaniya1 giờ 30′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm E2 — Sự hay biết tự nhiên, ứng phó với phỉ và nỗ lựcThiền sư U Tejaniya2 giờ 15′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…