Trình phápKhóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha03/09/2017
Trình pháp — Nhận biết sân và chỉ cần nhận biết
Thiền sư U Tejaniya · 32 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Anh
0:00−32:49
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp bàn về việc nhận biết sân, buồn ngủ và hoạt động của tâm khi làm việc thường nhật. Thiền sư giải thích rằng phiền não thường khởi lên nhanh hơn trí tuệ, do đó cần giữ thái độ đúng và thấy rõ nguyên nhân thay vì dính mắc vào câu chuyện. Thực hành là chỉ cần biết một cách tự nhiên và thư giãn.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha · 10 bài
- 11 giờ 21′Trình pháp — Chấp nhận phiền não là tự nhiên và nhận biết với tâm quân bình15/07/2017
- 21 giờTrình pháp — Điều chỉnh nỗ lực và thư giãn, thái độ đúng trước mất mát20/07/2017
- 31 giờ 24′Trình pháp — Nhận biết ý nghĩ là đối tượng và thực hành trong đời sống hàng ngày26/07/2017
- 446 phútTrình pháp — Nhân quả và duy trì sự hay biết31/07/2017
- 51 giờ 20′Trình pháp — Dùng trí tuệ học từ phiền não11/08/2017
- 61 giờ 7′Trình pháp — Sự hay biết có trí tuệ, trung đạo và chánh kiến17/08/2017
- 71 giờ 5′Trình pháp — Thái độ đúng, sự đồng hóa và cơn sân25/08/2017
- Đang xem833 phútTrình pháp — Nhận biết sân và chỉ cần nhận biết03/09/2017
- 91 giờ 31′Trình pháp — Phát triển sự hay biết và làm việc với phiền não08/09/2017
- 101 giờ 49′Trình pháp — Chánh kiến và tiến trình của tâm14/09/2017
Phiên âm
Tiếng AnhAnd three of us were eating and talking. We were discussing how to eat, talk, and keep awareness, so we were talking a bit. And then the other yogi became upset, and then he— he first, like, doing this, and then I— we didn't notice.
Tiếng AnhAnd then he yelled at us. He said, "Stop talking!" I bet three of you now do not have awareness at all. And then— so— and then I talked to him, saying, "How do you know we don't have awareness?" And then— so he is still a bit upset.
Tiếng AnhAnd then I stopped talking because I can observe some reaction. So I was observing about 2 minutes, because I have to observe the anger and eating process, so quite busy. And then the right attitude came in and saying that this is a natural process.
Tiếng AnhThis is just happening. And then with this right attitude— and then I can feel just like the anger is like a balloon, and then gradually— like, like the air came out, so— and then after the lunch, I can still have this anger feeling, and I was still observing the anger feeling.
Tiếng AnhAnd then later, about 10 minutes— and then I came to the first understanding.
Tiếng AnhI— I— this is the first time I feel that anger has the same characteristic with craving, because it goes to the object, goes to the story, like, again, thinking about the story. Very interesting. Yeah, go to the object is the same, but characteristic is different. Craving and aversion.
Tiếng AnhBut, like, go to the— Yeah, any object, any defilement is an object. Pay attention to the object. Yeah, paying to the object. And then realize this: I— I— the anger
Tiếng Anhdecreased a lot. And then I— and then I noticed that because he doesn't know that we can talk and have awareness at the same time. So, you know, the anger— because previously the mind always saying, "How can he—" and then I realized, "Oh, he doesn't know."
Tiếng AnhAnd then this understanding came. And then I realized that defilement arises far more quicker than the understanding. Like, talking— Yeah. This is the nature: your defilement is more stronger than your wisdom. That's why he arrives first, very first. Your wisdom is followed like this.
Tiếng AnhEven the awareness, late. Awareness and wisdom, late and calm. Yeah.
Tiếng AnhSo— If your awareness and wisdom is faster than this defilement, then you know defilement anymore. Know angry anymore. So this means— shows that the sign is your defilement is more faster, more quick, more smart, more skilled, more stronger than your whole set mind.
Tiếng AnhYeah.
Tiếng AnhAnd then
Tiếng Anhalso observing anger. Today, when I was writing my meditation log, when I was writing— and then I was at the room, and then there's music outside. And then I can feel this anger toward the music. And then because I was busy writing, and I feel this anger. And then— and then I realized, "Why?"
Tiếng AnhBecause normally I do not react to the music. So why now? And then I realized, because I'm writing, and then the thinking process is like talking, and then I'm right and listen to the thinking. And the music, I cannot. Cannot know the thought. Know the— know the thought. And then I— I realized, "Why?"
Tiếng AnhAt first I have to know the anger is happening, then I can understand why. The— the cause of anger. Yes. Anger arising first. Then you see the anger process. Then you can understand something about this anger. But if I do not see the anger, if I still, like, pay attention on writing, I cannot have this understanding. Yes, right.
Tiếng AnhSo we have to notice any defilement. Yeah. Be aware of this process of anger.
Tiếng AnhYeah.
Tiếng AnhAnd then in the sitting meditation—
Tiếng Anhso when— The mind is— the mind wants to— the mind
Tiếng Anhneeds to be right, know the thought, right? Yeah. This is not reason, not for anger reason.
Tiếng AnhYou want— the mind wants to be— wants to be— the mind wants to be— know about your thoughts. So the mind don't know. That's why your anger comes. Then your mind judging this sound is— makes the mind— it's stuck. Because of this judgment, then anger comes.
Tiếng AnhNot only that, this— the mind needs to know the thoughts, cannot know. It cannot know, no problem. You can pay attention to the thoughts. That's it. Right? Because of one thing, or judging about this, disturbs you. Sound is a problem. Right?
Tiếng AnhAnd in the sitting meditation— so when the mind is quiet down, I use some questions to investigate. I just want to see whether the process is right or not. So I have this question: "What's the difference between body and mind?" I ask myself the question. And then— and then the mind starting to observe.
Tiếng AnhIt's just like looking around. "What's the difference between mind?" And then the mind says, you know, "Body has a form, and mind is formless. And body is the object to be known, and the mind can be object and can also be the knower." Yeah, body is concept. Yeah, body is.
Tiếng AnhThat's why form, here.
Tiếng AnhYou should think about that. Nama and rupa, what difference? Body and mind. Body is a concept. Mind is a reality.
Tiếng AnhRight? Yeah. We cannot find
Tiếng Anha body, right? Body is concept. Body is concept. Yeah. We can only find— You can say the nama and rupa. Rupa is rupa nama. It's nama rupa, right? Rupa is not body. Rupa is reality. Nama also reality. Both are reality. Right?
Tiếng AnhRupa is a four element. Right?
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Thiền khi nói chuyệnThiền sư U Tejaniya4 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Tuần 2 ngày 5 nhóm A2 — Nhận biết sự duyên khởi, thái độ đúng và phiền não vi tếThiền sư U Tejaniya1 giờ 55′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm A và B · buổi 1 (ưu tiên nhóm A) — Sự hay biết mở rộng và làm việc với sự kháng cự nơi cơn đauThiền sư U Tejaniya1 giờ 43′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Cách hay biết tâm biếtThiền sư U Tejaniya10 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp 04 — Duy trì sự hay biết khi nói chuyện và khi thiền Minh sátThiền sư U Tejaniya14 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…