Trình phápKhóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha25/08/2017
Trình pháp — Thái độ đúng, sự đồng hóa và cơn sân
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 4 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Anh
0:00−1:04:39
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp làm rõ cách nhận biết sân và phiền não bằng thái độ đúng thay vì kìm nén hay đồng hóa. Thiền sư giải thích rằng duy trì sự hay biết liên tục giúp phát triển trí tuệ và đem thực hành vào đời sống. Khi cảm xúc quá mạnh, thiền sinh có thể tạm dùng một đối tượng để tâm lắng dịu.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha · 10 bài
- 11 giờ 21′Trình pháp — Chấp nhận phiền não là tự nhiên và nhận biết với tâm quân bình15/07/2017
- 21 giờTrình pháp — Điều chỉnh nỗ lực và thư giãn, thái độ đúng trước mất mát20/07/2017
- 31 giờ 24′Trình pháp — Nhận biết ý nghĩ là đối tượng và thực hành trong đời sống hàng ngày26/07/2017
- 446 phútTrình pháp — Nhân quả và duy trì sự hay biết31/07/2017
- 51 giờ 20′Trình pháp — Dùng trí tuệ học từ phiền não11/08/2017
- 61 giờ 7′Trình pháp — Sự hay biết có trí tuệ, trung đạo và chánh kiến17/08/2017
- Đang xem71 giờ 5′Trình pháp — Thái độ đúng, sự đồng hóa và cơn sân25/08/2017
- 833 phútTrình pháp — Nhận biết sân và chỉ cần nhận biết03/09/2017
- 91 giờ 31′Trình pháp — Phát triển sự hay biết và làm việc với phiền não08/09/2017
- 101 giờ 49′Trình pháp — Chánh kiến và tiến trình của tâm14/09/2017
Phiên âm
Tiếng AnhSometimes if you want to talk at 10:30 a.m., you can come here. If you want to ask something, 9:30 a.m. you can come here.
Tiếng AnhBecause you are only 10 days, right? You already listened to the instructions already? Yes. Before you—what did you practice before? Which practice? Which method did you practice? I have done a—this is my eighth retreat. No, no, no. Before you practiced, which way did you practice before?
Tiếng AnhWhatever you practice before. Goenka? Goenka, and many. Oh, okay, okay. Good.
Tiếng AnhI want to know. Huh? Oh, I want to know about your history. Another way to look at the experience.
Tiếng AnhBut when the mind has wrong attitude, it becomes real suffering. Yes. The suffering is double. Yeah, because the object is defilement. Suffering, and then the watching mind is defilement. And the watching mind
Tiếng Anhwill say, "What's wrong with you?" And all the identification, like, and wants the suffering to end. That's why
Tiếng Anhif you—someone who can meditate means he's skillful how to watch
Tiếng Anhpresent or unpresent experience, object, whatever object, present or unpresent. The watching mind must be equivalent. That means he can practice very well. That means some understanding with awareness. That's why the watching mind is equivalent.
Tiếng AnhThe experience is sometimes present or unpresent.
Tiếng AnhBut this is not my control of the watching mind. Sometimes it has right attitude. Yeah, depends on your quality of watching mind. If your watching mind has right attitude and awareness of understanding is strong, the watching mind must be equivalent. But then the weak, we say it's a weak. That's why the wrong attitude can come, right?
Tiếng AnhAnd so when the mind has wrong attitude and I try to apply the right attitude, remind myself, and watch the feelings. And sometimes it can go very well. Like one time I go to the meditation for—and then I was doing walking meditation, so I pay attention to the seeing and the feeling at the same time.
Tiếng AnhAnd then the story is gone. It's only the unpleasant feeling. So it's not a big deal. It's like feeling, just feeling. And it's like watching a silent movie. It's a movie. If you don't have a wrong idea or wrong judgment, then experience that object is object, and it's no problem.
Tiếng AnhOh, object. It's like the mind has faith. Yes. And like quiet and watching the feeling. That means your awareness with the wisdom is already there. So object is no suffering, also no problem. But not all the time like this. Sometimes it's like watching a horror movie.
Tiếng AnhAnd the feeling with the story and all the— That time you should aware of the misattitude idea. I hear you. But—so that's why I said defilement is the object defilement, and watching mind in the defilement, this defilement is more important. Yeah, this is more compelling. You take care of this defilement first.
Tiếng AnhI think the identification is the key. It's like this is— Identification means it's a wrong idea already. Already. Because there's no wisdom, no understanding. That's why identification comes. Identification comes, the emotion comes. What can I do at that moment? I can only— So check your idea about this.
Tiếng AnhWhat attitude, what idea, and meditating.
Tiếng AnhSo you need to check all the time your watching mind, right?
Tiếng AnhSo later and later, you are more careful about
Tiếng Anhthe view, idea, view. This is more important. The last one is idea. Right idea, everything okay. Wrong idea, everything problem. Even the watching meditating also this idea, right? So you need to more check in about what idea and you practice,
Tiếng Anhright?
Tiếng AnhAnd when the idea changes, the perception of the experience also changes. So. Right. So the— That's why experience is not real. Yeah. Right? It's like something I think this way, and then I go to meditate, I call my mind and— But people, they try to follow the experience all the time. Experience is depend on your quality of mind. The experience will change. Yeah.
Tiếng AnhSo I want to report about the identification. It feels like this: if the defilement mind comes, and if there's no my story, I, it feels like there's only one mind and other mind. It's just like— Just mind, mind, identity. Yeah, just one part of the mind.
Tiếng AnhAnd if identification with the defilement mind, it's just like the whole picture is all the— Every mind is— Every mind is. Yeah. It feels a bit like this one. This is a long idea, long, and very long, it's a long time ago, and very old, and very old habit, and very strong. So how to get rid of this identification?
Tiếng AnhVery difficult to get rid of it. Only way is when you understanding nature as it is, all right, cause and effect, every time. Because of this understanding about the cause and effect, then it's a present that identification cannot do. Right? Only this understanding about another. Another means is understanding about cause and effect.
Tiếng AnhSo you need to collect this understanding, cause and effect, cause and effect, many times to grow this idea of nature. Nature, there's no body. Nature, cause and effect process, cause and effect process, try to grow, cultivate this understanding. It depends on your understanding level. The identification comes and weaker and stronger and weaker. That's all.
Tiếng AnhYeah. I need to see the—and
Tiếng Anhalso, I had a very interesting observation about my reaction to people. And I find out suddenly with some people, you will have this kind of attitude. And some people, it just—and then I think, "Why?" And then I found out because people's facial expression.
Tiếng AnhYou know, when people face smiling, and you feel kind of, okay, liking. Actually— And they—and you feel like if they smiling, like they like me. If they seriously— Actually, this is not important. This is not really cause, not real cause. But the perception. Perception, your mind.
Tiếng AnhI know. It's the perception. Yeah. For example, your husband, sometimes you have to come like this so he feels right.
Tiếng AnhHe's not very organized mind. Sometimes he angry, but you—no problem, right? No, he can be organized.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Ngày 2b · trình pháp — Thực hành với tâm và phiền nãoThiền sư U Tejaniya2 giờ 5′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm C1 — Trí tuệ biết cách thực hànhThiền sư U Tejaniya1 giờ 45′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Tâm quan trọng hơn đối tượngThiền sư U Tejaniya1 giờ 47′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Tuần 3 ngày 4 nhóm F — Xử lý lo âu, cảm xúc mạnh và suy nghĩ miên manThiền sư U Tejaniya1 giờ 45′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 6b · trình pháp — Định, sự hiểu biết rõ ràng và sự nhận biết trong đời sốngThiền sư U Tejaniya1 giờ 20′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…