Trình phápKhóa thiền Bangkok25/10/2017
Ngày 5 · trình pháp (Bangkok) — Nỗ lực không cần nỗ lực và nhận biết bản ngã trong tác ý
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 39 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:39:29
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp bàn về việc buông nỗ lực cá nhân để tiến tới nỗ lực tự nhiên khi duy trì liên tục sự nhận biết. Thiền sư giải thích tâm không có vị trí, làm rõ bản chất của sự thấy để xóa bỏ ý niệm về bản ngã, và hướng dẫn thiền sinh nhận biết cảm thọ đau đớn cùng khổ bằng thái độ quân bình.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Bangkok · 17 bài
- 343 phútNgày 3 · hướng dẫn (Bangkok) — Bản chất tự nhiên của tâm và đối tượng23/10/2017
- 41 giờ 46′Ngày 3 · trình pháp (Bangkok) — Sự hay biết, trí tuệ và ứng phó phiền não23/10/2017
- 549 phútNgày 4 · hướng dẫn (Bangkok) — Thiền là công việc của tâm và mục đích của sự hay biết24/10/2017
- 61 giờ 30′Ngày 4 · trình pháp (Bangkok, tiếng Thái) — Làm việc với căng thẳng, thấy và nhìn, cùng bản chất của tâm24/10/2017
- Đang xem71 giờ 39′Ngày 5 · trình pháp (Bangkok) — Nỗ lực không cần nỗ lực và nhận biết bản ngã trong tác ý25/10/2017
- 81 giờ 50′Ngày 6 · trình pháp (Bangkok) — Nhận biết phản ứng tâm, Minh sát và chấm dứt luân hồi26/10/2017
- 91 giờ 59′Ngày 7 · trình pháp (Bangkok) — Duyên khởi, tâm quân bình và thực hành trong đời sống27/10/2017
- 1058 phútNgày 8 · nói chuyện với sự hay biết — Thực hành nói và lắng nghe theo cặp28/10/2017
- 111 giờ 45′Ngày 8 · trình pháp (Bangkok) — Thiền nói chuyện và làm việc với trầm cảm28/10/2017
- 1252 phútTrò chuyện với Sayadaw28/10/2017
Phiên âm
Tiếng AnhBut not all the time, so sometimes I recognize— Yes, that's what I'm asking: if you recognize, the intention is better. Yes.
Tiếng AnhAnd I also observing the thinking mind, and it's come and go, but I see that the mind know
Tiếng Anhthe thinking mind, and they also know the content of the thinking. Yes. Yeah. And when the thinking mind come and go, and observing mind also change. Change. Yeah.
Tiếng AnhAnd Sayadaw,
Tiếng Anhyou always remind us that the mind has no location. Would you please explain more about that for us? Explain more, explain. Explain. Yeah, explain. Where is the mind?
Tiếng AnhLocation is concept, right? Yeah. The mind is no word. But you can, if you are awareness present, you can experience this is happening or this is working. We can know the mind only experience.
Tiếng AnhBut Sayadaw— But sometimes we have a location with the concept. Sometimes the thinking, where is the thinking? Here or here? Nowhere. We think here, right? Up, or feeling is here, right?
Tiếng AnhWe have idea about this, feeling is here, thinking is here. So this is a location, this concept. This is not reality. Reality is a happening. The mind is happening and disappear. That's all. Yes. But according to Abhidhamma Sayadaw, for example, I consciousness based on I, but Sayadaw is not involved.
Tiếng AnhBut Sayadaw, but Sayadaw, but Sayadaw,
Tiếng Anhbut Sayadaw, yeah. But Sayadaw, but Sayadaw, I know the form and know the object. And
Tiếng Anhif consciousness based on, yeah, but Sayadaw know the— How do you know passada? How do you know passada? Do you see the passada? We cannot see, but if— But we can experience only the object, right? But theory we understanding because of object and contact.
Tiếng AnhContact. Passada rupa also have, right? Passada rupa and object rupa contact, then we have a consciousness. Our vīrya-nā is arising. Do you see the passada? We cannot see, but according to the theory, Abhidhamma explains. So for example, for the blind person, they cannot see, so they cannot help, the eye consciousness cannot appear.
Tiếng AnhPassada is a rupa, right? Yes. You cannot see that this rupa?
Tiếng AnhIf you ask— Yeah, someone asked me. Someone asked me. How do you know that this passada? Because of passada also rupa, right? Yes, definitely. So interesting, yeah. And later I have find the answer.
Tiếng AnhHow do you know your passada?
Tiếng AnhSo Sayadaw, I consciousness only know the paramatta, right? They don't know the paññā here? Yeah. The passada. Rupa is a reality, right? Paramatta. Sight is also paramatta. But you can see the sight. By hand you cannot see the passada.
Tiếng AnhSo wisdom object is
Tiếng Anhthe
Tiếng Anhreality.
Tiếng AnhWe have enough wisdom that you can know. Yeah, definitely. The paramatta, right? Paramatta is the wisdom object. Without paññā, without wisdom, then you cannot understanding, you cannot experience with this reality, paramatta.
Tiếng AnhAll defining object is concept, right? Yes. Vipassanā-ñāṇa object is
Tiếng Anhparamatta, right? Definitely.
Tiếng AnhSo Sayadaw, mindfulness and wisdom can know both paññā here and paramatta? Yes, yes. Paññā here also the mind creates, right? Yes. Paññā also this saññā is working. Saññā also paramatta, right? Yes. Yes.
Tiếng AnhThank you, Sayadaw. You got it.
Tiếng AnhTwo words next.
Tiếng AnhSayadaw, I want to— And also I need to recommend you if you wear the seeing.
Tiếng AnhSeeing, when you every time you see, you can wear your seeing, right? Yes. Seeing and awareness, right? Yes.
Tiếng AnhChecking
Tiếng Anhwhat the mind believing is me, right? Seeing or aware or knowing.
Tiếng AnhWe have already have a wrong view, right? Yes. So what is the right view?
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Trình pháp — Phát triển sự hay biết và làm việc với phiền nãoThiền sư U Tejaniya1 giờ 31′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm E 1 — Nhìn mọi thứ như một đối tượng và vai trò của trí tuệThiền sư U Tejaniya1 giờ 47′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm F 1 — Tách tham khỏi nỗ lực và sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 47′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm B · buổi 2 — Quân bình nỗ lực và nhận biết cùng chánh kiếnThiền sư U Tejaniya1 giờ 30′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Nỗ lực đúng, học từ ham muốn và thương yêu không dính mắcThiền sư U Tejaniya1 giờ 56′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…