Trình phápKhóa thiền Ling Shan Temple26/04/2018
Trình pháp 07 — Nhận biết sự khó chịu và hiểu về khổ
Thiền sư U Tejaniya · 9 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Anh · phiên dịch Trung
0:00−9:02
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp về sự phản kháng và cảm giác bất lực khi đối diện với đau đớn nơi thân. Thiền sư khuyên nên nhận biết tâm chống cự thay vì phán xét nỗi khổ (dukkha) là điều tiêu cực. Thiền sư cũng nhắc không nên suy nghĩ quá nhiều về vô thường, khổ và vô ngã (anatta) khi chưa có sự hiểu biết sâu sắc.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Ling Shan Temple · 25 bài
- 122 giờ 1′Nhóm 06 — Duy trì sự hay biết ở sáu căn và chánh kiến25/04/2018
- 139 phútTrình pháp 06 — Thực hành với chánh kiến trong kinh hành25/04/2018
- 141 giờ 59′Nhóm 07 — Cảm giác đau là pháp và làm việc với cảm xúc26/04/2018
- 152 giờ 44′Nhóm 08 — Đà nhận biết và hay biết tâm đang thiền26/04/2018
- Đang xem169 phútTrình pháp 07 — Nhận biết sự khó chịu và hiểu về khổ26/04/2018
- 171 giờ 13′Nhóm 09 — Kiểm tra thái độ và chấp nhận với trí tuệ27/04/2018
- 181 giờ 53′Nhóm 10 — Xử lý buồn ngủ và sự hay biết tự nhiên27/04/2018
- 1912 phútTrình pháp 08 — Tác ý đúng và sự thấu hiểu khổ27/04/2018
- 201 giờ 54′Nhóm 11 — Nhận biết bản chất và ý nghĩ thay vì bám vào khái niệm28/04/2018
- 212 giờ 16′Nhóm 12 — Làm việc với đau, trạng thái tâm và ý niệm bản ngã28/04/2018
Phiên âm
ZH
想请问禅师，往内觉知觉察身心的时候，身体的部分的时候，大概目前的话就是会看到脉搏的颤动，全身或是局部的，或是身上的各种酸、痛、刺，各种变化都可以看到，快速的可以看到它这样生起又消失，尤其特别是在动作的变换的时候，会看到总是你什么姿势都不对，而且因为不舒服，所以你赶快把它换姿势了，换了之后没几秒钟，一下子又还是不舒服，还是苦受。只要往内看，大概就是身体的部分，大概就是这样的性质，会让自己，会让自己好像变成不太喜欢往内看，因为看到就是这样的一个无奈，又没办法抽身的一个自己的身心现象，一整堆都是苦，不舒服。请问该如何用功？
Tiếng Anh
So she said when she meditates,
Tiếng Anh
sometimes there is a pulsation. She felt pulse over the pulsation, pulsation over the body, and most of the time she felt the Vaiṣṇava, subtle Vaiṣṇava, you know, uncomfortable Vaiṣṇava arise and pass away quickly. And then she felt if she is aware in the body, it's dukkha, you know, like, you know, very often, you know, just maybe just a few moments she feels discomfort.
Tiếng Anh
In the whole body, you know, is suffering. So she doesn't want to look.
Tiếng Anh
She doesn't know what to do. She doesn't want to, when she is aware, she sees, she feels helpless. Yes, because you are thinking about the process and you judge already, this is a dukkha, and also this is not understanding dukkha, you just negative dukkha. You think about this is a bad thing.
Tiếng Anh
That's why the mind don't want to look. If you understanding this is dukkha, the mind really interested to watch. Because understanding and judging is different.
ZH
禅师说呢，我们看到身体的苦受或者生灭等等，就是这个变化啊变迁，我们呢，其实呢，就是内心对它有一个看法，就说觉得它是苦的，它是不如意的。其实这是一种想法，不是真正的智慧。就是说对于这种现象，我们已经可能有一个先入为主的观念，觉得这是苦，这是无常，它是不好的。但是如果真的是智慧去了解这些现象的话呢，你会很有兴趣的，哎，怎么会这样，就是智慧是会带给人欢喜的，就是你不会觉得不想看的。
ZH
但是尤其特别是身体姿势的变换的部分，是很真实的那种苦的感觉的感受。如果说是生灭现象的话，还不至于有那么苦的感觉。 就身体变化，就是说你现在拿这个东西，你都觉得是苦的，不舒服。 有时候，比如说躺在床上要入睡之前的那个动作，一直那个好难摆，摆意力，我感觉肩要肩背斜，肩与肩不熟，一直在翻来翻去的，因为哪个姿势都不对，一下子又不舒服，一下子又不舒服。特别这个是很强烈的感觉。
Tiếng Anh
Okay, so she said...
ZH
几乎整个晚上都大概都在看这个东西了。 Okay, okay.
Tiếng Anh
She said her body, she has actual pain, or you know, when she lies down in the bed, no matter how, in whatever position, she feels uncomfortable. Whole night she is struggling. So it's true dukkha. Okay, so better to watch than not paying, better to watch your resistance.
Tiếng Anh
Ah, okay. Okay? The mind is now not happy with this object. So that's why you need more aware of your mental process.
ZH
禅师说这个情况呢，就是说最好不要去观察身体的这种不舒服，其实是心已经不开心了，就是说不喜欢了。就是这个时候呢，去观察内心的这种抗拒，这种不喜欢，就是尽量可以就是说用平等心去对待这些东西。其实这个是更大的苦，就是内心的这种烦恼是更大的苦。
Tiếng Anh
So, and also I want to remind you one thing. So niccha dukkha anattā is this understandable.
Tiếng Anh
If you are not understanding, don't think too much about the niccha dukkha anattā. Because I have experienced one foreigner, a Europe yogi, they are not Buddhist. They are other religious, but they want to become Buddhist. They tried to Buddhist. They learned from Buddhist, then they saw the niccha dukkha anattā.
Tiếng Anh
Then they contemplate about this niccha dukkha anattā thinking. And slowly what happening, they become depressed. Then they ask me, "Why this happened?" Then I explain about this. Because you are not understanding very well about niccha dukkha anattā yet. Then you thinking. Thinking, understanding, thinking only, the meaning, thinking, not deeply understanding yet.
Tiếng Anh
So you think this niccha is impermanent, but you have a lot of craving. Still have lobha very strong. The lobha want to be permanent. And also you think about dukkha, the mind want to be sukha. Craving is very strong, the mind want to be sukha. And also you think anattā, you cannot control anything. The craving, the delusion want to be controlled, want to be permanent.
Tiếng Anh
So then if your defilement very strong, then your thinking is worse than thinking is weak. So they become conflict. And the craving cannot get what they want, and they become depressed.
ZH
禅师呢，就提醒大家啊，就是关于这个三法印，这个苦、无常、无我，苦、无常、无我，对。她说呢，很多时候呢，我们学佛都对这些理论很熟，但是未必有真正的这个智慧，真正的了解。所以呢，当真正的智慧不在的时候呢，我们想太多的时候呢，禅师说不要想，不要想这个苦、常、无我，不要整天去想，就是去自己观照好过。就是如果想得太多的话呢，可能有不良的后果。她就举了一个例子，说有一个西方的禅修者，他不是佛教徒，但是他急于求成，他就去学了很多佛法，然后就去这样去思维，就是去想苦、无常、无我。但是问题是说，他只是去在思维层面去了解，去这样看，就是改变他的观念。虽然他就是说这样去思维，但是呢，譬如说啊，禅师举例就说，他虽然觉得是无常，他接受佛教讲的无常，他觉得什么都是无常，但是他本身的这个染心，就是他的烦恼，比如说贪心是很强的，他是想有常的。他真的不，他不是真的相信无常。另外呢，就是说他觉得就是说苦的，就是说他觉得这些都是不如意的，但是呢，这个贪心呢，也是想追求如意的事，追求乐。他没有说减少了贪心，而真的去能理解这个东西。完了呢，他就说我们佛教讲无我啊，他呢，就是肯定是还有我嘛，对不对，我们都有自我，这个更难，他想控制，想要嘛，有我。所以当他有这，虽然思维层面是这样想，但是他内里呢，是做不到，那他又强制自己去这样想的话呢，其实呢，他当贪心达不到他想要的东西呢，这个禅修者呢，就会就是很灰暗，就是会抑郁，就觉得很沮丧，会很负面。所以就是说对于佛教这个，我们讲的这个苦、无常、无我呢，就是说还是不要想那么多，反而就是说去实修，就是尽量去像禅师这样教的去修。
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Trình pháp — Làm việc với tham, sợ hãi và cảm thọ đauThiền sư U Tejaniya1 giờ 35′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 3b · trình pháp — Nhận biết tiến trình tâm và kinh nghiệm tự nhiênThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 5a · trình pháp — Nhận biết tâm phản ứng và nhận biết sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 47′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 5 · trình pháp nhóm A — Trạch pháp với đối tượng khó chịu và tâm quân bìnhThiền sư U Tejaniya1 giờ 26′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp trong thiền đường — Nhận biết phiền não với chánh kiến và tâm quân bìnhThiền sư U Tejaniya1 giờ 18′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…