Trình phápKhóa thiền Ling Shan Temple28/04/2018
Nhóm 12 — Làm việc với đau, trạng thái tâm và ý niệm bản ngã
Thiền sư U Tejaniya · 2 giờ 15 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Anh · phiên dịch Trung
0:00−2:15:30
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm làm rõ cách nhận biết cơn đau và phản ứng của tâm, nhắc nhở thiền sinh xử lý sân trước khi nhận biết cảm giác thân. Thiền sư giải thích việc buông bỏ ý niệm về cái tôi trong sự hay biết và tác ý, đồng thời nhấn mạnh cần duy trì thái độ đúng thay vì tập trung gượng ép.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Ling Shan Temple · 25 bài
- 169 phútTrình pháp 07 — Nhận biết sự khó chịu và hiểu về khổ26/04/2018
- 171 giờ 13′Nhóm 09 — Kiểm tra thái độ và chấp nhận với trí tuệ27/04/2018
- 181 giờ 53′Nhóm 10 — Xử lý buồn ngủ và sự hay biết tự nhiên27/04/2018
- 1912 phútTrình pháp 08 — Tác ý đúng và sự thấu hiểu khổ27/04/2018
- 201 giờ 54′Nhóm 11 — Nhận biết bản chất và ý nghĩ thay vì bám vào khái niệm28/04/2018
- Đang xem212 giờ 16′Nhóm 12 — Làm việc với đau, trạng thái tâm và ý niệm bản ngã28/04/2018
- 2211 phútTrình pháp 09 — Sử dụng trí tuệ và làm việc với sân28/04/2018
- 231 giờ 51′Nhóm 13 — Nhận biết phản ứng của tâm và làm việc với cửa tâm29/04/2018
- 242 giờNhóm 14 — Khái niệm và thực tại trong thiền29/04/2018
- 258 phútTrình pháp 10 — Phiền não Trong giấc mơ và việc tâm tự nhiên khởi câu hỏi29/04/2018
Phiên âm
ZH
嗯，禅师好，梅老师好。呃，我昨天一个，那个，在禅坐的时候，我也是从那个观夫妇开始，但是中间有一个过程倒是蛮特别的，因为我在观照的时候，他自己内心好像出来一个声音，问了一个问题说："禅修者跟一般人有什么不同？"一样是吃饭，一样走路，一样睡觉，有什么不一样？那当下我并没有特别去想，那下坐之后，我就是觉知说东西放好，然后开门关门，然后一路走下去。那就在走那个下坡的地方的时候，那个心里一直在知道说我那个走路的过程，还有手碰扶手梯，还有往前看的那个，那个看到，知道。那一路走下去，那个心忽然间冒出一句话，就是这个不一样。禅修者就是活在当下，就是知道当下的一个一个连续的那些动作。那一般人的话就是他一样走，一样吃饭，一样睡觉，但是他没有那个觉知，知道。
Tiếng Anh
Okay. So yesterday during sitting meditation, she had a question come up, came up to her mind: what is the difference between a yogi and an ordinary person? Oh, yes. So she just continued practice, not thinking about the answer. And then after sitting, she walked down
Tiếng Anh
mindfully, you know, just keep awareness going on. And then all of a sudden the answer came up. The answer is the meditator has mindfulness. Ordinary people don't. Yes. Very obviously. 这个是很明确的。
Tiếng Anh
Right. Then we talk in Dhamma, have one word. Yeah, yeah, yeah.
ZH
如今度耶，还是今天度耶？ 如今度耶。 还是今天度耶。
Tiếng Anh
People are the same, but breathing different. Mean is aware of the breath or not aware of the breath.
ZH
哦哦哦。禅师说在缅甸有一句俗语，就说人是一样的，不同的是他的呼吸。其实并不是呼吸不一样，是你有没有觉知到呼吸。就是禅修者是有觉知的，大家都在呼吸，但是一般人是没有觉知的。
Tiếng Anh
Another one is
Tiếng Anh
not ordinary people, they also have six objects. We also have six objects. What difference? They use the six objects. Because of six objects, they are all define kamma: liking, disliking kamma. For yogis, because of six objects, awareness, samādhi, wisdom is growing.
ZH
另外一个说法就是说，普通人和禅修者都有六所缘，都有六所缘。普通人这个六所缘，是他们产生贪嗔痴的地方。对于禅修者，六所缘是培育这个正念、正定和智慧的地方。
ZH
那另外就是说，我在经行的时候，经行的时候，因为我们走路，我们现在没有标记，就是直接这样一步一步走。那走到后来有感觉到说那种连贯性，就是说你脚起来放下，还有你的那个眼神往前看什么的那一部分。那我在那当下突然有个想说，如果我们这样保持的话，是不是就是所谓的连续的觉知？ 就是你眼跟身体心都知道。
ZH
对对对，就是说我们那个一步一步都知道。那包括我们往前看，然后声音也听到，这种状况，如果说那一小段算不算那种连续的觉知？
Tiếng Anh
So during walking meditation, there was a period of time the mind knows everything: the movement, sight, hearing, sound, everything.
Tiếng Anh
It's a flow, no stop. So she said, "Is this the continuous mindfulness?" Yeah. 是的。
ZH
那另外还有就是说，当我感觉到说我们的那个觉知就是那个，就是在走路的时候，我知道我在走，然后当下就是说风吹来都知道，什么都知道的时候，那我是在想，这个就是我们所说的那种自然的觉知，是吗？ 对。是的。 对。OK，那我的问题就这样子。 好。
ZH
初禅的时候，我练习让五根门去觉知，看见，心知道看见，听见，心知道听见。然后一段时间之后，我再去觉察每一个看见跟听见，心的感受是如何。大部分时间都是一个中性的，不苦不乐受。
Tiếng Anh
So during sitting meditation, she's wearing
Tiếng Anh
seeing, hearing,
Tiếng Anh
everything. And then she checked the mind, and then the mind
Tiếng Anh
in Ubikhasta.
ZH
然后一段时间之后，突然间脚传来一个讯息，他开始有不愉悦的感觉。我就给自己下了一个指令，我要看着他的整个痛的过程，不管他怎么样，我一定要坚持到那个钟响，不动也不换脚。然后在看的过程的时候，他开始是沉重的，然后后来慢慢的有点僵硬，然后在那个硬里面，他刚开始有点软，可是那个软呢，就软的程度越来越少，越来越少，然后僵硬的程度越来越多，然后就感觉越来越重。后来他就慢慢的变得有点紧绷，绷的时候他就开始麻，麻到后来渐渐的时候，他就开始有点抽痛的感觉。之后我就发现，他有一些前面的一些过程，那个心的觉受还是可以接受的，他还是在不苦不乐受里面。可是后来当他开始抽痛的时候，就是他的疼痛增剧的时候，那个心开始有纠结，开始很沉重，开始很用力，然后更加的去关注他。他麻的程度有很多的变化，他有时候是那个麻上面，麻下面，有时候是左边右边，那有时候他的麻的是那个有点像抽丝这样子抽的感觉，然后开始就全身开始热了，因为他那个抽痛，抽痛的程度越来越激烈，开始全身有点僵硬，然后开始热，开始有点烦躁的心感觉起来。然后后来我就在看那个疼痛，那个疼痛还是持续，但是它真的是会变化的，它真的是不一样的那种过程。就是今天了解到一个，原来痛它是一个概念，它只是一些我们不愉快的感受。那这不愉快的感受是有些可以接受，有些不能接受，不能接受的时候，心里就会有排斥，就会一直很想要动它一下，动它一下，然后持续坚持。它痛越来越那个抽动的程序，就像电流一样，抽动程序越来越大，越来越大的时候，开始全身冒汗了，那个心更沉重。到后来好不容易钟声响了，可是我发现到我的一个意念是我绝对不动它，不怎么样。可是我发现到我的手竟然是撑着另外一边，减轻它的重量。可是过程里面我都是带着觉知，就是说我一直观照痛，痛，痛。然后过程里面也有几个，我会是深呼吸的去减轻它的负担。在这里有一个发现就是说，心念我是一直很绵密的去坚持它要这样，那另外一个心念会支持它，是因为我的觉照不够呢，还是心念它有很多种更微细的。这是这里面的一个疑问。
Tiếng Anh
Okay, so she's observing pain in one sitting. She makes a determination not to change posture for the whole sitting. So she
Tiếng Anh
observed the pain, that the leg becomes heavy, stiff, hard, and tension, numbness, and then it increases. And then she checked the mind. The mind is still in the Ubikha state. But then as the pain increases, there's contracting pain, and she felt the mind is not pleasant, also not feeling good.
Tiếng Anh
But because she made this determination, so she observed the pain continuously. She noticed later the body becomes hot and stiff, whole body becomes stiff. And then the mind feels irritable. And then, but she felt that, like she, until the end, she watched the whole process and see the pain changes, you know, different kind of feeling.
Tiếng Anh
Then she realized the pain is not, it's just a concept. It consists of different pleasant experiences, and among the unpleasant experiences, some are acceptable by the mind, some are not. So the acceptable ones, the mind can be okay, but for the ones, you know, particular, like contracting, the mind is struggling.
Tiếng Anh
Then
Tiếng Anh
when she opened her eyes, she noticed the other hand supporting the body. She's probably the weight change to relieve the pain. She was surprised. She didn't know the body is adjusting, the hand is supporting the body. So she's asking,
Tiếng Anh
although there is a mind to decide to see through the pain, but why does the other mind
Tiếng Anh
try to relieve the pain? Yes. Like supporting, you know, try to ease the pain. The one mind decides to not move, but the unpleasant mind, the anger, is anger. He do his job.
Tiếng Anh
That's why there becomes conflict. That's why sometimes you try to control, but unconsciously the mind is not accept. So conflict comes, then the mind is more powerful, unconscious is more powerful, he win. He do his job.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Ngày 5a · trình pháp — Nhận biết tâm phản ứng và nhận biết sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 47′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm A · buổi 1 — Phản ứng của tâm với cơn đau và sự hay biết rộng mởThiền sư U Tejaniya1 giờ 40′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm B1 — Nhận biết sự hay biết và nhận biết hoạt động của tâmThiền sư U Tejaniya1 giờ 56′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 9 · trình pháp nhóm A — Cơn đau và thái độ của tâm, thấy và nhìnThiền sư U Tejaniya1 giờ 17′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm B 1 — Sự hay biết tự nhiên, mọi thứ là tự nhiên và nỗ lực đúngThiền sư U Tejaniya1 giờ 57′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…