Trình phápKhóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha01/04/2016
Ngày 5 · trình pháp nhóm A — Trạch pháp với đối tượng khó chịu và tâm quân bình
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 26 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Anh
0:00−1:26:02
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm làm rõ việc nhận biết đối tượng bất như ý thay vì xua đuổi, và nguồn gốc của sự an yên từ trí tuệ. Thiền sư giải thích mối liên hệ giữa chánh tư duy và chánh kiến, cách nhận biết cơn buồn ngủ, cùng sự khác biệt giữa phản ứng thói quen do si mê với lựa chọn từ trí tuệ.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha · 25 bài
- 630 phútNgày 4 · dẫn thiền buổi sáng — Kinh nghiệm là đối tượng và kiểm tra tâm31/03/2016
- 71 giờ 19′Ngày 4 · trình pháp nhóm C — Bản chất và khái niệm, đối tượng và sự nhận biết, nhân quả31/03/2016
- 81 giờ 9′Ngày 4 · trình pháp nhóm D — Đối tượng và khái niệm, làm việc với phản ứng và bản chất của tâm31/03/2016
- 938 phútNgày 5 · dẫn thiền buổi sáng — Hay biết các tiến trình tâm và giá trị của sự nhận biết01/04/2016
- Đang xem101 giờ 26′Ngày 5 · trình pháp nhóm A — Trạch pháp với đối tượng khó chịu và tâm quân bình01/04/2016
- 111 giờ 11′Ngày 5 · trình pháp nhóm B — Nhận biết trí tuệ và Tham ái trong tâm01/04/2016
- 1244 phútNgày 6 · dẫn thiền buổi sáng — Nhận biết hoạt động của tâm và nỗ lực tự nhiên02/04/2016
- 131 giờ 29′Ngày 6 · trình pháp nhóm C — Thay đổi phản ứng theo thói quen của tâm và nuôi dưỡng hứng thú02/04/2016
- 1459 phútNgày 6 · trình pháp nhóm D — Tâm hay biết, đối tượng và thực hành liên tục trong đời sống02/04/2016
- 1538 phútNgày 7 · dẫn thiền buổi sáng — Mục đích thực hành: thấu hiểu thay vì kinh nghiệm an yên03/04/2016
Phiên âm
Tiếng AnhOkay, Sayada. Um, so since last interview—no, not a couple of minutes—I understood that all these years I've been focused on getting calm and peaceful states and pushing away pleasant experience. Sorry, say it again? Yeah. So, um, I understood all these years I've been focused on getting calm and peaceful states.
Tiếng AnhTo—to expect the focus to— Uh-huh. Then get into this state, right? Yes. Yeah, right. And to push away unpleasant experiences. Yes. Yeah. Oh my God.
Tiếng AnhAll these years. Okay. So I began to investigate the feeling of the unsatisfied mind, and, um, this led to, uh, eventually the arising of relaxed equanimity, freedom— Mm-hmm. For us, and then happy state of mind.
Tiếng AnhThen later that evening, when walking and meditating, um, a lot of anger fee—a lot of angry feelings came up. Mm-hmm. And then I would investigate them, and then eventually they would, the relaxed and calm. Okay. Again. So now, I think after all these years, I understand that, um, all of these unpleasant, or what I think, bad objects.
Tiếng AnhYeah. Need to be investigated, not pushed away. Yes.
Tiếng AnhYes. Mm-hmm. That's very good. Very good to understand, right? I saw one yogi many years ago, one—it's one state is so calm, so quiet, and he's looking for this. Many years. Many years. Never come back.
Tiếng AnhHe practices himself alone. He practices himself alone in the forest, in the street of lobha, many years. When we talk, then he can find out this problem. Mm-hmm. Because attachment to someone who can't get back. Mm-hmm. That's because of title is sometimes the craving.
Tiếng AnhReally the title is meditation,
Tiếng Anhright?
Tiếng AnhCraving, craving brings the title is meditation. Okay. But people, they don't know this is a craving. Mm-hmm. Because the title is I'm meditating. I try to meditate. Mm-hmm. But state of mind, quality of mind, it's very important to know what state of mind and we are meditating. Mm-hmm. Yeah.
Tiếng AnhSo a-along with so I had said last time that, you know, there had been a long problem for like six months or so, the unsatisfied mind. And along with the unsatisfied mind, or maybe not together, but there's this, uh,
Tiếng Anhno-no feeling of joy. Mm-hmm. Um, kind of very, uh, very neutral, bland, mechanical, um, feeling that's sort of, uh, it's almost like my base background experience. I walk through the day. Mm-hmm. And kind of, hmm, no joy.
Tiếng AnhYeah. Right. And so I st-started looking at it and, uh, no understanding. It just look it looks back at me. I look at it and it looks back at me. Mm-hmm. I don't know. Yeah. What, what, what, what do you mean? Yeah. So I investigate, uh, the, uh, this no joy.
Tiếng AnhMm-hmm. No happiness. Okay. Uh, which is kind of throughout the day. Uh-huh. Uh, so now I start investigating. Right. And, uh, no understanding. I, I look at this, uh, this mind state, and it's just there. Mm-hmm. It's just there. Yeah.
Tiếng AnhSo you cannot get some un not understanding yet. Not yet. Yeah. Okay. No problem. No, we cannot get immediately. Uh-huh. Just as use as the object. Mm-hmm. Right. Mm-hmm.
Tiếng AnhSo just neutral, right? Yeah, just neutral. Kind of. No joy. The joy come from yeah, actually, the joy is come from understanding. Mm-hmm. Should be. Not only the experience feeling pleasant or unpleasant. If you joy from the feeling pleasant.
Tiếng AnhMm-hmm. This is a maybe craving. Mm-hmm. We should be we need to be joy from understanding. If we really understand calm, joy is automatic. And, and also beauty of some beauty arising itself. So we, we cannot grow we cannot create immediately the understanding.
Tiếng AnhWe need to take a time. Just interest the process. Just checking your attitude, just expect or not. That's all. But neutral is neutral is, uh, neutral is the neutral. Neutral is more freedom. What whatever, just walking to this state again and again.
Tiếng AnhOkay. I-I thought it was unusual that, um,
Tiếng Anhgoing along in life, everything, you know, fine, and then
Tiếng Anhalways having this, uh, neutral feeling. Mm-hmm. No joy feeling. Um, almost mechanical feeling. Mm-hmm. Um. But th-this neutral feeling come from the maybe you must have a come from the understanding.
Tiếng AnhWithout understanding, the mind is not equanimity, right? Mm-hmm. Neutral. Why the mind not, not react? Not liking, not disliking? Why? Right? After that, if it's not neutral, the mind must be have some res uh, liking or disliking must be come. Why the mind become neutral?
Tiếng AnhActually, the meditation is if you understand, the mind become equanimity, right? Because of understanding. We it's we can interest or joy from understanding, not from neutral.
Tiếng AnhIf you have a wisdom, the mind equanimity, this e this e-equanimity is a balance. And also you, you can feel the freedom.
Tiếng AnhNo craving, no avoiding. It's freedom. Mm-hmm. We say freedom. Free from what? Right? Freedom mean it's free from defilement. Mm-hmm. Because of wisdom. But if you know wisdom, only neutral is maybe something that's why this joy cannot come. Interest cannot come.
Tiếng AnhSo you need to check what kind of understanding you have.
Tiếng AnhWhen you are meditating, there's some understanding must be there. If you don't have a wisdom, then you d you don't know how to practice. Maybe don't you cannot recognize you have wisdom also. You can know only the feeling state, mental feeling state.
Tiếng AnhMm-hmm.
Tiếng AnhNow you can understand like this. Today you said you understand. Mm-hmm. This years, this month, you're practicing to focus to the one to get the. Mm-hmm. Pleasant. Yes. If you understand like this, how do you feel?
Tiếng AnhUh, equa-equanimity and freedom. Yes. Yes. Very, very good, actually. Right. Oh.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Trình pháp nhóm B2 — Đối tượng thô và vi tế, cùng thái độ đối với cảm giácThiền sư U Tejaniya1 giờ 18′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp (1) — Tiến trình tự nhiên và hiểu tâm bất thiệnThiền sư U Tejaniya32 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 2b · trình pháp — Thực hành với tâm và phiền nãoThiền sư U Tejaniya2 giờ 5′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm D2 — Khái niệm và thực tại, cùng sự nhận biết tâmThiền sư U Tejaniya1 giờ 18′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 3b · trình pháp — Nhận biết tiến trình tâm và kinh nghiệm tự nhiênThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…