Trình phápKhóa thiền Ling Shan Temple25/04/2018
Trình pháp 06 — Thực hành với chánh kiến trong kinh hành
Thiền sư U Tejaniya · 8 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Anh · phiên dịch Trung
0:00−8:41
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp giải thích cách đưa Niệm và chánh kiến vào khi kinh hành để trí tuệ sinh khởi. Bằng sự hay biết liên tục và hứng thú xem xét danh sắc, tâm dần nhận ra tiến trình đi không phải là ta, đồng thời thấy rõ sự khác biệt giữa đối tượng và tâm biết.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Ling Shan Temple · 25 bài
- 91 giờ 57′Nhóm 04 — Căng thẳng, động cơ, và nhân quả24/04/2018
- 1013 phútTrình pháp 05 — Trạch pháp về cơn sân và tiến trình của tâm24/04/2018
- 111 giờ 27′Nhóm 05 — Làm việc với hình ảnh, cơn đau và tâm dao động25/04/2018
- 122 giờ 1′Nhóm 06 — Duy trì sự hay biết ở sáu căn và chánh kiến25/04/2018
- Đang xem139 phútTrình pháp 06 — Thực hành với chánh kiến trong kinh hành25/04/2018
- 141 giờ 59′Nhóm 07 — Cảm giác đau là pháp và làm việc với cảm xúc26/04/2018
- 152 giờ 44′Nhóm 08 — Đà nhận biết và hay biết tâm đang thiền26/04/2018
- 169 phútTrình pháp 07 — Nhận biết sự khó chịu và hiểu về khổ26/04/2018
- 171 giờ 13′Nhóm 09 — Kiểm tra thái độ và chấp nhận với trí tuệ27/04/2018
- 181 giờ 53′Nhóm 10 — Xử lý buồn ngủ và sự hay biết tự nhiên27/04/2018
Phiên âm
ZH
想请问禅师，禅师在书上有提到说，行禅的时候如果没有觉知地走来走去，智慧是不会产生的。那要有觉知跟正见，这两个加起来才能有智慧生起。那想请禅师开示，我们要用，就是我们在行禅的时候，要用怎么样的觉知，还有怎么样的正见，透过行禅我们能够产生智慧。
Tiếng Anh
Okay, she's saying in the book it's said that just walking wisdom cannot arise.
Tiếng Anh
So she wants to know how to, during walking meditation, how to do to bring in the mindfulness and right view, how to practice with mindfulness and right view such that the wisdom cannot arise, the proper way.
Tiếng Anh
Arising mean is your mature, your watching mind, meditating mind is increasing, mature, and slowly growing awareness and stability of mind, and wisdom is slowly increasing. So become mature, then wisdom can come in the mind. We use the object to cultivate moment to moment your awareness first, and continue where the mind settle down, then the right attitude, right view, and watching continuously.
Tiếng Anh
Because of your quality of mind increasing,
Tiếng Anh
right? So you need to take a time to cultivate our quality of our mind.
ZH
就是智慧的产生是建基于这个，就是五根的成熟。它从不成熟，就是弱，到这个正念，这个心的平稳等等，都是比较累积成熟了以后智慧才会产生。这个了解，就是我们行禅的这个当下这个现象，名法色法，你能了解它的实相，这个是需要累积，需要时间的。那所以我们就每个当下去带着正见去，就是去培养这个正念。
Tiếng Anh
So if you have intelligent person, then you can do some
Tiếng Anh
object, some subject, you do awareness again and again and again, one time, two times, three times, four times, five times. Naturally, the mind some more understanding about this experience, how to do better way, or how to do the short time and energy, how to. This is because of awareness, wisdom is growing, like this.
ZH
禅师举例就是说，我们讲平时做一件事，平常做任何事，如果我们就讲平常做一件事，我们做一次、两次、三次、四次、五次、六次、七次、八次、九次，我们会是不是越做越擅巧，对不对？我们的能力增加，我们了解怎么做也会增加，对不对？你后来就可能做得会用省力啊，或者做得更好啊等等。就是我们其实行禅禅修也是这样的，重复做的时候你会，这个能力就会增加，而且你智慧了解也会增加，就是怎么样能做得更好。
Tiếng Anh
Number one, you're not aware what you are doing. Again, many time you already doing this job, but you're not interested, you're not mindful, you never learn from this experience. Do again and again, and many time you wrong again and again and again. Because you're not aware and you're not interested.
ZH
那我们当然也都知道，有这样的经验，就是我们重复做同样的事，我们没有带着正念去，我们心不在焉地做，我们可能做很多次都会做错，或者也没有学到什么东西，也不了解，也不擅巧。我们的心因为没有兴趣，也没有带着这个觉知去培育，所以就没有这个增长，没有擅巧，也没有这个了解在。
Tiếng Anh
I will watch the physical process and mental process again and again and again. You have some aware and interest, some understanding will come, but object is not yours. Because of conditioning, you never
Tiếng Anh
exist, all the time changing, or many way to understand, right?
ZH
禅师说我们禅修的时候，无论是行禅还是就是所有的时候，我们带着就是好奇的心，有兴趣的心，带着去觉知。这样就是觉知的时候，你会慢慢地，你会了解它的。就是因为你甚至可以，就是不是说这些东西不是你的，不是我们的，它是因缘和合生起的每个当下。你就是客观地去看着它，其实有很多东西在发生，就是你可以了解很多不同的东西。
Tiếng Anh
And walking also because of physical process and mental process relationship.
Tiếng Anh
Because of my intention to walk, the body is walking. So then you can see many things, understand some way. 比如说我们行禅。 Who is walking?
ZH
禅师说，禅师举例说，其实有很多的方法，比如说行禅是身心一起合作的现象，对不对？就是说我们可以这样看，就是说心想走，身体会走，这是一个层面。你会看到身心它们是怎么样运作的。不是说你已经知道的，就是书上看到的，是你真的去了解，想知道。另外就是说还有一个层面，就是说你可以想啊，谁在走啊？就是说不同的兴趣就是。
Tiếng Anh
We have already wrong idea is I'm walking.
Tiếng Anh
And later you process aware at many time the walking is not me. Walking is happening the process body and mind relationship.
ZH
我们已经就是说有先入为主的错误的见解，就是我在走，我们就不会有疑问的。但是如果我们去有这个疑问，就是谁在走，其实只是观察身心现象，它是怎么样运作的，你就会知道其实没有一个我在主宰。
Tiếng Anh
And also when you watch the some object, in beginning we not clearly we know the some object, and aware continuously and some experience come, then you can see the object and know
Tiếng Anh
your mind is different. At beginning nobody not realize about this. Object and knowing together and mix, not separate. And slowly wisdom is growing, wisdom see the detail about the process. Oh, this is object, this is being known, this is knowing. This is a different nature.
Tiếng Anh
Who is what? Object also who? The mind also who? Right? Slowly the mind more interest about the process.
ZH
比如说我们对于一个初学者，我们所谓的去知道一个东西，观照一个所缘，我们那就只是知道这个所缘，只是一个现象。其实我们就是反正，虽然说有时候能知所知，就是说能被知道的东西和知道被知道的东西，虽然讲是这么讲，我们的实际经验反正就是一个东西，有一个经验而已。但是如果我们持续地去做这个练习的时候，慢慢地你就会看到，哦，被知道的这个经验和知道的心，它不是一堆东西两个合在一起的，它们有不同的性质。疼是怎么样的，知道疼的心是怎么样的等等，思想的心是怎么样的，知道思想的心里面，你就会越来越明，就是明确清晰，就是这个能缘所缘，你就会了解这个身心这些现象，就更加清晰。
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Ngày 5a · trình pháp — Nhận biết tâm phản ứng và nhận biết sự hay biếtThiền sư U Tejaniya1 giờ 47′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 3 · trình pháp (Bangkok) — Sự hay biết, trí tuệ và ứng phó phiền nãoThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm E1 — Nhận biết sân và làm việc với trí tuệThiền sư U Tejaniya1 giờ 48′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm C2 — Hiểu biết từ kinh nghiệm và thực hành liên tụcThiền sư U Tejaniya1 giờ 10′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Nhóm B · buổi 3 — Làm việc với phiền não và bản chất của tâmThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…