Trình phápKhóa thiền Ling Shan Temple27/04/2018
Trình pháp 08 — Tác ý đúng và sự thấu hiểu khổ
Thiền sư U Tejaniya · 11 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Anh · phiên dịch Trung
0:00−11:51
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp làm rõ cách trí tuệ hiểu khổ (dukkha) để buông xả mà không sợ hãi. Thiền sư chỉ dẫn cách dùng trạch pháp và chánh kiến nhằm nuôi dưỡng tâm thiện, thay vì cố gắng kiểm soát kinh nghiệm.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Ling Shan Temple · 25 bài
- 152 giờ 44′Nhóm 08 — Đà nhận biết và hay biết tâm đang thiền26/04/2018
- 169 phútTrình pháp 07 — Nhận biết sự khó chịu và hiểu về khổ26/04/2018
- 171 giờ 13′Nhóm 09 — Kiểm tra thái độ và chấp nhận với trí tuệ27/04/2018
- 181 giờ 53′Nhóm 10 — Xử lý buồn ngủ và sự hay biết tự nhiên27/04/2018
- Đang xem1912 phútTrình pháp 08 — Tác ý đúng và sự thấu hiểu khổ27/04/2018
- 201 giờ 54′Nhóm 11 — Nhận biết bản chất và ý nghĩ thay vì bám vào khái niệm28/04/2018
- 212 giờ 16′Nhóm 12 — Làm việc với đau, trạng thái tâm và ý niệm bản ngã28/04/2018
- 2211 phútTrình pháp 09 — Sử dụng trí tuệ và làm việc với sân28/04/2018
- 231 giờ 51′Nhóm 13 — Nhận biết phản ứng của tâm và làm việc với cửa tâm29/04/2018
- 242 giờNhóm 14 — Khái niệm và thực tại trong thiền29/04/2018
Phiên âm
Tiếng Anh
Sayadaw, you said when you really understand dukkha, the mind will be interested to know, so it's not afraid of the dukkha. Wisdom will not be afraid of the dukkha. Nature is always interested to see the process, not resist.
Tiếng Anh
Wisdom understands nature is wholesome quality. The mind is settled down, not resist.
ZH
刚才我问禅师，就是说对于苦，就是我们佛教讲的苦无常、无的苦呢，真的看到苦，这个心是会有兴趣去面对、去看的。因为禅师讲的就是善心，尤其智慧呢，它不是不善心，它是想了解，它是想知道这个实相是怎么样的。而且真的是很有智慧的心，它不会觉得这是我的，它只是想去如实观。所以真的是智慧了解苦，它不会退缩的，或者抗拒。
Tiếng Anh
More understanding dukkha, the mind more accept that kind.
Tiếng Anh
Right? And let go also, detach let go, acceptance is more stronger and stronger.
ZH
如果真的知道苦的这个后果，是心会更容易接受，会容易很少执着，执着会越来越少，能接受苦或者接受不如意的事。
Tiếng Anh
Now you need more practice.
ZH
好了，大家听够了是不是？ Yeah. 需要多点时间练习。 Yeah.
Tiếng Anh
So continue practice. I think today enough, right? Anybody? 还有没有什么问题？
ZH
谢谢。那个，Bendei好，想请问一下，就是在指导手册上面有讲说，我们不要去创造一些什么东西来对治嘛。那比方说，如果当我们知道我们生起的是不善心之后，那么我们用如理作意来转向，那这样子的如理作意，它算不算是创造东西来对治？因为在我的理解是，我们用如理作意，它等于是我们在使用三十七道品当中的四正勤，那我们知道生起的恶，我们必须要去断除。那其实在当下用如理作意的时候，其实这个恶就可以中断了。那我们下一就知道说，善法又再生起来了，因为是有充满的觉性嘛，知道这个恶生起来，在当下也知道说，善法也生起来了。那不知道这样子的如理作意，它算不算是对治？
ZH
你说讲的如理作意是改换所缘目标吗？你的如理作意的意思是什么意思？ 刚刚这个是阿毗达摩里面的，我不知道怎么讲。如理作意就是我们用正思维，我知道它是不善法生起的。那我知道不善心生起，其实我等于是又种下了一个不善业的因，将来一定会有不善业的果，所以我在断除这个不善业的因。 就是你在用思维法告诉自己。 可以这么说。 就是用思维法。
ZH
对，知道它已经不善心了。好，我提醒自己现在在不善心了，我觉察到了这是不善心了。那当下其实它就会有一种自动的切断功能，它就不善心生起，那我相信因果报应嘛。那所以我知道说，我继续让这个不善心的增长持续，让这样子的话，那么将来我必定会有不善业的果嘛。所以当我只要一知道这个不善业之后，马上就是切断放掉，这样子。那就是不要错过，就是会一直不断的提醒自己，不要错过当下所生起之法，这样子。那这样子算是很刻意的造作吗？
Tiếng Anh
So in the book you're saying don't create
Tiếng Anh
anything, right? Don't create any experience, don't create anything. But she's asking, when she sees the unwholesome mind arise, she used to, she tends to use right reflection to, because she knows this is unwholesome, she knows it's wrong, it's the bad karma if continued.
Tiếng Anh
Use right reflection will change the mind to a wholesome mind. So she's asking if she does it this way, is it creating something?
Tiếng Anh
Creating means that we try to change, we try to control the experience, right? So now this is, don't do anything about experience. But you need to change your right view and awareness. You need, this also we change our mind state. We're not changing the experience. We try to change our attitude, awareness, and continue this mind state, present moment.
Tiếng Anh
It is the past conditioning effect. So we cannot change the past. But we can do the present moment, right view, awareness. This also, if we try to
Tiếng Anh
meditating mind, arising the meditating mind, this is, we should do this. Yeah. So if she uses right reflection, it's okay? Yes. Right reflection, right view, right thinking, and awareness together. Better. Awareness and learn. Not try to go away.
ZH
啊，OK，OK。那禅师说呢，不去创造任何东西呢，就是说不去创造任何经验，就是说原来是苦受，把它变成乐受，不是说改变那个经验或者那个所缘，而是改变观察心。就是说，比如说你刚才讲有不善心，在观照的时候有不善心，对不对？如果我们看到不善心的时候，我们可以通过有正见、正思维和正念一起去继续去观察那个所缘或者那个经验。我们改变这个观照心的那个品质，不是为了改变那个经验。你明白我讲吗？就是说我们是可以，就是我们在这个观照的心上面在做功夫，而不是改变那个经验本身。
ZH
我没有改变经验的本身。 对对对，那就可以了。她就是说，就是说你刚才讲那个不要创造任何东西嘛，就是说不要创造任何经验，那个是那个意思，是那个经验。
ZH
那其实以前啊，就是说，就像在操作的时候都会想说，就是跟大家一样会想说，我去问为什么我会起这个心，然后我发现自问自答已经问久了之后，你发现就会，反正就是很诚实的心嘛。到最后的结论就是，那也知道每一次生起的一定都是不一样，即便是同一个烦恼，它再生起来的时候，每一次的烦恼的内容，它还是细节还是会不一样，不会有一模一样的烦恼。那么到最后，后来我就不再自问自答了，我就直接，反正知道生起烦恼就，烦恼来了，然后就丢掉。烦恼来了，丢掉。就是知道说，烦恼生起来了，我自己产生执着了，那丢掉，这样子。就会不断的用这样子的方式，知道心，知道它起来，然后也知道说，我丢掉就没事了。但我不是说刻意要让它知道，制造平静什么的，就是知道说这个东西进来，然后心有波动了，那我只要丢掉这个东西，心就又会恢复了，这样子。那这样子的操作方式，不知道是不是适合。
ZH
你怎么样丢掉它？ 就知道它到最后，这个东西它一定是贪嗔痴啊，一定是这个贪嗔痴不善法进来影响我嘛。 就是说你用这个如理作意，就改变了。OK，好。 对。 OK.
Tiếng Anh
So she's asking in the past, she asks question about why, you know,
Tiếng Anh
why. But she always find the answer is the defilement, the cause of all this thing is defilement. So she says she asks question and then she come up with an answer, asks question and then answer come up. So eventually she find is different cause, maybe content is different, but it's all because of defilement.
Tiếng Anh
So because of this, she stopped asking question. She just aware the defilement and then use the right reflection to move on.
ZH
禅师说可以问其他的问题。禅师说改变问题。
ZH
对不起，我不太懂改变问题的意思是什么。 她说有不同的角度可以学习到。其实重点是一个好奇的心，引发自己不同的角度层面去观察到。
ZH
思心所。 这样子就是说，我有时候我不太敢问自己太多的问题，是我怕这个烦恼就趁这个机会卷进来。
Tiếng Anh
What is the defilement? Defilement, whose defilement? You can ask some more questions.
ZH
OK。禅师，我先把禅师讲的讲了，我再帮你问你的问题啊。禅师说你说问到最后都是这些贪嗔痴，对不对？那禅师就说你可以改变这个问题，就是说贪嗔痴是怎么样的？就说是贪嗔痴，谁的贪嗔痴，怎么来的？就说你可以把这个问题，就是变一点点。因为你觉得老生常谈，如果贪嗔痴没有什么意思的话，你可以去启发自己的兴趣。啊？
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Ngày 3b · trình pháp — Nhận biết tiến trình tâm và kinh nghiệm tự nhiênThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Nhận biết sự hay biết, tác ý suy nghĩ và vượt qua dính mắcThiền sư U Tejaniya1 giờ 18′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm E và F buổi 3 (ưu tiên nhóm E) — Trí tuệ và phiền nãoThiền sư U Tejaniya1 giờ 41′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 9b · trình pháp — Suy nghĩ theo cách Minh sát (Vipassanā) và đối tượngThiền sư U Tejaniya1 giờ 58′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 3 · trình pháp (Bangkok) — Sự hay biết, trí tuệ và ứng phó phiền nãoThiền sư U Tejaniya1 giờ 46′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…