Trình phápKhóa thiền Meditationszentrum Beatenberg23/05/2016
Trình pháp nhóm C 2 — Sự hay biết tự nhiên, nhận biết suy nghĩ và không đồng hóa
Thiền sư U Tejaniya · 2 giờ 11 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−2:11:12
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm làm rõ cách neo tâm trên cảm thọ thay vì cuốn theo câu chuyện của suy nghĩ. Thiền sư giải thích bản chất tự nhiên của các đối tượng qua sáu căn, đồng thời nhấn mạnh việc duy trì thái độ đúng cùng sự hay biết liên tục mà không can thiệp bằng cái tôi hay tham ái.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Meditationszentrum Beatenberg · 22 bài
- 529 phútHướng dẫn thiền — Thái độ đúng với kinh nghiệm và suy nghĩ22/05/2016
- 62 giờ 2′Trình pháp nhóm D 1 — Nhận biết sự hay biết và làm việc với cảm xúc khó khăn22/05/2016
- 732 phútHướng dẫn thiền — Sự hay biết tự nhiên và thái độ đúng23/05/2016
- 81 giờ 58′Trình pháp nhóm B 2 — Nhận biết si và trân trọng sự hay biết23/05/2016
- Đang xem92 giờ 11′Trình pháp nhóm C 2 — Sự hay biết tự nhiên, nhận biết suy nghĩ và không đồng hóa23/05/2016
- 1030 phútHướng dẫn thiền — Biết sự hay biết và phẩm chất của sự hay biết24/05/2016
- 111 giờ 51′Trình pháp nhóm D 2 — Nhận biết sự hay biết và hiểu về khổ24/05/2016
- 1217 phútHướng dẫn thiền — Biết tâm và phát triển sự hay biết25/05/2016
- 132 giờ 29′Trình pháp nhóm B 3 — Sự hay biết đơn giản và nhận biết tâm25/05/2016
- 142 giờ 29′Trình pháp nhóm C 3 — Sự hay biết tự nhiên, kiểm tra thái độ và đối diện với các trải nghiệm25/05/2016
Phiên âm
Tiếng Anh
Hello. I'm very much thinking, thinking, thinking, thinking. Hmm. Since I— I'm done.
Tiếng Anh
I tried different
Tiếng Anh
ways how to deal with it, so first I tried— I realized I tried to stop it. I was rather aversive,
Tiếng Anh
then I saw, no use, it doesn't function, it was getting stronger.
Tiếng Anh
So with seeing this aversion, I relaxed, it was better. At the moment it was better. I stayed there. But then again it started, and it always— I try to
Tiếng Anh
watch it, but it always draws me into it. I get lost. I come back. I get lost.
Tiếng Anh
Come back when you're gone. And when you come back, what do you come back to? Feeling that chi. To knowing I'm thinking. Oh. . You didn't look at your feelings?
Tiếng Anh
. If you get lost in thought easily, better to ground yourself with watching the feelings. The feelings. objective . Yeah. So you anchor your mind to the feelings.
Tiếng Anh
You don't ignore the thoughts, but you anchor your mind to the feelings. You just know that the thought is happening, but you don't pay attention to the thought. Because the feelings have no story. It's easier to remain aware and not get lost, but the thoughts have the story.
Tiếng Anh
It's only the story we get lost in. So keep your mind on the feelings. Yeah.
Tiếng Anh
Yeah. Don't watch thought continuously, directly. Yeah. So we are watching thought indirectly by watching the feelings, or sensations, directly. But you know the thoughts are happening, so that's how you know it indirectly.
Tiếng Anh
And I don't pay attention to the thought. Not directly. Not directly. The mind knows already there's a thought. When we look directly at thought and we don't recognize this is the thinking mind, then we tend to get absorbed in the story it's telling.
Tiếng Anh
Yeah. And that's how we get lost in thought. Yeah, that's the point. Yeah.
Tiếng Anh
Right? Okay.
Tiếng Anh
Well,
Tiếng Anh
the good thing is I realized that while meditating,
Tiếng Anh
the awareness gets stronger. When I start, sometimes it's rather weak, and then in the end of the meditation, in the sitting meditation, it gets stronger.
Tiếng Anh
Right. That's good. Yeah. So you can detect the quality of your awareness. Yeah. That's good.
Tiếng Anh
, yoga . We should know the quality of our awareness when it's good, when it's not so good. Yeah. I love . And then as we keep knowing, we will also begin to know why it becomes weak and why it becomes strong. . Yeah. You don't have to look for it. The mind will see as you keep continuously aware.
MY
[Đoạn nói tiếng Miến]
Tiếng Anh
I love . It says. I love . It shows that you are alert. The mind is alert. Yeah. Awareness chai . The mind, the awareness is alert. That's why it can detect. Awareness , yoga . Yeah. It can detect its own qualities. So that discerning quality that was known is there.
Tiếng Anh
Yeah.
Tiếng Anh
feeling . If you can detect the quality of your awareness, why can you not—if you can tell that your awareness is weak or your awareness is strong, why can you not? . Awareness .
Tiếng Anh
In your sitting meditation, when you felt that your awareness was getting stronger, what were you watching mainly?
Tiếng Anh
Body. Body sensations. Body sensations and feelings. Feelings, yeah.. But you cannot watch your thinking mind that way, the way you watch your body and your mind and your feelings. No. Yeah. Ok. feeling , sensations . Yeah. So again, he reminds watch the feelings and the body sensations.
Tiếng Anh
Thinking mind, we just know as like a—like a from the side of the eye. Yeah.
Tiếng Anh
Yeah.
Tiếng Anh
Good.
Tiếng Anh
Anything? Anything?
Tiếng Anh
I only want to say I enjoy very much the awareness while eating.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Tuần 3 ngày 4 nhóm G — Thái độ đối với phiền não và làm việc với sự bất anThiền sư U Tejaniya1 giờ 23′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Nỗ lực đúng, học từ ham muốn và thương yêu không dính mắcThiền sư U Tejaniya1 giờ 56′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Ngày 5 · trình pháp (Bangkok) — Nỗ lực không cần nỗ lực và nhận biết bản ngã trong tác ýThiền sư U Tejaniya1 giờ 39′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm B2 — Tâm như một thực tại và làm việc với cảm giác đau cùng thái độThiền sư U Tejaniya1 giờ 33′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Tuần 1 ngày 6 nhóm A — Tâm đang thiền, quân bình nỗ lực và nhận biết phiền nãoThiền sư U Tejaniya2 giờ 20′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…