TalksEN
Vẫn tu tập dẫu kết thúc khoá thiền
Sayadaw U Tejaniya · Shwe Oo Min Online for VN Yogis · · 39:43 · 0 plays
0:0039:43
About this talk
Audio is played exactly as uploaded: no normalisation, no transcoding.
Transcript
This talk mixes Vietnamese and English. The Tiếng Việt and English views use the interpreter's own words where there are any; the rest is machine translation, marked as such. Original shows the words as spoken. Click a timestamp to listen from there.
TeacherENOkay, today is last day of interview, or last day of retreat?
TeacherENBut you should not think about
TeacherENmeditation is not last day.
TeacherENYou come to learn from retreat meditation center, you come from— come to learn the retreat how to practice, then you go back. You need to apply in your life.
TeacherENYou can start to meditate. You should not end to meditate.
TeacherENIn Bothnath time, in Bothnath time, there is no meditation retreat. They come to listen to Dhamma talks, and they go back and they practice their whole— their life.
TeacherENThey practice their home, and they get enlightenment.
TeacherENThe important one is: do you want to meditate?
TeacherENSaddhā, saddhā is very important.
YogiVIĐức tin đó, cái đức tin mình về cái sự thực tập á, có có không. Vậy mà nếu có thì cái chỗ nào mình cũng muốn làm hết trơn.
TeacherENFaith to practice. Faith. You need faith from— faith about practice.
TeacherENSo that's why you should apply in your life.
TeacherENYou come to learn meditate in— how to practice in your—
TeacherENhow to watch your mind, how to— how to watch your body, how to practice. You learn. You come to center. Come— come to center and learning.
TeacherENBefore, you don't know how to practice. That's why you live your life like a— with the moha, with the lobha, with the dosa. Then your life becomes very suffering.
TeacherENSo now you know how to practice.
TeacherENHow to watch your body, how to watch your mind. Now you know.
TeacherENThen you start to apply in your life. You should apply in your life.
TeacherENSo if you meditate, your mind quality is better.
TeacherENYou have sati, you have a samādhi, you have a wisdom.
TeacherENIf you do not practice, you have a moha, lobha, dosa: worry, anxiety, angry. So what do you want?
TeacherENNow you come to center and learning: walking meditation, sitting meditation, eating meditation, toilet meditation.
TeacherENAre you practice in the toilet?
TeacherENOh, sadhā, saddhā.
TeacherENBotha, Bhūka sādhana.
TeacherENBhūka advice in Dhammatā Satipāṭhana Sutta already have.
TeacherENYou have in the toilet. You have to pee, you have to shit. You must. First, wisdom.
TeacherENSo now the whole day, one person, the whole day what they are doing?
TeacherENOne day, one day. One the whole day.
YogiVISuốt ngày luôn.
TeacherENWhat they are doing?
TeacherENWalking.
TeacherENSitting.
TeacherENTalking.
TeacherENEating.
TeacherENCleaning.
TeacherENCooking.
TeacherENIn this situation, then you can be— try to be aware. Try to be aware.
TeacherENMake a habit.
YogiVITrở thành thói quen. Để cho trở thành thói quen.
TeacherENMake a habit, huh.
TeacherENSo day by day you practice as much as you can.
TeacherENDay by day you practice as much as you can. Slowly you become more skillful. This— all this situation, how to maintain the awareness.
TeacherENEverything difficulty is because of not enough practice.
TeacherENIf you have a faith or confidence about practice, then you can practice.
TeacherENThe most difficulty is— the most difficulty practice is thinking time.
TeacherENRight.
TeacherENWhen you are thinking and loss. When you are thinking and loss. How do you do thinking and awareness together like this?
YogiENGoing together.
TeacherENTogether like thinking also there, awareness also there. Now people are— they thinking, awareness, loss. Try to aware, cannot think.
TeacherENThat's why I beginning start. I said you need to aware of your thoughts. You need to practice about thoughts.
TeacherENBecause of thinking also mind activity. Awareness also mind activity. If you use a lot of energy to think, awareness is disappear. If you try to focus a lot of energy to focus, the mind cannot think.
TeacherENThat's why I said don't focus too much. Just know when you are thinking time.
TeacherENDaily life, you— if you're not thinking, you cannot do anything.
TeacherENEverything come from mental action. Mental action, vowel action, physical action. This is a process.
TeacherENSo every time you are thinking, try to knowing. Know. Just know. Just know. That's a thinking. Just a thinking. That's a thinking. Just know. And if practice become habit, long time the think— you can think, also you can aware.
TeacherENWhy the thinking become powerful, stronger— strongly? Because motivation is defilement. If you're craving thinking, avoiding thinking, then the mind is a lot of energy to use. So awareness gone.
TeacherENSo that's why you need to learn how to. And also— also when you are aware of the thinking, you can know thinking and know your mind. Or thinking and awareness. If you can aware of awareness, then you cannot involve to the thinking.
TeacherENSo this is a— you need to practice again and again and again. And slowly you become skillful. Then your daily life you can apply in your awareness.
TeacherENWholesome mind also thinking. And wholesome mind also thinking.
TeacherENFor example, lobha mind also thinking. Angry— when you're angry also have thinking.
TeacherENIf you have a loving kindness, also thinking.
TeacherENIf you are understanding, wisdom is coming also thinking.
TeacherENThinking is function. One of function of mind.
TeacherENSo motivation. What state of mind is thinking?
TeacherENYeah. You need to know about that. Beyond the thinking, which one is motivate or intention?
TeacherENAnd if you can know like this, then you can think peacefully. Wisely.
TeacherENIf you thinking beyond is un— unwholesome mind, or lobha, or dosa, or worry, anxiety, then you can stop. If you know.
TeacherENSo this is— I need to remind you to be aware of your thoughts.
TeacherENOkay. So now—
YogiVIDạ, bây giờ thì được rồi ha. Bây giờ để cho câu hỏi, cho quý vị muốn hỏi cái gì mời quý vị đặt.
TeacherENAsking about practice.
YogiVIÀ, mời quý vị đặt câu hỏi mà nói quý vị tập như thế nào. À, bên này nè, có một tay đưa cao nãy giờ đó, thấy đó, đó là phía sau áo đen á, à,
YogiVIđưa cao hơn trước này là ta sẽ để chỉ phía sau trước.
YogiVIKính bạch thiền sư ạ, hôm con xin trình phát, thiền sư về cái trải nghiệm ngày hôm qua đi chùa.
YogiENAh, talking about yesterday visit Sui Da Gong.
YogiVIỜ, hôm qua thì trong gần à hơn 2 tiếng đi chùa thì lúc đầu mà ra khỏi chùa ấy, thì tâm con đang rất là thích thú. Ừ, để nhìn thấy cảnh vật của Myanmar là nào là.
YogiENAll the birds are going out. My mind is very interested, looking here and there, see things around me.
YogiVIỪ, ờ, cây cối thì nhiều, thanh bình, xe ô tô cũng nhiều. Myanmar thì nghèo nhưng mà lại không có xe máy.
YogiENMyanmar is a poor country, but not like Vietnam, they have no motorcycles. That's very good.
YogiVIỜ, vậy thì xong thì con đang rất là hoan hỉ mà vui, vui thích với cái việc đó.
YogiENYeah, I'm very happy about it. No motorcycle in Yangon. No more motorcycle.
YogiVIThì bỗng nhiên con thấy con nổi lên một cái trạng thái là tâm thấy khó chịu.
YogiENKhó chịu vì sao?
YogiVIThì con mới xem xem là tại sao mình lại khó chịu, thì con mới thấy là ồ, xung quanh đằng sau nhiều tiếng ồn quá.
YogiVISao ngồi mấy người chung một trên xe hả?
YogiVIMấy người ngồi trên xe ồn quá.
YogiENThen suddenly my mind is very khó chịu because there's so many noise in the car, in the bus.
YogiVIỪ, ờ, thế rồi con mới nghĩ rằng là sao mà không hành thiền đi mà sao nói chuyện gì mà nhiều thế.
YogiENWhy these people don't meditate? They talk a lot.
YogiVIỜ, thế rồi con mới lại suy nghĩ.
YogiENBecause of Vietnamese.
YogiVICái này là cái trò trời Việt Nam.
YogiVIThế xong con mới lại nhớ đến lời dặn của thiền sư, thiền sư có nói rằng là mình chỉ nhận biết thôi. Thế thì con mới nhận biết thì con mới con mới buồn cười quá, con nghĩ rằng là ồ, tại sao mình thích là bởi vì là cái mà nếu mà các bạn ấy hát thì chắc chắn là mình sẽ thích rồi đấy, nhưng các bạn ấy nói những cái thứ mà nó không hay, nên là mình nó không hợp với mình á, dâm ra mình mới mới khó chịu.
YogiVIKhó chịu.
YogiENShe find out that because people in the bus talking something that she doesn't like. If they singing or say something that she like, then she like it very much. The mind
YogiENdon't agree because don't suitable for her. What the people say, we will talk.
TeacherENOkay. So how to do?
YogiVIXong sau đó thì con, tại vì do là con nghĩ là do là cái cái cái cái suy nghĩ của mình nó bị sai á, nên là con tự cười bản thân mình.
YogiENOh. She say that because it's wrong thinking. What they say is not right. They say it's not good. That's wrong thinking.
TeacherENComplain about outside, no? People complain that people.
TeacherENWhat should we do?
YogiVIHàng ngày hỏi bây giờ lúc đó là con làm cái gì kìa. Lúc đó con.
YogiVIThì lúc đó con con suy nghĩ là làm, tức là cái tâm mình nó như vậy là không đúng. Thế thì con mới thấy, sau khi con nghĩ là mình không đúng xong ấy, thì tự nhiên nó yên an lành.
YogiENOh, I just recognize that. The way of the way I think is not right. It's wrong thinking. And the mind comes down.
TeacherENYes.
YogiVIỜ, nhưng tiếp sau đó thì thêm một thời gian nữa thì tiếng ồn nó lại tiếp tục, thì con lại lúc đấy con lại nổi lên là nó khó chịu.
YogiENBut that's why I keep going. So I get angry again. I get khó chịu again.
TeacherENYou should continue practice. Try to aware of your anger continuously. If you not practice, the mind start to complaining.
TeacherENThey are not practice, it's their problem. Your— you are not aware, it's your problem.
YogiVIVâng, thế con muốn hỏi sư là, tức là con nhận thức, tức là con hiểu về mặt lý thuyết ấy, con hiểu là cái này không phải là việc của mình, việc của mình là dù gì xung quanh ấy, thì cũng giữ cái thân, cái tâm mình cho nó an lành, đấy là về mặt lời dạy của ngài. Thế nhưng khi con không thực hiện được cái điều đấy, và nó, tức là mình chỉ giữ được cái sự an lành đấy trong một cái cái khoảng chừng quãng khoảng.
YogiVIMột chút thôi hả? Một chút thôi hả?
YogiVICũng không dài đấy ạ, cũng tương đối dài. Nhưng mà cái cái cái 2 tiếng thì đối với con nó lại thành ra là.
YogiVIQuá nhiều.
YogiVIThành quá nhiều. Thế là tâm con lúc đấy nó lại, con xong con quán tâm, con nghĩ rằng là, ờ, mình mình chỉ, tức là tiếng ồn chỉ là tiếng ồn thôi, con cứ nhắc nhở con như thế, nhưng mà tuy nhiên là sau đó một lúc thì con thấy mệt.
YogiENShe say that at first when the anger arise, I think about what you teach. You say that whatever they do, they do their job. They do their thing.
YogiENWe— we take care of our mind. But then it doesn't seem that the anger subside or lesser. So she think about this way. Oh, the sound, that's the sound. It's the nature.
TeacherENYes.
TeacherENYou must think right way and continuously and aware together with the awareness. Continuously, yes.
TeacherENWhy the anger is continuous happening?
YogiVIỜ, vậy cho con hỏi thiền sư là, nếu như mà mình có nỗ lực trong một cái thời gian ngắn vậy rồi mà mình mệt ấy, thì cái tâm của mình lúc đấy không còn bám được nữa, tại vì nếu bám vào nó.
YogiENShe say after some time being aware, I feel very tired. Yeah. So she wonder if long time like that, 2 hours, is too much for her.
TeacherENSo this is something wrong. This is something wrong. If you are aware, you mind become tired, it's your— your practice something wrong.
TeacherENIf your attitude is wrong, then you want to go away, you want to be good, or motivation is— this defilement is behind your awareness. Some idea is defilement, then you become tired.
TeacherENIf you practice it right, if you 2 hour, 3 hour, the mind more and more peaceful, more and more calm. It should be like this.
TeacherENBecause of tired, you use a lot of energy already.
TeacherENBecause you want to be good, or you want to be go away, or something. Motivation is not right.
YogiVIDạ, cái cái động cơ mà thúc đẩy của mình là mình muốn cái phiền não nó dẹp đi chỗ khác, đừng có lại đây làm phiền ta. Đó, thì vì những cái thái độ như vậy, hoặc dạ mình muốn cái tâm mình yên, mình không muốn trong 2 tiếng nó ngồi đó ồn ào, khó chịu lắm. Đó, vì những cái những cái những cái cái thái độ mà không đúng đó làm cho cái tâm sân nó cứ tới dạo tới dạo lui hoài nè.
YogiVIDạ, vậy con hỏi là nếu như trong trường hợp như vậy thì con có thể lại chỉ chú tâm vào mà hơi thở không thôi và không quán tâm nữa không?
YogiENIn that case, should I just concentrate on the breath? Ignore whatever happens. Mind will come.
TeacherENYes, can. But important thing is you don't try to calm down. Or you don't try to be go away about the bad feeling, suffering.
YogiVINgài nói rằng con.
TeacherENJust maintain— how to maintain the peace awareness. That's all.
YogiVIDạ, sư nói rằng là đó có 2 chuyện mà con tránh đừng có làm, đó là muốn cho cái tâm mình yên. Cái thứ hai nữa là muốn cái cái trên xe bus nó phải nó phải là theo như mình nghĩ là nó phải như vậy như kia kia nọ, ngồi trên xe phải hành thiền để cái tâm mình nó yên ổn, mình không muốn cái sự ồn ào náo loạn này. Và nhớ là luôn luôn có phải duy trì chánh niệm, đừng có giữ trong cái ý của mình là cái trên ngồi trên xe là phải hành thiền, đừng có nói chuyện, hoặc giả là đi ra ngoài cũng phải tu tập đồ về bếp, cái đây cái ý của mình mà.
YogiVIThế mình càng giữ cái ý đó mà mình không chánh niệm là mình phiền não dữ lắm á.
TeacherENNo. I'm just asking why the anger is continue happening.
YogiVIVâng ạ.
YogiENYes. The anger keep coming back.
TeacherENYes. Why?
TeacherENTại sao?
YogiVIĐúng là tại vì con
YogiVIcon không muốn nghe những cái nội dung đấy được lặp đi lặp lại.
YogiENIt's a wrong attitude. I don't want to hear all this story. Repeat it.
TeacherENYes. Yes. Yes. This is also right. Because the mind is— chance to think about this object. The mind chance to think about this. Continue thinking, continue anger. If you chance to think, then anger continue happen.
TeacherENBecause of wrong thought. So you need to change right thought. Right thought means thinking about practice.
TeacherENThinking about right object is right thought. About right object or thinking about the
TeacherENpractice.
TeacherENIf you have a right thinking and right awareness calm, continue doing this, then anger must be going down. If no chance to think, wrong thinking cannot chance, then the defilement is must be going down.
TeacherENYou see, sometime you angry, then
TeacherENangry coming down, you think again, boom again. Think again, boom again.
TeacherENSo that's why the wrong thinking change your right thinking and right direction. About come back to yourself or your feeling or your mind and be aware of this. Continues doing this. Then the defilement no chance to think about this. Other object. Then the mind comes down.
TeacherENThat the train head— head train is important. Train to do head train, train head of train huh. Do this way. The whole mind is doing like this. If change the direction, then do the going like this.
TeacherENSo this is you need to practice every time you have a defilement. Practice again and again and again this way.
TeacherENWrong thinking, defilement come. Right thinking, awareness come.
YogiVIỜ, chánh tư duy thì mà mà mà mình tà tư duy tức là mình nghĩ tầm bậy á, là phiền não nó tới, mình có chánh tư duy thì cái tâm mình nó sẽ yên ổn, cái cái trạng thái tâm nó nó tích cực nó tới.
TeacherENThat's why I say right view, right thought is very important.
TeacherENOkay.
YogiVIVậy được ha. Mô Phật.
YogiVICô bên này sư thấy nè, cô.
YogiVIĐược rồi.
YogiVIỒ, bên này nữa hả?
YogiVIĐây đây. Hỏi chưa, hỏi lần nào chưa?
YogiVICái đó nhiều quá.
YogiVIRồi, chưa hỏi lần nào chưa?
YogiVIÀ, chưa hỏi lần nào hả? À thôi để cho mấy người dưới đó.
YogiVIThưa thầy, xin chào.
YogiENHow are you?
YogiVISư thầy nói gì? Thầy nói là câu quan trọng. Hỏi đi.
YogiVIHỏi đi, hỏi đi, hỏi đi.
YogiVIDạ con xin thưa ngài, con là một thiền sinh mới, do đó cái việc mà tu tập ngồi thiền của con nó chưa có độ tinh.
YogiVIMới mới khóa thiền này thôi hả? Mới khóa thiền này thôi hả? Chẳng phải mới hôm nay hả?
YogiVIDạ.
YogiVIMới khóa thiền này thôi.
YogiENShe is a new yogi, Sayadaw. So her practice is not quite.
YogiVIVà hơn nữa là con bị khớp, do đó rất là nặng, do đó con ngồi mà cái độ mà tinh tấn mà lao cho con là nó không có.
YogiENYeah. So she has pain, a lot of pain. So don't sit long. Cannot sit long.
YogiVITrong quá trình ngồi, con suy nghĩ, con niệm Phật là Phật Pháp tăng, nhưng mà con vẫn biết được cái quan sát của cái hơi thở ra thở vào.
YogiENBe aware of the Buddha sati bad sati dhamma sati sangha. Think about it. But at the same time aware of her breath.
YogiVIDạ. Như vậy con ngồi thiền tập như vậy có đúng trong chánh niệm không?
YogiENIs that right to practice like that?
TeacherENYes. This also okay. You can do this. But not the best.
YogiENNot the best.
TeacherENYes.
YogiVICó thể làm được nhưng mà không phải là điều tốt nhất.
TeacherENỪ. The best way is you can think about the pain as nature and watch your disliking mind as much as you can. If you cannot bear anymore, then you can change the posture and try again.
TeacherENWhen the pain are coming, then you can do the two way.
TeacherENSome people they use avoid the pain. Change the object and do something about this anapanna or contemplating about something. Then this also can try to avoid the pain.
TeacherENAnother one is a Vipassanā way. Vipassanā is face the pain and learn from the pain.
TeacherENỪ. Okay.
YogiVIDạ.
YogiVIỜ, làm được nhưng mà ngài nói cái đó không có chưa chưa là tuyệt hảo, chưa tốt lắm đâu.
YogiVISợ ở đằng trong.
YogiVIBởi vì?
YogiVIHả? Sợ ở đằng trong, nằm trong và bị khập, ta không làm ra ngoài thì nó không biết người ta.
YogiVIKhông nghe gì hết trơn. Thôi được, thôi được, thôi vậy được rồi, hiểu được rồi, thôi à. Đó, thì vị nào nữa đây, bên này hả, bên kia tăng hả?
YogiVIDạ con. Con xin hỏi thầy.
YogiVIỜ, ở đâu vậy? Không không, đưa tay đi, vị nào hỏi? À à à, ủa hồi hồi nãy mình ngồi bên này chạy qua bên này nè.
YogiVIDạ.
YogiVIỜ, sao những buổi tập?
YogiVINói đi, nói đi, sư nghe.
YogiVIBuổi tập về tối á, có cái sự buồn ngủ và mệt mỏi thì con về phòng, thì cái cơn buồn ngủ nó rất nhiều, cái con nằm xuống.
YogiVINgủ luôn.
YogiVIRồi ờ, tiếng động rất là nhiều, tiếng động duy trì rất nhiều, cái tâm con nó sanh lên, nó vừa sanh lên thì con hỏi mày làm cái gì mà sanh.
YogiVIHả?
YogiVITiếng động hay là tiếng động chứ mày làm cái gì mà sanh. Thì trong khi đó cái nó tự nhiên cái sanh đó nó nó đánh mất.
YogiENShe said that after one day practice here in the Dharma Hall and somewhere, she feel very tired, feel very sleepy. And when back to her room she go to sleep, but the noise made her very angry. And then she asked herself, "Why are you angry?" "No, it's just the noise."
YogiVINói là tiếng động, chỉ là tiếng động thôi hả?
YogiVIỪ, con hỏi nó tiếng động thôi, sao mày mày sanh, tự nhiên nó biến mất và nó.
YogiENThen the anger disappear. "Why you angry? What you angry?" "No, it's just the noise."
YogiVITại sao nó cái cơn sanh nó không còn, cái con ngủ an lành luôn tới giờ.
YogiENAfter that the anger disappear. "I peace very sourly. So good."
YogiVICon xin hỏi.
TeacherENSo you use the meditation like a pill.
YogiVIÀ thầy ơi, lúc bây giờ là con sử dụng cái cái cái cái sự tu tập này giống như là cái thuốc ngủ vậy đó, làm sao cho nó hết hết xong rồi yên lại là khò một cái tới sáng luôn.
YogiVIDạ.
YogiVIPhải vậy không?
YogiVINhưng nó đang sanh lên, sao cái mình hỏi nó ờ sao mày sanh, động chỉ là động thôi, sao mày sanh.
YogiVIHả?
YogiVIDạ, thì rồi nó lạc.
YogiVIYên liền.
YogiVIDạ.
YogiENYên liền. She said, "The way we think, when the sound comes, sound is the sound. Why you get angry?" Then he afraid he disappear. Then I laugh sourly.
TeacherENYeah. Some understanding is there. That's why the defilement disappear.
TeacherENThat's why the use the question.
YogiVIDạ, dạ, đúng rồi đó.
TeacherENThat's why the use the question make your awareness come back.
YogiVIDạ.
YogiVIVì vậy tâm sanh nó tuột xuống liền tức thì.
YogiVIỪ, chứ con thấy hay vậy, ủa ủa lần nào giờ mình sanh mà mình không hỏi nó thì nó có thể kéo dài áp dụng. Dạ.
YogiENShe said that there's a very way to apply for the daily life when the anger arrives.
TeacherENVery fast huh.
YogiENYeah. Very very efficient for her.
TeacherENYes. Right.
YogiVIDạ. Hả, đúng rồi ha.
YogiVIDạ.
YogiVIMô Phật.
YogiVISādhu, sādhu.
YogiVISādhu, sādhu. Thôi đưa cho các sư trên này nè, các sư trên này cũng háo hức dữ lắm nè, muốn trò hỏi nè.
YogiVITrên này cũng có một hai cô cũng muốn hỏi gì nữa phải không? À à, để để cho hai sư này xong rồi tiếp các cô hả, nó gần.
YogiVIDạ thưa sư, cho con xin hỏi ạ. Tức là nó liên quan đến cái tộc sân ạ.
YogiVIDạ.
YogiVIThì ngài có nói là khi mà quan sát cái tộc sân ấy thì mình nên đặt cái câu hỏi là tại sao. Thế thì con muốn hỏi ngài là cái mục đích của cái việc đặt câu hỏi là tại sao này, để mà đi tìm được cái câu trả lời cho câu hỏi đó, hay là nó nhằm mục đích là để cho cái tâm nó được quay về và nó trải nghiệm hơn trong cái việc quan sát hay là để làm cái gì?
YogiENỜ, ồ, Sayadaw, please explain. When the anger arrives, you ask the question why. This why, in order to find find out the reason why the anger arrives, or this why help to be more mindful.
TeacherENYes. More wisdom. More aware and wisdom coming.
YogiENYeah.
TeacherENFor this why for interest, not for answer immediately. To want to watch clearly or carefully, or more interest to watch. This is why use, why mean the mind more interest about process.
YogiVIOk.
YogiVIMore aware. More aware.
YogiVITại sao đó đặt ra là để cho cái tâm mình nó thích thú, nó quan sát thêm nữa cho kỹ, để mình đặt ra, mình mới được trả lời được cái câu hỏi mà tại sao cái phiền não nó xử sanh lên.
YogiVIOk.
YogiVIChứ không phải là mình suy nghĩ.
TeacherENI want you to explain about my experience.
TeacherENWhen I meditate.
TeacherENSometimes my teacher come to talk the idea, meditation idea.
TeacherENI like very much.
YogiVIVì sao trời?
TeacherENI like very much.
YogiVITôi like, tôi thích lắm, rất thích những cái hướng dẫn nhẹ nhẹ này.
TeacherENBut he's sitting this way.
YogiENYeah.
TeacherENHe's sitting this way. I hear the his sound is left side.
YogiENỜ.
TeacherENSo
TeacherENwhen I am very calm, very peaceful, then he come and talk. I listening. Suddenly this way, some make people make noise.
TeacherENVery loud noise. Then the mind becomes angry. Boom. That time my mind asking question. Very shocked. Very surprised. Not just now, I very peaceful and very calm. Immediately the suffering come. So the mind want to know why this happened.
TeacherENThen the mind become more awake, alert, and see the see the mind, how the mind working, what inside the mind, everything. He try to know everything. Then first I try to, I can see the mind listening this way first. Pay attention first. Listening. Want to listen. Want to listen. Cannot hear, go there.
TeacherENPay attention, go there and complaining, yelling. This
TeacherENfeeling is increasing. One time, more increase. Two time, more increase. Third time,
TeacherENincreasing anger. But I mind can see the activity of mind this way.
TeacherENThen the coming. Then I saw the whole picture. Then realization come. Oh, because angry because of the one thing. Want to listening. Cannot hear the anger come from because of craving. Then I realize this nature, the mind become understanding calm.
TeacherENThen this attachment is less. Then this also less. So the mind become here, be aware that feeling also goes off.
TeacherENThe point is, I want to point out is, point is, the mind want to know why. Because very peaceful, immediately suddenly the suffering come. The mind really want to know what's going on, why this happened. Then the mind back up. Back up, not focus no, back up but very carefully everything.
TeacherENVery carefully everything. What's the mind doing? What the mind is happening? What the mind is thinking? Everything. The mind know this the whole mind state. Then the whole picture is complete. Then realization come.
TeacherENThen the mind,
TeacherENthe mind know what the mind doing is go to listening, attach to the sound. Cannot hear, so the mind pay attention that side. That side and yelling or complaining. Then here is feeling calm. Then I saw one time do do this, understand not coming yet.
TeacherENTwo time, not yet. Third time, then realize because of craving, because of anger.
TeacherENSo that time I realize that when the pendulum, you know pendulum.
TeacherENHuh? Pendulum.
YogiENYes, yes.
TeacherENThis is a craving part. This is an anger part. This is a liking. This is a disliking. If your mind throw this way, 30 degree go there. Then 30 degree go there. If you liking 30 degree liking. So if.
Sayadaw U Tejaniya
Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya, Yangon
Sayadaw U Tejaniya began his Buddhist training as a young teenager in Burma under the late Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). After a career in business and life as a householder, he has become a permanent monk since 1996.…
More from this retreat
Pháp ở khắp mọi nơi
TalksEN
Quán thân niệm xứ
TalksEN