Trình phápKhóa thiền Spirit Rock Meditation Center07/05/2015
Nhóm C buổi 4 — Khái niệm, thực tại và cửa tâm
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 33 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:33:23
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm giải đáp về sự hay biết mở rộng và tập trung, bản chất phi ngã của tác ý và các tầng thiền (jhāna). Thiền sư hướng dẫn thiền sinh duy trì Niệm trong giao tiếp, xử lý phản ứng tâm lý và nhận biết phiền não trong đời sống thường nhật.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Spirit Rock Meditation Center · 38 bài
- 2942 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 11 — Thực hành Niệm khi nói chuyện06/05/2015
- 301 giờ 40′Nhóm A buổi 4 — Phiền não là tự nhiên và thái độ đúng với phiền não06/05/2015
- 3132 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 12 — Biết tác ý và sự liên tục của nhận biết07/05/2015
- 321 giờ 40′Nhóm B buổi 4 — Phiền não là các quy luật tự nhiên và hiểu biết về tâm07/05/2015
- Đang xem331 giờ 33′Nhóm C buổi 4 — Khái niệm, thực tại và cửa tâm07/05/2015
- 342 giờ 8′Nhóm D buổi 4 — Duy trì sự nhận biết trong đời sống, làm việc với hoài nghi và vai trò của trí tuệ07/05/2015
- 3530 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 13 — Duy trì sự hay biết trong sinh hoạt và khi có suy nghĩ08/05/2015
- 361 giờ 33′Nhóm E buổi 4 — Nhận biết tâm và duy trì sự liên tục08/05/2015
- 372 giờ 2′Nhóm F buổi 4 — Niệm khi nói năng và đối diện phiền não08/05/2015
- 381 giờ 8′Hướng dẫn buổi sáng ngày bế mạc — Tiếp tục thực hành khi về nhà09/05/2015
Phiên âm
Tiếng Anh
Okay. It's Thursday, May 7, practice discussion group with Sayadaw U Tejaniya at Spirit Rock Meditation Center. This is Group C, session 4. Yes.
Tiếng Anh
I'd like to really thank you, Mata. I'm sort of feeling overwhelmed with gratitude for your work.
Tiếng Anh
Um, I have a question. It's related to the toothbrushing incident last week.
Tiếng Anh
It's related to
Tiếng Anh
how—let me start again.
Tiếng Anh
I still ha—I have a lot of confusion for this point in the retreat.
Tiếng Anh
Um, I feel like I can either have what I would call choiceless awareness. Mm-hmm. Phenomena are occurring. They're not being known, like, with their names, but they're known. They're known. They're known, yes.
Tiếng Anh
Clearly. Yes.
Tiếng Anh
Or
Tiếng Anh
there's a mo—much more, um, inward-pointed knowing of knowing. Okay. That has very
Tiếng Anh
little, um,
Tiếng Anh
or even less knowing of the sense-door phenomena. Mm-hmm. There—there's—it's known that there's stuff happening at the sense doors, but I wouldn't—I didn't hear what everybody laughed at. I heard the laughter, but I didn't, you know. Okay. There was hearing, but I didn't identify what it was at all. Right. Yes.
Tiếng Anh
So my question is, where in that continuum. Mm-hmm.
Tiếng Anh
Should I be
Tiếng Anh
attempting to place my attention? And in asking that whole long question, what I really noticed now, this morning, formulating it, was the greed that's in the asking of it. Hmm.
Tiếng Anh
The way you are. Um, through the retirement, through choiceless, through the di—the kulo loyale,
Tiếng Anh
through the dis. Choiceless? Very ashamed, no shame. Choiceless loyale. Through—I'm—you're able to—thing it out of shame. Hmm. Thing it, man—thing it. Shame it. Now, bro, not to quote one, and therefore, bro, at twin way neither. Attachment aside neither. Error to what? Proud to yourself. Um. Proud. To yourself. To yourself. To yourself. To yourself. To your side.
Tiếng Anh
No. To your side. Do I row? To your side. Do I row? To your side. To your side. To your side. To your side. To your side. To your side. To your side. To your side. To your side. To your side. To your side. Chama mantira. Bacha mantira. Oh. Error, too rage you got. Too bhai mantira. Too deep. No look no good there. Damn it. Too up your—delay to what? To pivot to how, uh, to chain loyale. Kulo come.
Tiếng Anh
Chain loyale, yeah. No ho. Damn it. Deha ho. Oh. Ape—atwa—along no ho. Too much. Say that again. Saza shida. Saza shida. Error, too thick up. Bear my taught le ball. Damn it. Too many at mouth. Too lobha pane asra gumyan. Oh. Too tabhava and awa. Counsel pitching, I say. Too tabhava and awa. I say that. Ebo, tabhava dine ewe counsel it.
Tiếng Anh
Tea it. Nature it. Yeji dah, nyanga nature tea it. Tabhava dine ewe gong. Yeah. See I just say some. Think side thing. Amealo see. Think that job. Yeah. The cutter it all pithy. Yeah. Yeah. Nyana no gong. Thai na cheng ma pitha kesam see. Change deli di di ma to tha miawa le. See I just say some. To wherever you are, you know, um,
Tiếng Anh
that you
Tiếng Anh
clearly know what's concept and what's reality. Mm-hmm. Or at least have some idea. Mm-hmm. Of what's concept and reality. See I just say, if we're too much inside, as you describe, he says it means that there's a little bit too much, uh, focus. But he says sometimes that happens. Mm-hmm. And when that happens, uh, we can't identify what's happening outside in the out in the physical sense doors.
Tiếng Anh
Yeah. Um, he says if we are just sitting meditation, it's not so bad. It shouldn't happen throughout the sitting or all the time, every time or something. He says, um, but if it, it, it can we can drop into that sometimes. He said it's, it's not such a big deal. But he says we shouldn't be in that space outside of the sitting because we need to function.
Tiếng Anh
And then we shouldn't be so, um, locked into something that we don't know the meaning of things. Mm-hmm. You know, we need to know the meaning of things to function. Mm-hmm. Yeah. So we need to know what is conceptual reality and what is ultimate reality. We need to, uh, hold both. Same with tea nee. If you see fancy nee, light tea nee, you can't think.
Tiếng Anh
Tea nee a little bit to concept upon. Mm-hmm. So, for example, when we see the mind at work, say I just say, when we watch perception at work, sanya, he says sanya perceives. So, uh, concepts are already used. But knowing that sanya is doing this work, you know both the concept and the reality. Yes. You know, like that. Yes.
[Đoạn tiếng Miến]
Tiếng Anh
What tea nyanga low di, that tea nyanga low di. Mm-hmm. See I just he gives an. First yamalo. He gives an example. See I just say, if somebody is saying something to you and you are not, um,
Tiếng Anh
this is not your something you're familiar with. See I just say, you t we will tend to pay a lot of attention. Mm-hmm. To the person and what they're saying, and we will be a bit focused. Yeah. Because we're trying to get everything. Yeah. So that that's the sense of being in a bit, uh, you know, inside it. Yeah. Um, see I just say, if they were speaking about something that we generally understood, um, we would be much more relaxed in listening.
Tiếng Anh
We wouldn't need to be paying such ca careful attention to the person. He says if we, um, understood it even better, maybe this is something that we, we are really good at. Yeah. See I just say, our stance would be even more relaxed. He said you would not only know what they were saying, you would, um, you know, be able to, um, tune into the sound of their voice, um, you know, where they're coming from.
Tiếng Anh
You'd know your own thoughts about it. Um, you'd know that you understand what you're hearing. Um, and so there's a whole range of things that you, you would know at that time when you're much more relaxed and because you already understand the subject matter. Yes. He says you would be able to know the experience of hearing your thoughts and understanding meaning.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Trình pháp nhóm C2 — Tiến trình nhân quả và hay biết trong đời sốngThiền sư U Tejaniya1 giờ 45′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Tuần 3 ngày 4 nhóm G — Thái độ đối với phiền não và làm việc với sự bất anThiền sư U Tejaniya1 giờ 23′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm C1 — Trí tuệ biết cách thực hànhThiền sư U Tejaniya1 giờ 45′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Hôn trầm, động cơ thực hành và tham ái hay trí tuệThiền sư U Tejaniya38 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp nhóm F1 — Sự hay biết về tâm, suy nghĩ và tâm sânThiền sư U Tejaniya1 giờ 53′
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…