Trình phápKhóa thiền Spirit Rock Meditation Center01/05/2015
Nhóm C buổi 2 — Sự hay biết và trí tuệ trong các hoạt động hằng ngày
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 28 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Miến · phiên dịch Anh
0:00−1:28:14
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Trình pháp nhóm giải thích vai trò của trí tuệ và chánh kiến bên cạnh sự hay biết. Thiền sư làm rõ cách nhận diện phiền não vi tế ẩn sau suy nghĩ hay cảm thọ, và cách duy trì hiểu biết trong các hoạt động thường ngày. Quá trình thực hành giúp chuyển hóa tà kiến thành chánh kiến.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Spirit Rock Meditation Center · 38 bài
- 1130 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 5 — Làm việc với tâm nhận biết và chánh kiến30/04/2015
- 122 giờ 7′Nhóm A · buổi 2 — Bản chất của suy nghĩ và cảm thọ, giao tiếp trong Niệm và phiền não vi tế30/04/2015
- 131 giờ 30′Nhóm B · buổi 2 — Quân bình nỗ lực và nhận biết cùng chánh kiến30/04/2015
- 1433 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 6 — Khái niệm và thực tại01/05/2015
- Đang xem151 giờ 28′Nhóm C buổi 2 — Sự hay biết và trí tuệ trong các hoạt động hằng ngày01/05/2015
- 161 giờ 45′Nhóm D · buổi 2 — Thực tại và khái niệm, trạch pháp với thái độ đúng01/05/2015
- 1740 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 7 — Hứng thú, tâm thanh tịnh và sự hiểu biết02/05/2015
- 181 giờ 43′Nhóm E buổi 2 — Tham, sân và làm ổn định tâm bằng chánh kiến02/05/2015
- 192 giờ 3′Nhóm F · buổi 2 — Thấy và nhìn, chánh kiến, và trạch pháp về sân02/05/2015
- 2040 phútHướng dẫn buổi sáng ngày 8 — Nhận biết bản chất của tâm và phiền não03/05/2015
Phiên âm
Tiếng Anh
This is Friday, May 1,
Tiếng Anh
at Spirit Rock Retreat Center, the retreat with Sayadaw U Tejaniya. This is Group C, session number 2.
Tiếng Anh
Thank you.
Tiếng Anh
So when I sit in meditation, I am often aware of different objects, and I see
Tiếng Anh
desire and connection to one of those objects.
Tiếng Anh
So,
Tiếng Anh
two things happen: my—
Tiếng Anh
two things happen. One is I want to sort of get into the object, into the desire, but I know that I shouldn't be doing this, and that what I should be doing is observing,
Tiếng Anh
um,
Tiếng Anh
however, when I start observing, I get into the story, and when I get into the story, it's usually really sweet, and then, um,
Tiếng Anh
I get lost. What are you observing?
Tiếng Anh
Desire. The feeling? The feeling of wanting something. Okay. And then you get lost in the story. And then I get lost in the story. Actually, go ahead. Do you see the object? Dhamma sayadow says you must be observing the thoughts. Kind of your power. Okay. He's not seeing my power. If you're just looking at the feeling, it's not so easy to get lost.
Tiếng Anh
But if you're— it's in the thoughts that we can get lost.
Tiếng Anh
I don't— I don't— I don't— Thoughts about the desire. Give it out so you see. I see. I see the object. Give it out so you feel what main object looked at. Yeah. Do you know this? Yeah. Two, do you focus my— focus my feeling on whoever? Dharma, ground, puja. The deeper— yeah. Yeah, this is when we are dealing with defilements.
Tiếng Anh
We have both thoughts and feelings associated with the defilement, and we want to keep our eye firmly on the feelings, because feelings are more grounding and more something that we can watch more objectively. Although we will know the thoughts, we do not focus or direct our attention directly at the thoughts, because it's easy to get swept in— swept away into the thoughts.
Tiếng Anh
So then when I'm— when I'm connect with the feeling, which is desire, I notice the desire. I notice it. And how is noticing different than from labeling, which is what I've been trained to do for many years? I mean,
Tiếng Anh
I know that one is passive.
MY
There are so many shoulds here that I get caught up in the shoulds there too.
MY
Yeah. Um, so this is when we notice, uh, so let's use sensation as a, an object, okay? As an example
Tiếng Anh
As an example. We notice sensation. And then we— our attention comes to the sensation. Our mind might even, in acknowledging it, acknowledge that you feel the sensation, or use a word, sensation, or hot, or cold, or whatever. Um, and then he says
Tiếng Anh
the mind might even repeat it a couple of times. But now he says, in a sense, that's a natural process of mind, that the mind sees something and names it because it wants to be sure. But then he says, the continuation from that is that you continue to be aware of the sensation. So you're conscious that you continue to be conscious of the sensation.
Tiếng Anh
Yes? And, and this is your aware, you're consciously con— you know, you're aware of this contact and this, this, this experience, and that's continuing to be aware. He's saying— he's not saying that you can't use a label, but he is concerned about people using labels blindly. Like you continue to say to yourself, sensation, sensation, and then are you more with the word or are you with the sensation?
Tiếng Anh
Yeah.
Tiếng Anh
Okay.
Tiếng Anh
All right. Welcome.
Tiếng Anh
Um, the talk this morning was very beautiful. Thank you.
Tiếng Anh
I have a sort of a series of questions about paññā in, in the little book, the three kinds of paññā.
Tiếng Anh
I think my question is, am I doing this right? That's really my question. Okay. But I have a whole bunch of questions. Yeah. About that. Okay. Um, I haven't— this is new to me, these three kinds. Mm-hmm.
Tiếng Anh
Um,
Tiếng Anh
so it seems to me that, or my first question is, when, when I'm using intelligence. Your own intelligence, yes. Or the second kind of paññā. Yeah. There's some
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Ngày 5 · trình pháp nhóm B — Nhận biết trí tuệ và Tham ái trong tâmThiền sư U Tejaniya1 giờ 11′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Tuần 1 ngày 4 nhóm B — Trí tuệ, đặc tính riêng và sự hay biết tự nhiênThiền sư U Tejaniya55 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp — Quân bình ngũ căn và kiểm tra thái độThiền sư U Tejaniya22 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp: trạch pháp — Cách đặt câu hỏi để trạch pháp và hiểu tiến trình tâmThiền sư U Tejaniya1 giờ 4′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trình pháp (buổi sáng) — Chất lượng của tâm, si và sự hoạt động của trí tuệThiền sư U Tejaniya36 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…