Pháp thoạiPháp thoại khác27/07/2013
Cơ chế của trí tuệ
Thiền sư U Tejaniya · 3 phút
0:00−3:26
Dùng bản nghe nén.
Tóm tắt do AI soạn
Thiền sư giải thích sự hiểu biết về Tứ Diệu Đế và ba pháp ấn vô thường (anicca), khổ (dukkha), vô ngã (anatta). Trí tuệ có thể thấu suốt đồng thời hoặc phát triển dần theo từng phần tùy căn tính mỗi người. Thực hành cần tích lũy sự hay biết liên tục để tâm trở nên tự nhiên.
Chủ đề
Pháp thoại khác
34 bài nghe
Phiên âm
Tiếng AnhCan I ask a question about dukkha? When one understands dukkha, does one understand the four noble truths in one go? So when the dukkha is recognized, do you understand immediately all four? Yes, it's very powerful. Very powerful. One and four understanding, one understanding, four finish.
Tiếng AnhAnd if not, so how— Because understanding dukkha, when your wisdom arising, then the wisdom is—if your wisdom is the overview, why he know how the wisdom arising also. What state of mind the wisdom can arising. He know many thing how to be a wisdom arising. Because of this is the wisdom. He know how the wisdom growing.
Tiếng AnhVery well. So like this, if you understand dukkha, the understanding cause of dukkha. Okay, yeah, it's— And also free from the dukkha. Four noble truths immediately. So immediately. Yeah, I understand. If you want understand, four finish. I understand that this should be like this, yeah. Beginning is a suffering because of defilement. Suffering is
Tiếng Anhwe learning before is suffering. And later we try all because of defilement, you are suffering. And we meditate, the suffering gone. Right? One by one, one by one. This is very low level understanding of dukkha, cause of dukkha, and the way to free from dukkha, and free from the dukkha. The basic is dukkha. That's why dukkha is the difficult to understand.
Tiếng AnhBut, but, but— Another also not very difficult. Another not too difficult. But it means that first would be anattā? Is it doesn't pull like that, first anattā, then anicca, then dukkha? No, you cannot say like that. Cannot so. Because it depends on your personality. The process cannot be like this. Yes. Some people, they start understanding anicca.
Tiếng AnhSome people, anattā. You cannot fix how to understand the whole thing. Anicca, dukkha, anattā, anyway.
Tiếng AnhSo, so— Some people, they want understanding three all together. Very powerful. Why is sometime the anicca or nicca finish? Sometime people dukkha, anattā finish. If you're very strong, you know some one, three already. Nicca, dukkha, anattā, together. Very powerful.
Tiếng AnhBut in the usual for normal persons, for not so strong persons,
Tiếng Anhthe development is, yeah, sometimes dukkha is under some parts of dukkha is understood, some parts of anattā, some parts of anicca, in the process, right? Yeah, right. Yeah, that's why we need to collect many kind.
Tiếng AnhOne understanding not enough.
Tiếng AnhBecause of defilement over one again, over one again, over one again. So we need to allow the subtle many time, often.
Tiếng AnhLike awareness. Beginning, we cannot get the momentum. Awareness on, awareness off, awareness on, come back again, come back again, come back again. If you allow time, then awareness becomes natural.
Tiếng AnhYou no need to force to be aware. Awareness already there. If you forget to meditate, but awareness, no med, forget, not forget, awareness there. Because of become nature.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Tác ý và hành động trong thiềnThiền sư U Tejaniya1 giờ 21′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trí tuệ lùi lạiThiền sư U Tejaniya5 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Thấy sự thay đổi và hiểu vô thườngThiền sư U Tejaniya4 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Sự thật về tục đế và chân đếThiền sư U Tejaniya1 giờ 12′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Hướng dẫn buổi sáng ngày 6 — Khái niệm và thực tạiThiền sư U Tejaniya33 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…