Q&ASaddhamma Meditation Society Retreat8 Dec 2016
Day 9b interviews — Thinking the Vipassanā Way and Objects
Sayadaw U Tejaniya · 1 hr 57 min
Original audio: English · Vietnamese interpretation
0:00−1:57:43
AI-written summary
The interview clarifies differences between concentration meditation (samatha) and Vipassanā regarding objects, aims, and attitude. The teacher addresses bodily sensations disappearing due to samādhi, applying awareness in daily life, and the importance of maintaining continuous practice.
Topics
Talks in this retreat
Saddhamma Meditation Society Retreat · 16 talks
- 737 minDay 5b interviews — Observing the Mind as Object and Investigation4 Dec 2016
- 81 hr 50 minDay 6a interviews — Overly Active Mind and Observing the Thinking Mind5 Dec 2016
- 91 hr 20 minDay 6b interviews — Samādhi, Sampajañña and Awareness in Daily Life5 Dec 2016
- 101 hr 56 minDay 7a interviews — Distinguishing Reality and Concept, Observing Emotions with Right View6 Dec 2016
- 112 hr 5 minDay 7b interviews — Being Aware of the Knowing Mind6 Dec 2016
- 121 hr 51 minDay 8a interviews — Momentum, Labeling, and Watching the Mind's Reactions7 Dec 2016
- 131 hr 43 minDay 8b interviews — Working with Emotions and Right Thinking7 Dec 2016
- 141 hr 53 minDay 9a interviews — Working with Memory, Fear, and Daily Mindfulness8 Dec 2016
- Viewing151 hr 58 minDay 9b interviews — Thinking the Vipassanā Way and Objects8 Dec 2016
- 1630 minDay 10 closing — No End to Meditation: Continuing to Practice in Daily Life9 Dec 2016
Transcript
English
Sadama Meditation Society, Virginia. Fall Retreat 2016, the 9th day—December 8—interview English-Vietnamese group.
English
Um, this one yogi,
English
I— I want to know what does that mean. If you practice Vipassanā, you have to think the Vipassanā way. What does that mean?
English
Idea.
English
Because
English
there's a target, aim is different. Approaching also different, idea also different. Because
English
there's a do. Practicing samādhi and Vipassanā, right? Samādhi is one to be mind calmed down. Vipassanā is one to be understand. So.
Tiếng Việt
Ừm, thưa quý trà đợi, xin dịch cái câu là: có một vị hành giả hỏi, thiền sư nói rằng là khi chúng ta tập thiền tứ niệm xứ, chúng ta phải tư duy theo cách tứ niệm xứ. Điều đó có nghĩa là như thế nào? Trong cái phần đầu tiên thì thiền sư nói rằng là nó có 2 cái phương pháp thực tập: một là thiền định, hai là thiền quán. Và nếu như chúng ta tập thiền định thì chúng ta phải nhớ rằng là cái mục đích của thiền định là để làm cho cái tâm mình yên xuống.
Tiếng Việt
Vì vậy cái mục đích nó khác, phương tiện nó phải khác. Tập thiền tứ niệm xứ là để phát triển trí tuệ, có sự hiểu biết. Vì vậy cái mục đích nó khác, phương tiện nó phải khác. Cách thực tập.
English
The object also different. Use object, object also different. Samādhi is use the concept object. Vipassanā use the net, uh, reality.
Tiếng Việt
Paramattha. Cái thiền định thì sử dụng khái niệm, cái đối tượng là khái niệm. Rồi còn thiền tứ niệm xứ, cái đối tượng là pháp chánh đế.
English
And samādhi is the one object. Vipassanā related to the several objects. Because when you watch the reality, paramattha is— it's many things.
English
Rising and passing away, and very fast. Very quick. So many objects. So
English
different object. Different.
English
Object also different.
Tiếng Việt
Đối tượng nó cũng khác nữa. Khi quý vị tập thiền định, quý vị nói tập thiền tứ niệm xứ mà quý vị có giữ có một cái đối tượng thôi, thì cái sự thực tập của quý vị nó hướng về thiền định. Còn ngược lại, tập thiền tứ niệm xứ thì mình phải mở tâm ra và mình quan sát nhiều đối tượng. Bởi vì bản chất của các pháp chánh đế, ví dụ như tâm hay là cảm giác, thì nó thay đổi và nó rất là nhiều. Bạn không thể trú vào một chỗ nào được.
Tiếng Việt
Vì, vì, vì cái mục đích là để có sự hiểu biết. Vì vậy mình thấy cái phương tiện, cái đối tượng tập nó cũng phải khác nữa.
English
And also Vipassanā is, uh, you must have the right view, right thoughts. Right, uh, wisdom must be more
English
applying. Because we want to understand. So you need to use the
Tiếng Việt
wisdom also. Trong khi mà chúng ta tập thiền tứ niệm xứ, chúng ta phải áp dụng cái sự thông minh, cái sự hiểu, cái trí tuệ của mình. Bởi vì cái mục đích của chúng ta là muốn nó có cái sự hiểu biết.
English
And also samādhi is what he want to watch. He choose the object what he want. Other object coming is a disturbing.
Tiếng Việt
Rồi để thiền định thì lựa một đối tượng thôi.
Tiếng Việt
Và chú tâm vào đó. Còn những đối tượng khác là cái mình muốn. Nó trở thành chướng ngại. Chỉ biết một cái đối tượng mình tập, ví dụ hơi thở, là chỉ biết trong hơi thở mà thôi. Những đối tượng khác mình đẩy qua một bên.
English
That's why samādhi practice people, they need to be close the eye. Because we open the eye, the mind is more attention to the eye.
English
Automatic. And also very obvious. He cannot. To the side. Touch the one object what he want. The mind has to pay attention to the side when they open the eyes. Reason why they distracted. That what you mean? Yeah. That's why if you open the eye, the sight is— seeing is become disturbing for them. Because they want one point of concentration.
Tiếng Việt
Rồi cái tập thiền định đó thì người ta phải nhắm mắt lại. Bởi vì khi mà mở mắt ra, nó tác đối tượng ở bên ngoài nó rất là mạnh. Nó làm cho mình chú tâm vô trong cái đối tượng mình muốn không được. Vì vậy họ phải mở mắt ra. Họ phải nhắm mắt lại.
English
Vipassanā object is a nature of it. And also you know every object, every sense dorm. You need to skiffle and you need to aware. And knowing the relationship.
English
So you need to know the more object happening same time.
Tiếng Việt
Tập thiền tứ niệm xứ thì bất cứ những cái gì nó xảy ra trong sáu căn này, mình phải có cái sự hay biết. Và mình ghi nhận. Và hành giả đó phải thuần thục trong sự quan sát các cái căn. Chứ không phải chỉ có một đối tượng mà thôi. Ví dụ chẳng hạn như thầy thiền sư từng thích mình quan sát cái thấy chẳng hạn.
Tiếng Việt
Mình ngồi mình chỉ để ý tới phòng xả thôi. Mà cái thấy đôi khi mình không tập. Thì ông nói trong cả sáu căn này mình phải biết cách quan sát.
Keep listening by topic
Suggestions for what to listen to next · Based on the topics of this talk. No account history needed.
- Dharma Discussion group E2 — Natural Awareness, Dealing with Pīti and EffortSayadaw U Tejaniya2 hr 15 min
Shares topics with this talk
- Interview groups E and F session 3 with priority for group E to speak — Wisdom and DefilementsSayadaw U Tejaniya1 hr 41 min
Shares topics with this talk
- Day 4 Dhamma discussion group C — Nature and Concept, Object and Awareness, and Cause and EffectSayadaw U Tejaniya1 hr 19 min
Shares topics with this talk
- Questions and answers — Wisdom Supervising Mindfulness, Delusion, and Preparation for DeathSayadaw U Tejaniya1 hr 15 min
Shares topics with this talk
- Dhamma discussion — Using Wisdom to Learn from DefilementsSayadaw U Tejaniya1 hr 20 min
Shares topics with this talk
Sayadaw U Tejaniya began his Buddhist training as a young teenager in Burma under the late Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). After a career in business and life as a householder, he has become a permanent monk since 1996.…