Q&ASaddhamma Meditation Society Retreat2 Dec 2016
Day 3b interviews — Knowing the Mind Process and Natural Experience
Sayadaw U Tejaniya · 1 hr 46 min
Original audio: English · Vietnamese interpretation
0:00−1:46:02
AI-written summary
The interview clarifies recognizing both body and mind to understand natural processes rather than suppressing reactions. The teacher advises regarding pain or fear as natural objects to learn from with right view. All bodily and mental phenomena in daily life can be known with the right attitude.
Topics
Talks in this retreat
Saddhamma Meditation Society Retreat · 16 talks
- 11 hr 14 minDay 1 · opening — Cultivating Mind Qualities, Right Effort, and Attitude30 Nov 2016
- 21 hr 39 minDay 2a interviews — Observing Aversion and the Knowing Mind1 Dec 2016
- 32 hr 5 minDay 2b interviews — Practicing with the Mind and Daily Defilements1 Dec 2016
- 41 hr 47 minDay 3a interviews — Light Awareness, Observing the Mind, and Recognizing Feelings2 Dec 2016
- Viewing51 hr 46 minDay 3b interviews — Knowing the Mind Process and Natural Experience2 Dec 2016
- 61 hr 47 minDay 5a interviews — Watching the Reactive Mind and Knowing the Awareness4 Dec 2016
- 737 minDay 5b interviews — Observing the Mind as Object and Investigation4 Dec 2016
- 81 hr 50 minDay 6a interviews — Overly Active Mind and Observing the Thinking Mind5 Dec 2016
- 91 hr 20 minDay 6b interviews — Samādhi, Sampajañña and Awareness in Daily Life5 Dec 2016
- 101 hr 56 minDay 7a interviews — Distinguishing Reality and Concept, Observing Emotions with Right View6 Dec 2016
Transcript
English
Sadhama Meditation Society, Virginia, Fall Retreat 2016, 3rd day, December 2, interview English-Vietnamese group.
English
Con
Tiếng Việt
xin chào mẹ. Con là khách thực tập ở Vipassanā thiền của một thời gian. Hai đứa cứ hiểu tầm chung hết để mà nhắc nhở cho nhau. Thiền tức là mình làm cái gì mình biết mình làm cái đó. Mình đi thì mình biết mình đi, mình chạy thì mình biết mình chạy, mình ăn thì mình biết mình ăn. Rồi thì bữa đó, sữa cần dịch không, sư?
English
Right. So she said that her and her husband practiced Vipassanā together. That means being aware of whatever we're doing—running, running, walking, walking, eating. Lively.
Tiếng Việt
Có có có niệm thần không? Có niệm thần không? Ăn à, ăn à, ăn à? Dạ không. Chỉ biết là mình đang ăn và mình đang ngồi.
English
Just knowing that we're eating. Oh, okay.
Tiếng Việt
Thì bữa đó hai vợ chồng chạy bộ. Thì con cũng biết là con đang chạy bộ, là con biết cái chân mình nhấc lên cao cỡ nào, cái đầu gối lên cao cỡ nào, cái tay môi cỡ nào, cho nó không có bị cái lưng thẳng thì sao. Mình biết mình đang chạy bộ, tức là mình đang chánh niệm chạy bộ. Thì con thấy có con sâu, con la lên, con la lên cái thì ông chồng nói là: "Châu không có chánh niệm."
English
Châu mới nói: "No, tôi có chánh niệm." Châu nói: "Không, tôi không có chánh niệm." Rồi bây giờ cãi nhau hỏi thầy Quang: "Thầy có ăn không?" Không phải tại vì ảnh nói là, ổng nói là nếu mà không chánh niệm thì mình không có chánh niệm. Rồi để tôi hỏi thầy Quang thì sao? She says that one time they were running together. Cooking. And then she said that I'm aware of the movement of my body—my hands, my legs, my everything. But suddenly a woman comes in and I yell, "Wow!"
English
And her husband says that you're not mindful. But she says she's mindful. She's mindful about what she's doing. She's not mindful about—she doesn't know about—she doesn't know how to watch, how to aware the mind. She doesn't know the mind. This is the mind happening so fast, so yelling.
Tiếng Việt
Như vậy tức trong đời này, thiền sư trả lời rằng là cô có chánh niệm, mà chánh niệm là cái thân của cô.
Tiếng Việt
Còn một cái mà cô không biết chánh niệm, đó là cái tâm của cô. Khi nó thấy, tự nhiên nó suy nghĩ cái gì, nó phán cái gì.
English
She's mindful, but she's mindfulness is not complete.
Tiếng Việt
Cái sự mà vì đây chánh niệm nó không có hoàn tất. Nó chỉ ở trong thân.
English
It's only on the body. Only body, so you cannot control your mind.
Tiếng Việt
Vậy thì bây giờ mình phải làm sao mà cho nó khỏi cái sợ, tại luôn luôn là hễ mình chánh niệm cái mình luôn luôn là mình chánh niệm.
English
How to—why to be afraid? Because the mind—listen—the mind thinks this is fearful, then becomes fear. This is the mind process. The mind is so fast, so quick, so.
Tiếng Việt
Cái tâm mình nó nhanh lắm. Nó dòm xuống sâu thì nó nói: "Cây này gớm quá, dễ sợ quá," là tự nhiên nó sợ.
Tiếng Việt
Và nó rất là nhanh.
English
If you see this as a goal, what do you see? Wow.
English
Nếu mà thấy đống già, cắt à. Vậy thì thấy bố mình làm, mình cũng phải để ý. Not yelling.
English
So next time when she will do the. So better do where you try to aware like this.
English
Don't focus too much about the bodily. You know the mind, know the movement. Aware the movement. Then you know the mind also, you know the body also, same kind. Whatever coming in the mind also, you can know.
Tiếng Việt
Hiểu thầy đó không? Dạ. Nếu hiểu được thì cứ quay dịch. Dạ, dạ hiểu. Hiểu rồi ha? Dạ, dạ.
Tiếng Việt
Quay dịch. Cho mấy người Việt Nam.
English
But can you know your awareness or know your mind?
Tiếng Việt
À, cái này con nghĩ là con know, cái là aware nữa.
English
Con aware of what I'm doing.
Tiếng Việt
Con aware of con đang phải. Không, không, không phải để xin lỗi. Thầy ý thầy muốn nói như thế này nè. Thầy nhắc cô á, là bây giờ đó thay vì cô ở trong cái thân, thì cô biết rằng cái tâm cô nó đang để ý cái thân thôi.
English
Nhưng mà cái đó là cái tâm nó đang biết nữa. Hai chuyện luôn. Cái tâm nó đang biết ở trong thân. Thấy không? Vì vậy khi có câu chuyện xảy ra thì là mình đang ở trong tâm mà. Cái tâm nó đang biết mà. Tâm biết chuyện này, tâm biết chuyện này, tâm biết chuyện này. Nó ở trong tâm mà. Thì mới được. Thì gọi là awareness of awareness. Biết mình đang chánh niệm cái gì.
Tiếng Việt
Thì cái đó nó đang ở trong tâm.
Keep listening by topic
Suggestions for what to listen to next · Based on the topics of this talk. No account history needed.
- Question and answer session in the hall — Observing Defilements with Right View and EquanimitySayadaw U Tejaniya1 hr 18 min
Shares topics with this talk
- Dhamma discussion — Cause and Effect, and Maintaining AwarenessSayadaw U Tejaniya46 min
Shares topics with this talk
- Day 5 Dhamma discussion group A — Investigating Unpleasant Objects and Neutral MindSayadaw U Tejaniya1 hr 26 min
Shares topics with this talk
- IMSFR Q&A — Suffering, Defilements, and TraumaSayadaw U Tejaniya1 hr 14 min
Shares topics with this talk
- Group C · session 1 — Investigating Aversion, Observing Objectively, and the Role of WisdomSayadaw U Tejaniya1 hr 32 min
Shares topics with this talk
Sayadaw U Tejaniya began his Buddhist training as a young teenager in Burma under the late Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). After a career in business and life as a householder, he has become a permanent monk since 1996.…