Pháp thoạiKhóa thiền Sasanarakkha Buddhist Sanctuary09/06/2013
Pháp thoại mở đầu — Bản chất của sự hay biết và thái độ đúng
Thiền sư U Tejaniya · 1 giờ 12 phút
Âm thanh gốc: Tiếng Anh
0:00−1:12:22
Tóm tắt do AI soạn
Pháp thoại mở đầu khóa thiền làm rõ bản chất của sự hay biết và thái độ đúng. Thiền sư giải thích sự nhận biết diễn ra tự nhiên mà không cần nỗ lực quá mức hay bám chặt vào một đối tượng. Thiền sinh được hướng dẫn duy trì Niệm liên tục qua các giác quan và nhận biết tâm trong mọi sinh hoạt.
Chủ đề
Bài trong khóa
Khóa thiền Sasanarakkha Buddhist Sanctuary · 13 bài
- Đang xem11 giờ 12′Pháp thoại mở đầu — Bản chất của sự hay biết và thái độ đúng09/06/2013
- 244 phútDẫn thiền buổi sáng — Bổn phận của thiền sinh và sự hay biết trong sinh hoạt11/06/2013
- 342 phútDẫn thiền buổi sáng — Bản chất tự nhiên của tâm và thực tại đối với khái niệm12/06/2013
- 442 phútDẫn thiền buổi sáng — Đà thực hành, giá trị của sự hay biết và tính tự nhiên13/06/2013
- 545 phútDẫn thiền buổi sáng — Duy trì sự hay biết và hiểu thực tại như một tự nhiên14/06/2013
- 648 phútDẫn thiền buổi sáng — Kiểm tra chất lượng của sự hay biết và nhận biết bản chất biết15/06/2013
- 748 phútDẫn thiền buổi sáng — Ba nhiệm vụ của thiền sinh và chánh kiến về kinh nghiệm16/06/2013
- 840 phútDẫn thiền buổi sáng — Duy trì sự hay biết liên tục và nhận biết tác ý17/06/2013
- 944 phútDẫn thiền buổi sáng — Đà thực hành, tác ý và kiểm tra tâm18/06/2013
- 1036 phútDẫn thiền buổi sáng — Thực tại, khái niệm và hiểu biết về si19/06/2013
Phiên âm
Tiếng AnhAre you ready
Tiếng Anhto practice? Yes.
Tiếng AnhSo half is old. Continue practice. Retreat. Half is new. So now we can start.
Tiếng AnhToo
Tiếng Anhclose. Too close because sometimes I might get hurt. Okay. Okay. Move away.
Tiếng AnhYeah, that's enough. This one better. Yeah, that's good. Just now, that's okay. More space for you and your head.
Tiếng AnhYeah. Okay.
Tiếng AnhSo now I start to talk about meditation.
Tiếng AnhSo we practice, we know, everybody know, we practice mindfulness meditation.
Tiếng AnhSo first, we need to know about this, uh, awareness, mindfulness. In Samatha or Vipassanā, any meditation, first we need to know about the
Tiếng Anhobject and the mind, the experience part and the mind part.
Tiếng AnhExperience is
Tiếng Anhthe object, the mind is meditating.
Tiếng AnhSo in Sati Patanas Sutta, they emphasize about the kaya, withna, citta, and dhamma; Nupassanā is, this is an object. You're watching with the body sensation, it's a kaya of Nupassanā,
Tiếng Anhand you're watching with the feeling, pleasant, unpleasant, neutral. That feeling, you're watching the feeling with the Nupassanā. Then we watch the, we are aware of the, um,
Tiếng Anhpleasant, unskillful mind, unskillful mind, any good mind, bad mind, any mind. So this is what we call citta and nupassanā, and this kaya with the nācitta becomes
Tiếng Anhimpersonal, then becomes nature, then we call this is a dhamma nupassanā. This four kind of, four foundation of, this four kind of foundation of awareness is, uh, we call, this is experience, object part. Now we're talking about meditating mind, how to meditate, how to think, how to use, how to meditate.
Tiếng AnhSo object is not meditating.
Tiếng AnhThe mind is meditating.
Tiếng AnhSo if you practice with the craving, aversion, and delusion, then your practice becomes wrong.
Tiếng AnhSo,
Tiếng Anhso we need to know about our mind state, what state of mind are we are meditating.
Tiếng AnhAnd another way is
Tiếng Anhwe use our sense door. Another way means we use sixth sensor door. Sixth sensor door, and everybody have a sixth sensor door, then there is a sixth object. We use this sixth object to grow our quality of mind.
Tiếng AnhSo meditation is, we are cultivation. Meditating, meditation mean is a cultivation, to grow our good quality of mind. Now, mindfulness meditation is, we try to cultivate the awareness, samādhi, and effort, and faith or confidence, and wisdom.
Tiếng AnhSo meditating mind must be pure, wholesome mind. You cannot mix with this defilement. If you defilement and mix with the meditating, then practice becomes more difficult, or more suffering, more tense. So meditating mind, you need to know about the meditating mind, or awareness mind, or watching mind, whatever.
Tiếng AnhSo first you need to know about the awareness, meaning of awareness, nature of awareness. People, they misunderstand about this awareness or mindfulness because they use too much effort, too much energy, because
Tiếng Anhthey want something.
Tiếng AnhBuddha jhana mean is a lot of craving. That mean is a buddhu jhana. A lot of defilement. So we are buddhu jhana. So we have a lot of defilement. So every time we doing, or we thinking, we are talking, we doing,
Tiếng Anhbecause of craving, aversion, and delusion, this is a habit, automatic happening. So even the meditating also, the defilement can come, can arise, because of this is habit. So we need to check our quality of mind, what state of mind are we meditating.
Nghe tiếp theo chủ đề
Gợi ý để nghe tiếp · Dựa trên chủ đề của bài bạn đang xem. Không cần lịch sử tài khoản.
- Tác ý và hành động trong thiềnThiền sư U Tejaniya1 giờ 21′
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Trí tuệ lùi lạiThiền sư U Tejaniya5 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Thấy sự thay đổi và hiểu vô thườngThiền sư U Tejaniya4 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Chỉ riêng sự hay biết là chưa đủThiền sư U Tejaniya9 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
- Hướng dẫn thiền — Khái niệm, thực tại và dùng đối tượng để vun bồi NiệmThiền sư U Tejaniya26 phút
Cùng chủ đề với bài đang xem
Sayadaw U Tejaniya bắt đầu tu tập Phật giáo từ khi còn là một thiếu niên ở Miến Điện dưới sự hướng dẫn của cố Thiền sư Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). Sau một thời gian làm kinh doanh và sống cuộc đời cư sĩ, ông đã trở thành một nhà sư toàn thời gian từ năm 1996.…