Q&A · Session 4Shwe Oo Min Online Retreat for Vietnamese Yogis11 Sept 2023
Q&A — Mind Is More Important Than Object
Sayadaw U Tejaniya · 1 hr 46 min
Original audio: English · Vietnamese interpretation
0:00−1:46:36
Uses compressed audio.
AI-written summary
A Q&A addressing the mind and object, working with pain, and maintaining right attitude toward negative thoughts. The teacher guides on keeping mindfulness while speaking, overcoming sleepiness, and applying investigation so wisdom observes mental and physical processes rather than analyzing storylines.
Topics
Talks in this retreat
Shwe Oo Min Online Retreat for Vietnamese Yogis · 4 talks
- 140 minMindfulness Meditation InstructionsSession 1
- 21 hr 13 minMind Watching in Daily LifeSession 2
- 358 minHow to Practice Meditation in Daily LifeSession 3
- Viewing41 hr 47 minQ&A — Mind Is More Important Than ObjectSession 4
Transcript
Tiếng Việt
Ngày hôm nay là phần trình phát của các thiền sinh. Chúng con cung thỉnh nhà thiền sư từ bi giải đáp giúp chúng con. Xin sư Trí Dũng, chuyển ngữ giúp chúng con.
English
Uh, today is the last day, so for the Q&A. So, uh, he asked a lot, but let me start first in Vietnamese. Tell them that, you know, I received the question and then I will translate to Sayadaw.
English
Yes.
Tiếng Việt
Kính thưa hội chúng, quý vị gửi rất nhiều câu hỏi về cho sư về chánh kiến, và sư nhận đây có thể là khoảng chừng 20 câu hỏi. Có một vài câu hỏi của các vị hành giả, thiền sinh mà đã tu tập rồi ra mà hỏi ngài thì ngài trả lời. Ngài nói đối với những người mà đã tập lâu rồi đó, ngài tránh trả lời là bởi vì nó rất là rắc rối. Thành ra sư có thưa với sư Chánh Kiến, là sư nói rằng là những cái vị nào mà sư đưa tên cho sư Chánh Kiến á, thì nhớ liên lạc với sư nếu muốn nghe câu trả lời của ngài thiền sư.
Tiếng Việt
Bây giờ chúng ta sẽ bắt đầu những cái câu hỏi mà nó có liên hệ tới cái sự thực tập của đại chúng. Chúng ta không có nói tính cách là những cái người nào tập lâu rồi, và hỏi chi tiết vào trong cái sự thực tập của mình nó không có lợi lạc nhiều. Thì và ngài thiền sư cũng đồng ý với sư như vậy. Thì thôi, bây giờ để sư bắt đầu câu hỏi với ngài, rồi sư sẽ dịch cho quý vị nghe.
English
Now we start with Namo tassa. Namo tassa.
English
Namo tassa.
English
tassa.
English
bhagavato arahato sammāsambuddhassa. Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa. Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.
English
Uh, Sayadaw, the first question people asked, you say that objects cannot.
Tiếng Việt
Có bao nhiêu câu hỏi nữa chứ?
Tiếng Việt
Dạ không, năm câu hỏi này của người ta gửi trước cho sư. Để khi nào có tên sư sẽ kêu.
English
Thank you.
English
Uh, oh, this question is given to me by my, my student. They practice, and he asked, "Who is that?" but he doesn't know.
English
Oh, oh, oh.
English
So the first question is about object teacher. Uh, you say that objects are not important.
English
Which one is more important?
English
Yeah, but objects help to improve your sati samadhi and pinna.
English
So we compare with the object and the mind. Compare with this object and the mind, then the mind is more important. It's also important, but, but compare with the object and mind together, then compare, then the mind is more important because the mind is meditating. Object is, we no need to try to, uh, create.
English
Object is already there. So meditating mind is, we are not improving yet. And also the meditating need to be right or wrong, no? That's why the mind is more important.
Tiếng Việt
Dạ. Thưa quý vị, cái câu hỏi thứ nhất mà cái vị hành giả này hỏi đó là nói rằng là rất là nhiều lúc ngài nói rằng là đối tượng không quan trọng cái tâm mà quan sát á, tâm biết á, rất là quan trọng. Nhưng mà ở chỗ khác thì ngài nói rằng đó, đối tượng không thành vấn đề, tốt xấu không thành vấn đề, đối tượng giúp làm cho niệm định tuệ nó được tăng trưởng.
Tiếng Việt
Làm giúp cho niệm định tuệ tăng trưởng mà sao không quan trọng? Câu hỏi là như vậy. Thì ngài thiền sư nói rằng, tôi muốn nói không quan trọng đó là so sánh với cái tâm. Đối tượng không quan trọng nếu mà so sánh với cái tâm. Tại vì trên phương diện mà, mà, mà thiền tập á, thì cái tâm nó thiền, chứ không phải cái thân. Cái thân biết gì hết, và đối tượng cũng không biết gì hết trơn. Và vì vậy chúng ta cần phải làm thế nào để cho cái tâm thiền á, nó đúng, nó thánh thiện, nó tốt mới được.
Tiếng Việt
Và đối tượng thì có sẵn đó rồi, cứ cần chi phải, phải, phải, phải gì đây, phải để ý tới nó nữa. Mà để ý, để ý nhiều nhất là cái tâm thiền. Rồi là hay tâm quan sát, cái tâm chánh niệm. Cái này là mình không có, mình không có làm được, mình chưa có biết, bây giờ mình làm.
English
Right. It's the first question, teacher. Now the second question, about five Indriya. Huh? Sati, Viriya, Vibhuta, Tattata. Uh, Tính, Tấn, Niệm, Định, Tuệ. Uh, you say that every time yogi aware, there is a wisdoms come along. But sometimes they say that I have awareness but I have no wisdom.
English
Yeah. So wisdom, the beginner, people, they, they before they practicing, they have a listening, the Dhamma talk, or instruction, right?
English
Yeah.
English
Then they, they think they, they understanding the meaning.
English
Yeah.
English
Then they can practice.
English
Okay.
Keep listening by topic
Suggestions for what to listen to next · Based on the topics of this talk. No account history needed.
- Dhamma discussion group D2 — Concept and Nature, and Watching the MindSayadaw U Tejaniya1 hr 18 min
Shares topics with this talk
- Day 7 Dhamma discussion group A — Wrong View, Aversion, and Natural SpeedSayadaw U Tejaniya1 hr 26 min
Shares topics with this talk
- Questions and answers (2) — Overcoming Guilt and Seeing Thoughts as NatureSayadaw U Tejaniya47 min
Shares topics with this talk
- Q&A 09 — Using Wisdom and Working with AngerSayadaw U Tejaniya11 min
Shares topics with this talk
- Dharma Discussion group C1 — Wisdom of Knowing How to PracticeSayadaw U Tejaniya1 hr 45 min
Shares topics with this talk
Sayadaw U Tejaniya began his Buddhist training as a young teenager in Burma under the late Shwe Oo Min Sayadaw (1913–2002). After a career in business and life as a householder, he has become a permanent monk since 1996.…