Phiền não không phải là kẻ thù cần đánh bại. Tham, sân và si đến rồi đi theo nhân duyên. Khi được nhìn bằng sự quan tâm thay vì chê trách, chúng cho ta thấy tâm vận hành ra sao.
Trong đời sống hằng ngày, mỗi việc nhỏ đều là cơ hội thực hành: rửa bát, đi bộ, trò chuyện với người thân. Điều quan trọng không phải là làm việc gì, mà là tâm có đang biết mình đang làm hay không.
Khi ngồi xuống hành thiền, điều đầu tiên cần nhìn lại không phải là đối tượng mà là thái độ của tâm. Tâm đang muốn điều gì? Muốn yên tĩnh, muốn có kết quả, hay chỉ đơn giản là muốn biết?
Không cần phải tạo ra bất cứ điều gì. Tỉnh giác vốn đã có mặt; công việc của ta chỉ là nhớ để nhận biết, rồi để sự nhận biết ấy tự tiếp diễn với một tâm nhẹ nhàng, không thúc ép.
Khi suy nghĩ khởi lên, không cần xua đuổi. Chỉ cần biết rằng tâm đang suy nghĩ. Sự biết ấy không đứng về phía nào; nó chỉ ghi nhận điều đang xảy ra, và chính sự ghi nhận không phán xét ấy làm cho tâm dịu lại.
Tinh tấn vừa đủ giống như lên dây một nhạc cụ. Căng quá thì dây đứt, chùng quá thì không thành tiếng. Hãy để ý mình đang dùng bao nhiêu sức để tỉnh giác, rồi điều chỉnh nhẹ nhàng theo từng lúc.
Phiền não không phải là kẻ thù cần đánh bại. Tham, sân và si đến rồi đi theo nhân duyên. Khi được nhìn bằng sự quan tâm thay vì chê trách, chúng cho ta thấy tâm vận hành ra sao.
Trong đời sống hằng ngày, mỗi việc nhỏ đều là cơ hội thực hành: rửa bát, đi bộ, trò chuyện với người thân. Điều quan trọng không phải là làm việc gì, mà là tâm có đang biết mình đang làm hay không.
Khi ngồi xuống hành thiền, điều đầu tiên cần nhìn lại không phải là đối tượng mà là thái độ của tâm. Tâm đang muốn điều gì? Muốn yên tĩnh, muốn có kết quả, hay chỉ đơn giản là muốn biết?
Không cần phải tạo ra bất cứ điều gì. Tỉnh giác vốn đã có mặt; công việc của ta chỉ là nhớ để nhận biết, rồi để sự nhận biết ấy tự tiếp diễn với một tâm nhẹ nhàng, không thúc ép.
Khi suy nghĩ khởi lên, không cần xua đuổi. Chỉ cần biết rằng tâm đang suy nghĩ. Sự biết ấy không đứng về phía nào; nó chỉ ghi nhận điều đang xảy ra, và chính sự ghi nhận không phán xét ấy làm cho tâm dịu lại.
Tinh tấn vừa đủ giống như lên dây một nhạc cụ. Căng quá thì dây đứt, chùng quá thì không thành tiếng. Hãy để ý mình đang dùng bao nhiêu sức để tỉnh giác, rồi điều chỉnh nhẹ nhàng theo từng lúc.
Phiền não không phải là kẻ thù cần đánh bại. Tham, sân và si đến rồi đi theo nhân duyên. Khi được nhìn bằng sự quan tâm thay vì chê trách, chúng cho ta thấy tâm vận hành ra sao.
Trong đời sống hằng ngày, mỗi việc nhỏ đều là cơ hội thực hành: rửa bát, đi bộ, trò chuyện với người thân. Điều quan trọng không phải là làm việc gì, mà là tâm có đang biết mình đang làm hay không.
Khi ngồi xuống hành thiền, điều đầu tiên cần nhìn lại không phải là đối tượng mà là thái độ của tâm. Tâm đang muốn điều gì? Muốn yên tĩnh, muốn có kết quả, hay chỉ đơn giản là muốn biết?
Không cần phải tạo ra bất cứ điều gì. Tỉnh giác vốn đã có mặt; công việc của ta chỉ là nhớ để nhận biết, rồi để sự nhận biết ấy tự tiếp diễn với một tâm nhẹ nhàng, không thúc ép.
Khi suy nghĩ khởi lên, không cần xua đuổi. Chỉ cần biết rằng tâm đang suy nghĩ. Sự biết ấy không đứng về phía nào; nó chỉ ghi nhận điều đang xảy ra, và chính sự ghi nhận không phán xét ấy làm cho tâm dịu lại.
Tinh tấn vừa đủ giống như lên dây một nhạc cụ. Căng quá thì dây đứt, chùng quá thì không thành tiếng. Hãy để ý mình đang dùng bao nhiêu sức để tỉnh giác, rồi điều chỉnh nhẹ nhàng theo từng lúc.
Phiền não không phải là kẻ thù cần đánh bại. Tham, sân và si đến rồi đi theo nhân duyên. Khi được nhìn bằng sự quan tâm thay vì chê trách, chúng cho ta thấy tâm vận hành ra sao.
Trong đời sống hằng ngày, mỗi việc nhỏ đều là cơ hội thực hành: rửa bát, đi bộ, trò chuyện với người thân. Điều quan trọng không phải là làm việc gì, mà là tâm có đang biết mình đang làm hay không.
Khi ngồi xuống hành thiền, điều đầu tiên cần nhìn lại không phải là đối tượng mà là thái độ của tâm. Tâm đang muốn điều gì? Muốn yên tĩnh, muốn có kết quả, hay chỉ đơn giản là muốn biết?
Không cần phải tạo ra bất cứ điều gì. Tỉnh giác vốn đã có mặt; công việc của ta chỉ là nhớ để nhận biết, rồi để sự nhận biết ấy tự tiếp diễn với một tâm nhẹ nhàng, không thúc ép.
Khi suy nghĩ khởi lên, không cần xua đuổi. Chỉ cần biết rằng tâm đang suy nghĩ. Sự biết ấy không đứng về phía nào; nó chỉ ghi nhận điều đang xảy ra, và chính sự ghi nhận không phán xét ấy làm cho tâm dịu lại.
Tinh tấn vừa đủ giống như lên dây một nhạc cụ. Căng quá thì dây đứt, chùng quá thì không thành tiếng. Hãy để ý mình đang dùng bao nhiêu sức để tỉnh giác, rồi điều chỉnh nhẹ nhàng theo từng lúc.
Phiền não không phải là kẻ thù cần đánh bại. Tham, sân và si đến rồi đi theo nhân duyên. Khi được nhìn bằng sự quan tâm thay vì chê trách, chúng cho ta thấy tâm vận hành ra sao.
Trong đời sống hằng ngày, mỗi việc nhỏ đều là cơ hội thực hành: rửa bát, đi bộ, trò chuyện với người thân. Điều quan trọng không phải là làm việc gì, mà là tâm có đang biết mình đang làm hay không.
Khi ngồi xuống hành thiền, điều đầu tiên cần nhìn lại không phải là đối tượng mà là thái độ của tâm. Tâm đang muốn điều gì? Muốn yên tĩnh, muốn có kết quả, hay chỉ đơn giản là muốn biết?
Không cần phải tạo ra bất cứ điều gì. Tỉnh giác vốn đã có mặt; công việc của ta chỉ là nhớ để nhận biết, rồi để sự nhận biết ấy tự tiếp diễn với một tâm nhẹ nhàng, không thúc ép.
Khi suy nghĩ khởi lên, không cần xua đuổi.